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商之始祖与周之始祖是兄弟而非父子,都是帝喾之子。契为商,姓子氏。弃为周,姓姬氏。

《史记.殷本记》载:殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕,生契。

契之后历经十几代传至成汤,伊尹辅之,汤有德。当是时,夏桀为虐政淫荒,而诸侯昆吾氏为乱,汤乃兴师,率诸侯,伊尹从汤,汤自把钺以伐昆吾。遂伐夏桀。桀败于有娀之墟,桀奔鸣条。乃践天子位,平定海内。

所以商王朝也说成汤江山。

《史记.周本纪》载:周后稷弃,其母有邰氏女,曰姜原,姜原帝喾元妃。姜原出野,见巨人迹,心忻然,欲践之,践之身动如孕者。居期而生子,以为不祥,弃之隘巷,牛马过者皆不践;徒置之林中,适会山林多人,迁之;而弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神,遂收养长之,初欲弃之,因名曰弃。

好耕农,相地之宜,宜谷者稼禾青焉,帝尧举弃为农师,天下得其利,有功,封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏。后稷曾孙公刘,修后稷之业,务耕种,行地宜,周道之兴自此始。

公刘之后又历十代传至古公亶父,古公亶父复修后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。

古公有长子曰太伯、次曰虞仲、少子季历(母为太姜)。季历娶太任,生子昌,有圣瑞。古公曰:″我世当有兴者,其在昌乎?"太伯与虞仲知道父亲有意立昌,都出亡荆蛮,以便父亲传位季历,再传给昌。

古公卒,季历立是为公季,公季修古公遗道,笃于行义,诸侯顺之。


公季卒,子昌立,是为西伯,西伯曰文王。文王遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少,礼贤下士,有识之士皆往归之。崇侯虎在纣王前进谗言说,西伯侯积善累德,诸侯皆向往之,恐不利于帝。帝纣乃囚西伯于羑里,后以美女、宝马、奇珍异怪求纣王嬖臣费仲献纣,纣放西伯侯入周。

西伯崩,太子立,是为武王。太公望为师,周公旦为辅,召公,毕公之徒左右王。

后武王闻纣昏乱暴虐滋甚,杀王子毕干、囚箕子,乃誓师牧野伐纣。纣王亦发兵七十万人距武王。纣师败,纣王走,入鹿台,自燔于火而死。周王朝取代商王朝。

商契周稷虽为兄弟,到武王伐纣之时,隔了几十代人,近千年,恐怕早没什么血缘了,就算是亲兄弟,争江山兵戎相见也是常事,武王伐纣有什么好稀奇的?

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周后稷,其母姜原为帝喾元妃。姜原出野,见巨人足迹,踏之,践之而动如孕。生一子,以为不祥,弃之隘巷,马牛从他旁边过都不踩它;徙置之林中,适会山林多人,迁之;而弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神,遂收养长之。初欲弃之,因名曰弃。

商朝(约前17世纪—前11世纪),因契被封于商(今河南商丘一带),所以他的后世子孙商汤在亳建立的王朝称为“商”。

契,子姓,帝喾之子,唐尧的异母弟,生母为简狄。

两者皆黄帝之后。俗话说“亲情不过六世而斩”。过去上百年,再亲近的人也没什么亲情了。为了权力地位,父子相残有之,相近部族又算的了什么。

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是后稷弃和契吧?是司马迁把他们说成是同父异母的兄弟了,其实先秦的文献记载中并没有这样说。后稷出自姬姓部族,契出自子姓部族,后稷之母是踏巨人脚印生弃,契母是食鸟蛋而生契,他们自己都不知道自己的父亲是谁,怎么能是同一个父亲兄弟呢?但他们两个部族都加入到了黄帝部落联盟的集团中去了,所以认了黄帝集团的首领帝喾为干爹,可以称为干兄弟,然而并不是血缘兄弟。

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题主出题错误,1、殷族的始祖契和周族的始祖弃都是帝喾的儿子,他们是同父异母的兄弟,黄帝的玄孙,并非父子关系。2、自公元前1600年,商汤建都于毫才是商朝,又过了554年即公元前1046年周武王灭纣建立了周朝。也就是说商纣王和周武王之间,只有共同的祖先黄帝,而无论资排辈的关系了,何來同室操戈兵戎相见。3、商朝和周朝的创立者商汤和周朝的创立者周武王也不是父子关系,也不能说他们都是黄帝玄孙,黄帝也只是他们的共同祖先。

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商朝的建立者商汤,本名尹汤,是伏羲的第110代孙;周朝创立者周武王,周武王祖先是颛顼,颛顼是伏羲的第110代孙!

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希望出题目时要动动脑子。

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四个字效仿先人,炎黄也出自同一族不也打得你死我活?西方德法意也是同一族,不一样打得你死我活。

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如果说有亲缘关系为什么一个尊龙一个尊玄鸟呢?

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