1.因为那时候人们都受到孔子学说里忠君爱国思想所影响，为什么孔子的忠君爱国思想有那么大的影响力，是因为每个朝代的统治阶层为了巩固自己的统治都极力的去宣传维护这一思想。在明末清初，明朝代表的是汉人，清朝代表的是满人，那时候的国家基本上都是以一个民族为基础的，当清朝取代明朝的时候就代表了，满族取代了汉族统治，这就招致了汉民族的反抗。众所周知，汉族一直人口基数都大，所以反对的人就会多。所以首先反对的人多是因为汉族人多，民族大义，以及儒家思想的影响。
2.公平，虽然社会一直不公平，但是这种不公平在少数民族统治的时候被无限扩大了。可以说在清朝，整个满族都是统治阶层，八旗子弟不用劳动，每月领钱，他们还圈汉族人的好地，然后又租给汉族人。还有就是士族的不公平，汉人十年寒窗苦读才能当官而且汉族人当官还永远当不大，清朝的大官汉人只占五分之一而人口汉人是满人十倍不止，这肯定会招致反抗。
明朝末年，天下大乱，各地起义军纷纷揭竿而起，其中就有我们所熟悉的张献忠领导的农民起义和李自成领导的农民起义的几支主要力量，又有女真人建立的后金政权攻打明朝。经过多方角逐和混战，明王朝被李自成率领的农民起义军推翻，吴三桂冲冠一怒为红颜引清兵入关，建立了清朝。而明朝的残余势力在南方建立了南明政权，在台湾又有郑氏的割据。
明末清初为什么那么多的反清思想。
明思宗朱由检（1611年2月6日—1644年4月25日），是明朝第十六位皇帝，也是最后一位皇帝。
1627年登基，1644年在煤山自缢身亡，预示明朝覆灭。
1 内斗
现在很多关于明朝的影视剧，有一个很大的特点是宦官当权。这也是贯穿整个明朝堂的一股权力。
自朱元璋建立明朝之初，为了削弱宰相的权力，实行奏折全由皇帝自己亲批。
由于皇帝一人的精力有限，就渐渐把权力放给了贴身伺候的太监。
太监的权力随之壮大，拉帮结派，权倾朝野，形成一股不容小觑的政治力量。
而除了宦官，自万历以来，明朝还存在各种党争，此时的朝堂还活跃着另一股势力，东林党。
明思宗想要自己掌握朝政，整饬朝纲，既要跟宦官斗，又要平衡东林党。
而跟东林党之间争权持续了十多年，内耗不断。
2 自然灾害
干旱，蝗灾，鼠疫，各种灾患自明思宗登基一直不间断。
造成大量的子民流离失所，无饭可吃，无衣可穿，只能吃树皮，甚至吃土。
很多地区甚至出现了“黄埃赤地，乡乡几断人烟；白骨青磷，夜夜似闻鬼哭”的景象。
而经过几轮的灾祸轮番上演，人们死伤过半，十室九空，国家也元气大伤。
3 战争
明朝自明思宗登基以来灾患不断，盗匪流寇日益增多，规模越来越大。
而后金兵强马壮，一直时不时骚扰边境，大举进军。
而国家的财力和人力不足以支撑两线并发的战争，农民起义军李自成灭了明朝，而李自成又被金军绞杀。
综上，明朝的灭亡并不是明思宗自身的原因，相反，明思宗为了挽救国家和人民，还采取了许多措施，更多的是连年的自然灾害和自然自然灾害引发的内乱所致。
所以，清朝的建立对明朝人来说很难服众。很多人抱有反清复明的思想并不难理解，这也是反清思想的主要原因。
而清军虽然灭了李自成，皇太极登基称帝。
但是清朝自身的一些原因也是反清思想爆发的源头：
1
清军属于蒙古族，长期生活在草原地区，是少数民族。
在清朝以前，古代很少有少数民族统治中原地区的情况。
而清军进入关内，属于侵略，被侵略者占领，并统领，这对明朝人民来说，不论心里还是行为，都很难接受。
这是清军不被接受的主要原因。
2
皇太极登基以后虽然改为了满族，但是要求汉族人民和满族人一样剃头，编辫子。
这跟长期接受儒家文化，深受儒家“身体发肤，受之父母”的思想的文化影响，背道而驰。
而另一方面，汉人早已习惯了以前的装束，他们生来如此。
