西游记最后一回，八大金刚护送唐僧师徒回长安城，结果来到长安上空后，却没有下去，而是停在空中叫道：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。我在霄汉中等你，与你一同缴旨。”

八大金刚何许人也？金刚者，就是手执金刚杵护持佛法之天神，乃如来佛祖长随侍卫，地位尊贵，赫赫有名，分别为：青除灾金刚、辟毒金刚、黄随求金刚、白净水金刚、赤声火金刚、定持灾金刚、紫贤金刚、大神金刚。

可是，来到东土大唐长安城地界，居然不敢落下云头，自己不敢下去也就罢了，竟也叫孙、猪八戒、沙和尚也不要下去，理由也非常好笑，竟是“这里人伶俐，恐泄漏吾像”。那孙兄弟三人历经千辛万苦取回真经，为的就是这最为神圣的时刻，他们自然是不干。最后八大金刚无奈，只好自己站在云头上苦等。

难道这八大金刚就那么怕长安城的人？他们说“这里人伶俐，恐泄漏吾像”，意思就是这里的人聪明，恐怕把自己的形象暴露给他们。如果我们这样理解，显然有很大的矛盾，难道其它地方的人看见八大金刚，就笨得连形象都记不住吗？显然，这里说的“像”不是“形象”而是“画像”的意思，八大金刚担心的是，自己的真像被长安城的人画下去，那后果会比较严重。

原来，大唐长安城确有一位绘画高手， 尤其擅长画佛道、神鬼、人物，他画的人物，“虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”，简直真得一般。

《西游记》第十二回，观音菩萨显像化金蝉时，在长安城唐太宗等人面前现出了真身，太宗即传旨：教巧手丹青，描下菩萨真象。旨意一声，选出个图神写圣远见高明的吴道子，此人即后图功臣于凌烟阁者。当时展开妙笔，图写真形。根据原文描述，将观音像画下去的人就是大名鼎鼎的“画圣”吴道子。

我们姑且不讨论吴道子的出生时间（约公元685年唐高宗时期），这里以西游记原著为凭，我们所关心的问题就是，为什么八大金刚怕画像被吴道子这样的高手画下去，要知道，一旦真像流传人间，那可是千古称颂，万民朝拜的好事，自然有受用不尽的香火和无上的荣光，观音菩萨就是很好的例子，这八大金刚为何不学习借鉴，反而不敢露面？

其实道理很简单，能否在天下第一大国大唐国露脸，不是自己可以任性的事情，要知道，一旦在大唐国当众露出自己的真像，将受到大唐国所有信众的膜拜，如果在佛教没有一定的级别，那就是僭越，将会犯了佛门大忌，八大金刚虽说是如来佛祖随侍，但毕竟不是佛门主位，无法与观音菩萨等相提并论，岂能喧宾夺主，乱了章法？因此，他们不敢降落长安城，实际是明智之举。

《西游记》第一百回中写道：“金刚停在空中叫道：‘’圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。我在霄汉中等你，与你一同缴旨。’”

八大金刚将唐僧师徒四人，用一阵香风送至长安城，然后对他们说了这些话。八大金刚给出的原因是，“这里人伶俐，怕泄露吾像”。难道仅仅是怕像吴道子这样的“画圣”，像画观音菩萨那样，把自己的相貌留在东土？非也。

第一，信守佛门戒律

他们是在守规矩，守谁的规矩呢？如来佛或者说佛教。只有像观音菩萨这样有份量的“神”才可以便宜行事。当然观音菩萨的现身，一来是为了寻找取经人，二来是为了向大唐万民证实西方佛国的存在。

第二，维系佛教纯粹

佛教在大唐尚未大兴，正处于初始阶段，最重要的是维系佛教的纯粹性。否则，就会像道教那样，到后来出现多神崇拜，名不符实。设想如果佛教众神一个接一个出现在大唐土地上，那天下子民信谁的好？佛法未兴，不能“自掉身价”，否则便会受到怠慢和毁谤，于传法不利。

第三，诸相皆是虚妄

其实，八大金刚不现身的根源是佛法使然。佛门教义讲究“无体之体即真体，无相之相即实相”，亦即“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，亦即“离一切诸相，即名诸佛”。这也是为什么观音菩萨会说：“菩萨、妖精，总是一念”的原因。佛法本身是精神性的，而非诸神崇拜。为了维系佛法的纯粹性，八大金刚选择不现身，也是得道的表现。

