古人一开始也是少数服从多数的，多数服从少数是历史惯性的结果，这设及到国家的产生。

一、人人平等的原始社会

人类自诞生之初就开始了群居生活，通常是三五个血缘相近的氏族组成一个部落。

当时人人平等，虽然也有年长者、家长威望比较高可以号令其他人的状况，但不具备强制性，类似于现在的老员工指挥新员工，纯粹是因为老员工技能比较娴熟，为了更好地生产的缘故，老员工并不是新员工的上级，其要求没有强制性。

当时的人以采集为生，他们不会刻意去栽培粮食，圈养牲畜，在自然界获取食物，树上有果子就摘果子吃，路边有野兽就抓野兽吃。

而且财产是共有的，采集到的食物会按照相对公平的规则统一分配，没有私有财产，不存在贫富差距。

二、财富的增加推动生产方式的改变

随着人类采集越加成熟，智能提升，制造工具的技能进一步提升，人类相比其他动物的优势开始凸显，财产增加促进了人口的增长，人口的增长又增加了食物的总量，能多人投入生产中，技术进一步提升，陷入良性循环中。

财产的增加，使得财产不再仅仅满足生存基本需求，私有财产出现，人的不平等开始萌芽。

原始社会人们不会刻意去栽培植物，圈养动物，但一部分人去尝试了这一技能，开始出现了游牧和种植(狭义的农业)的生产方式。

三、阶级分化1:神职阶层的产生

原始社会由于对自然现象的不理解，人们思考自然现象的成因，产生两种结果:理性的结果就是科学，而感性的结果就是神学。

风雷雨雪深刻影响着人类的生活，人们不知道它的成因，又畏惧其破坏力，因而产生一种自欺欺人的想法——想象喜怒无常的自然现象如人类一般有喜好，于是产生了祭祀仪式，神喜欢吃猪肉就进献猪肉，神喜欢吃水果就进献水果，祈求风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺，神其实就是人类把自然现象拟人化的结果。

神学的产生出现了神职人员，他们专门从事与神打交道，主持祭祀仪式，管理祭品。

神学虽然是基于对自然现象错误理解的结果，但并非所有思考都是错误的，神职人员对自然现象的研究，取得一定的正面成果，那就是科学，同时神职人员脱离生产，更好的进行思考，还要管理祭品，他们发明了记录祭祀仪式的方法，产生了最早的文字，神职人员是最早的知识分子。

随着人类财富的增加，与天沟通的需求也在增长，可供养的脱离生产的神职人员也在增长，祭司成为一个脱离群众的新的阶级。

四、阶级分化2:军事特权阶层的产生

技术的进步促进了人口爆发性的增长，人类不可避免的抛弃了效率非常低的采集生活，转入游牧或农耕。

人口增长使得人类领地争夺加剧，战争开始常态化，军事贵族开始出现。

一开始，军事是部落里所有成年男性必须履行的义务，瘦弱的不能履行战斗义务的部落成员甚至会被抛弃掉。

参军既是义务也是权力，部落还不是很大的时候，所有有战斗能力的成年男性组成军事民主会议，决定部落大小事务。

随着战争的深化，一些作战勇猛、具有指挥才能得人脱颖而出，他们获得了比一般部落成员更高的威望和地位，财产分配也开始向他们倾斜。

五、阶级分化3:奴隶的产生

奴隶，就是会说话的牲畜。

奴隶在生物分类上虽为人，但在过去的社会中地位如同物品，是奴隶主的私有财产，奴隶主可以随意使唤、打骂甚至杀戮而并不会受到惩罚，如同打碎自家一个碗一样，即使杀死了别人的奴隶也只是要赔钱就可以了——这就是奴隶。

奴隶是如何产生的？一开始战争是产生奴隶的主要途径，人们发现杀死战败者不如把其拘束起来让他们干活更划算，于是奴隶就产生了。

在阶级分化后，部分无力偿还债务的平民债务人也被迫成为了奴隶。

六、阶级分化4:阶层固定化

取得优势地位的阶层，开始不再满足于一代的优势，而希望把特权留在自己的子孙后代中。

同时优势阶层的子孙，天然地比平民又更多上升的机会，父辈的熏陶教育，父辈的人脉等等。

或有意或无意，优势阶层的地位开始固定，并且成制度固定下来。

比如在军事民主的公民大会上，设立新的代表会议，设定代表的财产准入门槛，甚至指定某个家族担任固定名额。

比如军事贵族吸纳部分吸附他的平民奴隶，组成自己私有的部曲。

成制度固定下来后，优势的家族就变成了高于平民的政治特权阶级——贵族阶级。

七、国家建立

为了维护既有的特权，贵族们开始修订法律，组织军队，建立监狱等一系列暴力机器，保证部落沿着既有的路线发展，部落蜕变成国家，而贵族中最强的家族，就会变成王族。