朱元璋乃明朝开国皇帝，在历史长河中画上了浓重的一笔。因此后人对他的评价还是很高的。
朱元璋本是穷苦百姓出身，他称帝后便一心为民，对官场掌管严格。
对贪官污吏绝不手软，挑断脚筋、剁手指、砍脚、断手、钩肠、割生殖器，使人闻风丧胆。
朱元璋还专门设置了皮场庙，把府、州、县衙门左面的土地庙作为剥人皮的场所。
朱元璋在经济上采取与民安息的政策，也是为了造福人民。兴修水利、减息减租、奖励农耕，从造福百姓出发。百姓给国家的租税额比元朝增加了三倍之多为回报。
就是这样一个难得的勤政爱民的好皇帝，性格却古怪。原来朱元璋忘不了年少时吃的苦，他有深深的自卑感。
可他现在又是至高无上的皇帝，在这两种极端情绪下，他变得暴戾恣睢。从某种角度看，朱元璋可以说是一位暴君。
为了加强统治，朱元璋大兴文字狱，有时牵连民众高达上万人，数字触目惊心。有人不解朱元璋宴请高僧，高僧只说了个“殊”字，朱元璋便将其处死。
其实很简单，就是欲加之罪何患无辞。制造莫须有罪名，达到想除掉某人的目的。
这位高僧法号释来复，在佛法上造诣极高，在文学上也是个巨匠，便成了明朝的“诗僧”。
皇帝大多都是惜才的，朱元璋也不例外，他便提议释来复还俗改做大臣，效忠大明。
可是这样境界的人，又怎么愿意去忍受宦海浮沉，经纶事务呢。于是，释来复拒绝了朱元璋的提议。
这一拒绝，便为释来复埋下祸根。朱元璋心里有了芥蒂，再见释来复便存心刁难。
问他既然头发都不要了，还留一把胡须做甚？释来复可是文学巨匠，有着文人的清高，他的回答自然带刺。削发是说自己已经远离了世俗的，而留胡须吗，则是表明自己的男子气概。
朱元璋为了活命，也曾当过和尚。他曾经可是不管不顾剃了头发和胡须的，这释来复就是暗指他没有男子气概、没有尊严。
这一次，释来复又给自己挖了个坑，朱元璋已经下定决心除掉他了。
前面说过，朱元璋大兴文字狱，以此制造莫须有罪名，然后达到除掉想杀之人。朱元璋邀请释来复吃饭。
吃饱喝足，朱元璋让他作诗了。大师即兴而作：
金盘苏合来殊城，稠叠滥承天下赐，玉碗醍醐出上方。自惭无德颂陶唐。
很显然，这首诗是感念皇帝宴请，并无其他用意。但是朱元璋可是文字狱的推崇者，想找茬真的轻而易举。他这诗一作出来，朱元璋便勃然大怒。“殊”本意是赞美的意思，将“殊”拆开来看的话就是一个“歹”一个“朱”。
这分明是骂我朱元璋是个歹人！而这无德，定是讽刺我朱元璋无才无德。
皇帝生气了，后果很严重。朱元璋抓住机会当然治了他的罪，大不敬之罪，罪该万死。一代高僧，死于冤假错案，可悲可叹。
不过史上也流传另一种说法，释来复是受胡惟庸案牵连，才惨遭朱元璋凌迟。
不过不管什么原因，他总是朱元璋赐死的。最多一个丑化朱元璋，而另一个则有点吹捧他的意思。
另外科普一下，朱元璋早年经历坎坷，他十分忌讳僧、光、盗、贼等字眼，连同音的生、秃、道、则等字也不准出现。文字狱绝对是朱元璋的一大败笔。不过，我仍然敬重这位明朝开国皇帝——朱元璋。