总结

八大金刚不现身正是维系佛教的精神性，而非多神崇拜。“凡所有相皆是虚妄”，把相貌留下凡间必然不利于佛法的纯粹性和佛法的普及，这才是根本原因。

这是《西游记》最后一回的故事：取得真经的唐僧师徒返回东土大唐，由佛祖派出的八大金刚护送他们回长安城。

所谓的八大金刚到底是哪些人，其实目前也不太清楚。毕竟，一般只有泼法金刚、胜至金刚、永住金刚和大力金刚这“四大金刚”。

在小说的第一百回《径回东土 五圣成真》中，原文是这样说的：

说八大金刚使第二阵香风，把他四众，不一日送至东土，渐渐望见长安。……金刚停在空中叫道：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。我在霄汉中等你，与你一同缴旨。”

八大金刚给出的理由是：

他们不好从云端上下去。因为这里的人伶俐，会泄露他们的画像长相。

这种理由，听起来是不是很古怪？

仔细想一下，大概就是要让神仙保持神秘，保持老百姓对天神的想象，而不给他们一个确定的回答。

换言之，神仙一般都是很少在人间现形的，如果这么做了，神仙也就会掉价，失去大多数人的供奉。

可能这八大金刚，就是抱着这样的想法，所以拒绝出现在人间吧。

总而言之，这是小说内容，不要太当真，作者说什么就是什么。

戏说西游，绝对原创。

八大金刚陪唐僧师徒四人到达目的地时，不敢下临长安，是严格遵守了佛教的条例。这是老师教育的好吗？非也，是群众监督起了关键性的作用。

我们知道，在佛门里，尽管反对强调地位财富等级，但是特别注意思想觉悟的程度。以对世界的理解程度来化分佛，菩萨，罗汉以及金刚等众生的。

金刚尽管只是大觉悟者的护法，肩负有维持佛门教义秩序的责任，自身也是有往上走一个台阶的愿望的，老师教育他们，要想取得大的功德，就必须苦练心智，抛弃欲望，无欲无求才能进步。

尽管大唐圣境，灯红酒绿，醉人的香气弥漫在长安城的上空，那也是芸芸众生生活之地，你来我往，信息传播的非常快，正是好事不出门，坏事传千里。有些自律的八大金刚自然明了事故人情。于是互相提醒，不要被那污泥浊水，红粉骷髅扰动自己的六根。还不忘好意告知八戒等人，出淤泥而不染者少，随波逐流者众。

有时候，强烈的自律加上互相监督是个有效的办法。

八大金刚并不是害怕谁，而是有他们自己的想法。

关于这段，原著中八大金刚是这么说的；“圣僧，此件乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄露吾像。孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。我在霄汉中等你，与你一同缴旨。”意思就是说唐朝的人太聪明了，嘴又快，容易泄露了自己真容。八大金刚不但不下去，还撺掇着不让唐僧的三个徒弟下去，说怕他们惹麻烦，吓到凡人。

原因一：”前日观音菩萨启过如来，往来只在八日，方完藏数。今已经四日有余，只怕八戒贪图富贵，误了期限。”意思是说时间有限，害怕八戒贪图人间富贵，不肯归去。这是八大金刚给出的官方解释。

原因二：佛教中，如来佛祖有着至高无上的地位，此番选唐僧西方取经，为的是传播经义，弘扬佛法。而八大金刚唯恐自己下到凡间被人记住样貌以后传播开来，不利于佛法的传播。

原因三：八大金刚想把取经的功劳让唐僧一人独占，以抬高唐僧的地位。和八戒肯定不愿意。所以便有了“尊者之言虽当，但吾师如何挑得经担？如何牵得这马？须得我等同去一送。烦你在空少等，谅不敢误。”而八戒亦说道：“师父成佛，我也望成佛，岂有贪图之理？泼大粗人？都在此等我，待交了经，就来与你回向也。”这也从侧面反映出师徒四人同进退的深厚感情。

其实，八大金刚与唐僧师徒四人关于这个问题，都各有计较。但最后还是八大金刚做出了让步，同意师徒四人一同前往长安城。

注：图片来源于网络。

《西游记》中，八大金刚分别为：青除灾金刚、辟毒金刚、黄随求金刚、白净水金刚、赤声火金刚、定持灾金刚、紫贤金刚、大神金刚。

话说唐僧师徒四人在经过观音设置下的最后一重考验后，被八大金刚送到了大唐的境内，就差从半空去到凡间这临门一脚时，这几位专属司机反悔了，他们说：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去。汝自去传了经与汝主，即便回来，我在霄汉中等你，与你一同缴旨。”