剃头，编辫子，会让他们产生逆反心里，更加不愿意接受这个朝廷的统治。
3
人们自然而然的排外心里。
清军自蒙古草原进入关内，生活习惯，风俗和中原人各不相同。
进入关内之后，生活在同一个区域。人们之间因为习惯，风俗不同自然会产生矛盾。
人们自然会对跟自己不一样的人产生排斥心里。
4
皇太极登基之初，重用八旗子弟，汉族官员遭到一定程度的排挤，打压。
清朝成立之初，很少汉族官员得到重用，汉族官员基本都处在无关紧要的职位。
而皇太极对八旗子弟地位的推崇，使八旗子弟拥有比一般人高的权利，在地位上明显高人一等。
皇太极并没有平等的对待满汉之间的官员。
而很多本身是汉族士大夫，官僚的地位也受到了威胁。
这也是造成反清思想的潮流的原因之一。
总结
所以，结合明朝灭亡和清朝自身，以及人民的原因，明末清初的反清思想才会那么多。
明末清初是我国历史上的处于剧烈动荡的一个时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾非常尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽在某些地区逐步出现并得到了一定程度的缓冲态势，自然科学也有了一定发展。在此形势下，这个时期便出现了一批思想进步的思想家。
贵族士大夫面对这些危机，积极寻求改革的方案。他们提倡以史为鉴、学术研究与现实相结合，便形成了经世致用的思想。其中最为突出的就是王夫之、黄宗羲、顾炎武三人，他们均有着早年参与反清战争、之后便归隐山林作书的相同经历。
王夫之、黄宗羲、顾炎武提出的思想
“经世致用”又称经世致用之学。这个思想地 特点就是以史为鉴，学术研究和现实相结合，全方位诠释了古代典故为手段，从中发挥自己的社会和政治见解，并用在对社会的改革上面。
黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想包括：
- 一、政治：他们主张反对君主专制独裁制度，提倡“以人民为主”。
- 二、经济：提倡重视手工业以及商业的发展，强调经世致用。黄宗羲怒斥朝廷对工商业轻视的传统思想，强调说明工商业和农业一样，都是民生之根本，应该受到合理的保护与重视。
- 三、思想：他们批判继承传统儒学思想，应当构建起具有当代特色的新体系的思想。
除此之外，黄宗羲还批判了旧儒学之中的“君为臣纲”的思想，应继承先秦儒家的“民之根本”的思想，并提议出“天下为主，君为客”的新思想理念。
生活在明末清初时期的这三位伟大的思想家，他们继承了明朝晚期进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业和商业，批评了继承传统儒学，构建具有当代特色的新体系思想。这些主张在一定意义上反映了当时资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的跨历史意义。
为什么明末清初的反清思想，无法与欧洲的启蒙运动一样？
明末清初时期的资本主义萌芽较为脆弱，是早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础，受到中国几千年来的传统文化的约束和影响。高度强化的专制中央集权制度的压迫，迫使早期民主思想未能形成完整的体系。
明朝和清朝这两个朝代，也是处在中国封建王朝社会时期的后期。那个时候，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧王朝制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想领域里被敏感的展现出来。