他们的意思就是说，我们把你送到目的地了，至于之后的事情你们就自己解决吧！不光他们不下去，还撺掇着和八戒们和他们留在半空中，只留下唐僧一人去和唐王交代。这种行为自然遭到了师兄弟们的抵制——

说：“尊者之言虽当，但吾师如何挑得经担？如何牵得这马？须得我等同去一送。烦你在空少等，谅不敢误。”

就连一直打打闹闹的八戒都像一瞬间长大了一样说道：“师父成佛，我也望成佛，岂有贪图之理？泼大粗人？都在此等我，待交了经，就来与你回向也。”

师兄弟们的意思很简单，你们搁上面待着吧，至于他们则是要回去找唐僧去送佛送到西的那种。

两路人马就这样产生了分歧，我们先来看一下，八大金刚为何不下去。

按照他们官方的说法是这样的——

金刚道：“前日观音菩萨启过如来，往来只在八日，方完藏数。今已经四日有余，只怕八戒贪图富贵，误了期限。”

这句话说明，本来唐僧应该自己走回来的，但是因为逾期的问题，所以由他们这几位工作人员送来，顺带着还黑了八戒一把：他们担心八戒会被人间的富贵迷了眼，不在西天修行，如此看来真的是有理有据。

事实上，八大金刚是另有计较，因为这里面涵盖了如来的小秘密：

??①害怕泄露如来让唐僧取经的真实一路是传播佛教，他们下去以后不好和唐王解释。

??②若是轻易让凡人见到了他们的真面目，只会显得如来小气，非得让唐僧去取经，派他们几个送过去不就行了嘛！

综上所述，八大金刚在长安城上空之所以不下来，并非是害怕谁，而是担心泄露了如来的秘密！

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最重要的一个原因是因为还没有到81难，八大金刚分如来法旨神威驾云护送唐僧师徒回东土大唐。但是观世音菩萨在检点他们的灾难时却发现少了一难，而在佛门当中，刚好有九九归真，少不得一难，于是这才命令八大金刚回去，如果八大金刚此时还在，那他们怎么经历磨难呢？

主要是为了避免尴尬，既然已经有神云了为什么你还把我摔在河里？如果八大金刚在他们是和孙一起救经书，还是留在这里等待唐僧师徒发难呢。因此他们唯有速速离去才是正理。待在这里看别人难堪那其实不是为人之道，更不是为仙知道。

这些人当中也就看的透彻，他早就明白他们师徒几人必须要经历过磨难才能成正果，书籍掉下去以后。唐僧抱怨“这可怎么办呢？”

“天地仍有不全，经书哪有齐全之理”，可见早就知道由此磨难。

我感觉还有一个就是因为当时佛教并不是我们国内的教派之一，而唐朝信奉的是道教，佛教也不好和道教犯冲突。愉快的解决方式就是让唐僧师徒带着经书自己回去传教。这也就是相当于甩锅“这可是你们自己学的，不关我们佛教的事儿，我们没有给你们送过来。”

其实八大金刚

八大金刚就是八大金刚明王，他们是青除灾金刚、辟毒金刚、黄随求金刚、白净水金刚、赤声火金刚、定持灾金刚、紫贤金刚、大神金刚。而他们基本上说就是如来的弟子，那如来的弟子是多有颜面，谁要不给他面子，就相当于不给如来的面子。而如来可以说是西游记当中法术最高强的一个吧。

另外有些人说八大金刚怕别人知道了他的法身，其实也并不是这样。这些法身法相都是要被供奉的，神庙当中都有他们的法相，毕竟他们也要吃烟火之气，四大龙王以及雷公电母也曾纷纷现身过。

《西游记》最后一回，八大金刚护送唐僧回长安，却停在空中不敢降落，到底他们在怕什么？

这要从如来佛祖策划这场取经大戏的目的说起。

封神时代，道教一支独大。后太上老君出关，化胡为佛，西方教被佛教演变，燃灯任佛教第一代教主。

只因燃灯政策平和，佛教得不到长足发展，在天庭的支持下，如来继任第二代教主。

佛教在如来的掌管下迅速发展，势力占据了四大部洲的东胜神州和西牛贺洲。但如来显然不满足于此，他把目光放向了道教的地盘南瞻部洲。

如来先从思想宣传入手，搞了一场自导自演的取经大戏。唐僧师徒历经九九八十一难，终于把经书带到了长安城。但，长安仍还是道教的地盘。

道教对佛教的取经大戏是睁一只眼闭一只眼，因为后面有天庭的靠山。但是道教的实力是远强于佛教的，单“三清”“四御”这些大神，如来哪个敢惹？

如来不敢惹，八大金刚自然也识趣。如果他们敢越界降落长安，分分钟是被道教秒杀的下场。所以他们只好给自己台阶下，说道：“我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。”

真会说话。

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这八大金刚在害怕谁？还用问吗？肯定是东土大唐了，别看西游记当中东土大唐只是凡间的普通国家，可是天庭的神仙又有谁敢在大唐闹事的。

李靖虽为天庭神仙，但却只是大唐的普通臣子而已，虽然他们有着双重的身份，却无人敢在大唐之中捣乱。

如果用身份来比较的话，托塔天王李靖的身份不比这八大金刚高吗？即便如此，李靖在大唐里显摆过吗？或许说用自己神仙的身份搞过事情吗？

说白了就是这些大佬级别的神仙都要在这里遵守规矩，不敢造次，而这些只是护送经书的八大金刚，他们有什么资格在大唐的上空耀武扬威。

莫不是你以为自己已经可以凌驾于李靖等人的身份之上了，所以说这些八大金刚才说会出“此地人伶俐，恐泄漏吾像”这种话，就是给自己找个借口，其实是没胆子下去造次，如果是观音等人说不定还可以下去走一波，而八大金刚这种级别的就算了，跟李靖都没法比，更不用东土大唐了。

而孙等就不一样了，人家可是正正规规的大唐职工，自己的任务完成了受到一些荣耀很正常，辛辛苦苦的把经书从灵山求来，不露一些风头，大家都不知道我们受了多大的罪，在大唐他们就相当于回到了家，而八大金刚却相当于送快递的，送完了就该走人了，你不会还想着到主人家里蹭吃蹭喝吧，会被投诉的。

我是笔目鱼记，我来回答。

1、唐僧师徒排除万难取得真经，八大金刚领旨护送，却只护送到长安城上空。

唐僧师徒一行人排除千难万险，终于来到了如来佛祖面前，取得真经。按照要求，取经之人需要一步步排除万险到西天灵山取经，最后再一步步送回到大唐，才算完成取经之路。

可是，唐僧师徒四人取得真经之时，便已经耗费一十四年，乃五千零四十日，最后仅剩8日，同时菩萨发现唐僧师徒的九九八十一难还缺少一难，便命八大金刚为他们生上一难，如此一来，便又耗费了几日，最后，八大金刚为不错过返唐最后期限，只好护送唐僧师徒返程。

八大金刚，就是手执金刚杵护持佛法之天神，乃如来佛祖长随侍卫，地位尊贵，赫赫有名，但是到了大唐的上空时，居然不敢落下云头，自己不敢下去也就罢了，竟也叫孙、猪八戒、沙和尚也不要下去，理由竟是“这里人伶俐，恐泄漏吾像”。那孙兄弟三人历经千辛万苦取回真经，为的就是这最为神圣的时刻，他们自然是不干。最后八大金刚无奈，只好自己站在云头上苦等。

2、八大金刚的授命护送，其实是为了保全如来佛祖的威严。

如来佛祖大费周章地物色人选，西天取经，目的就是为了扩大佛教的势力，宣扬自己的威信。此番唐僧师徒四人取得真经送回大唐，势必会叫大唐人在心中对佛教敬畏，对如来佛祖敬畏。

而八大金刚作为佛教中人，若是显现在大唐人眼前，势必会让他们以为这取经行程便是他们耽搁的，连带的，对如来佛祖的敬畏之心便会减少。这就不利于佛教势力的扩大，以及佛祖威信的建立，这一点，才是他们最为担心的。

3、八大金刚表面害怕的是长安城人，实则害怕的是减弱自己的神秘感。

大唐长安城确有一位绘画高手， 尤其擅长画佛道、神鬼、人物，他画的人物，“虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”，简直真得一般，画观音像画的逼真，宛如真人一般，画观音像的人就是大名鼎鼎的“画圣”吴道子。

八大金刚说“这里人伶俐，恐泄漏吾像”，表面意思是指这里的人聪明，恐怕把自己的形象暴露给他们，其实，这里说的“像”不是“形象”而是“画像”的意思，八大金刚担心的是，自己的真像被长安城的人画下去，那后果会比较严重。

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