于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。
然而，明末清初这一时期的思想家们，他们冒着风险批判了传统的儒学体系，才使得我国传统文化重新焕发了生机。
码字不易愿君珍惜
明朝的灭亡
随着崇祯皇帝的在煤山上吊自尽，大明王朝彻底结束了自己的统治，随着吴三桂打开山海关的大门，满清统治者进入了中原。但是清王朝到了乾隆年间还是有不少的反清复明的义士，虽然康乾盛世的到来也没有阻止这些义士的脚步。
信仰的摧残
首先大明王朝的灭亡是被农民起义攻陷的，而那时的人们认为清王朝是捡了他们内部的矛盾便宜。而清朝统治者为了更好的统治中原，让汉人剃发易服，摧毁他们信仰，康熙雍正年间大兴文字狱，更是激起人们的反抗思想。我们也可以从早期香港拍的那些电影看出，当时的人们反抗有多激烈。
地位的不公平
满清入关后，清政府所谓的“满汉平等”，实际上形同虚设，尽管朝廷上确实有不少为汉人留下的职位，但也仅仅占总职位的2成而已，而且一旦出现空缺就会被满人顶替掉，而满足任何职位，汉人都没有权利和资格顶替。
明清鼎革，是中国历史上的重大事件。清初的民族高压，尤其是改服易发政策，对汉族各阶层特别对士大夫阶层的精神打击非常之大，认为不仅是亡国还是亡文化，所以钟清一世，华夷之辨尊周思明的思维一直有一定社会基础，尤其在清入关早期的顺治，康熙前期体现更为强烈，到三藩平定，台湾归复，朱三太子案结，反清复明的社会基础才修建瓦解，但反清复明的零散思维一直持续到清明，义和团运动早期还曾设想以反清复明，扫清灭洋为目标，最后以反帝为核心的扶清灭洋口号所取代
虽然不管末代皇帝怎么样，但是对于那些人来说，前朝就是自己的家，家被毁灭，怎么能不去报仇，要是复兴这个家族但也确实都是这样，新朝代开始，皇帝要仁义勤政，安抚民心，虽然得到了天下，但自古“打江山容易守江山难”这个道理还是都知道的。
统治了一段时间，前朝遗民，以及想复国的那些思想都安定了。但是为什么反清复明持续了很久呢？也有很多出名的组织，而且人数众多。比如天地会，南明政权，以及台湾郑家。
自古以来中华大地上都是汉族人执政，中国最开始的发源地也就是长江黄河一代，后来拓展到以中原为主，这片土地上都是汉族人，少数民族都在偏远的地区。
长久以来汉族人的统治，才感觉是自己的国家，但是到了元朝，蒙古人统治，和后来清朝人的统治，这两个是历史上的两次少数民族政权统治中国。
其实古人的观念就是汉族人治理天下，认为少数民族统治就是亡国。
需要对比元与清少数民族政权的统治
清朝统治者强迫民众改变生活习惯，而元朝统治者则没有这么做。
崇祯十七年（1644年），清军疾驰至山海关，吴三桂开关迎入。不久，满清入主京城，然后，开始了对南明朝廷的打压。之后，李自成和张献忠的余部、降而复叛的吴三桂、天地会成员等都曾反抗过清朝的统治。而且令人惊讶的是，他们喊出的口号都是“反清复明”。
吴三桂和天地会也就罢了，可是，李自成是逼死崇祯皇帝的罪魁祸首，他的部下怎么也这样做？其实，究其原因，还是清朝统治者太过压迫民众了。清朝统治者占领北京之后以为大局已定，于是，肆无忌惮地推行剃发易服政策。当时的汉人认为剃发实在是无法接受，于是，向清廷表示了反对。
不料，他们很快便遭到了清廷的残酷镇压。
并且，在清朝军队攻下南京、苏州、杭州后，清政府认为大局已定，便重申剃发令，实行“留头不留发，留发不留头”的高压政策。由于，这项政策涉及民族文化认同，原因之一是为了消弱反抗意识，巩固清朝统治者的至高地位，引起各族人民的强烈反对与抵抗，结果导致清政府的血腥镇压。
汉人受儒家影响已久，“身体发肤受之父母”的思想更是深入人心。清廷的强行剃发，使他们不由地思念起明朝。于是，他们果断地举起“反清复明”的大旗，坚决地反对清政府的统治。而元朝统治者就不同了，蒙元时期，社会环境相对稳定，众多的汉族百姓仍然可以保持原来的生活习惯。
这样一来，很多人都认为现在的生活和宋朝时候差别不大，也就不再思念宋朝了。
其次，元朝和清朝对于前朝皇帝的处理方式不同。
忽必烈问鼎中原后，为了缓和社会矛盾，对主动投降的宋恭帝很是尊重。当时的汉人见元朝皇帝如此行事，心中对元朝的恨意也就减少了许多。
而清朝则不同，满清对明朝朱氏皇族可谓是赶尽杀绝。福王被俘后被满清统治者押往北京，已经没有任何抵抗能力了。但是，满清统治者还是残忍地将他杀害。之后的桂王逃到了缅甸，但清廷还是穷追不舍，最终，将他活活绞死。在封建社会，皇帝就是民众的主心骨。在广大的汉族人民心中，残杀汉族皇帝就是侮辱整个汉族。他们在悲痛皇帝之死的同时，也更加憎恨满清的统治者。
最后，元朝和清朝对待文人的态度不同。
元朝建立之后，蒙元统治者对于汉族文人没有那么多的限制。例如，著名的元朝杂剧家关汉卿曾在作品《窦娥冤》中塑造了一个名叫张驴儿的恶人。张驴儿这个名字，就是典型的蒙古人取名风格。
这种取名方式，放在清朝是难以想象的。如果，有人敢在清朝创作一个与八旗子弟有关的恶人形象，那么，满清统治者将会毫不犹豫地将他打入大牢。“文字狱”一起，汉族文人人人自危，生怕自己被抓住把柄。文人在担惊受怕的同时，不由地更加思念当初在明朝的时光。
除此之外，满清统治者还肆意篡改历代史书。凡是对清廷不利的史料，他们纷纷删去。例如，满清政府对家喻户晓的抗金名将岳飞不断打压，甚至，刻意抹黑岳飞的功绩。他们之所以这样做，还是因为金国与满清同出一脉。但是，满清越是压制，汉族文人的反抗就愈加激烈。
因为，文人们虽然不能上阵厮杀，但他们可以将民众号召起来反清复明。
综上所述，反清复明运动的兴起与屡禁不绝，实在是清朝统治者一手造成的
第一个原因是民族矛盾，虽然清朝在政治上也推行了“满汉平等”的政策，可是在思想上分歧还是很大的，互相歧视！
第二个原因就是世道的不公和生活的艰难引起的反抗和斗争。
第三个原因日常生活中，很多方面满族都比汉族享有更多的特权让汉族的一些贵族非常不满！
第四个原因就是由于清朝为了镇压明军而在扬州和嘉定对汉人的大屠杀，给汉人造成了很大的思想阴影！
一个朝代的兴起，都有他必然规律。明朝后期，官员贪欲，皇帝继承来的天下，不知创新，只知守成。
清朝女贞族从清大祖努尔哈赤建国称汗开始，一直南征北战统一女贞，而明朝一直坐视不管，使满族女贞得以坐大，在这背景下明朝灭亡就很自然。
清朝在当时作为外来族，基本上是以武力而镇压反抗。更坚定了广大民众反清思想，而怀念明朝。
从清朝建立，汉人一直反抗不断。从李自成打散的军队，也一直在坚持反清。还有台湾郑成功，包括吴三桂反清，对后世影响都很大，后来民间成立的天地会，一直反清不断。
在清朝初使，反清思想和浪潮就一直兴盛，以至延续到同盟会，最终推翻清朝。
主要是明末清初的儒家思想盛行，普通民众民智的开化。
明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐，而清兵入侵，则加重了这一问题，李贽，黄宗羲，顾炎武，王夫之，王阳明等一代，明末清初思想家的影响下，普通民众教育水平提升和思想开始开化。
虽然明朝后期政府腐朽不堪，贪污腐败现象层出不穷，但毕竟是在汉人的管理下建立的朝代，如果当时任由清朝统治而不反抗，相当于文明的社会，直接屈服于野蛮的社会，这是普通民众心里所不能接受和容忍的。
