谢谢邀请。持这种观点的人，虽是少数，但也不得不引起警惕，不仅错误，更是无知。中华大地，历来就是多民族之地，大多都承认炎黄子孙，龙的传人。如果仅仅因为清朝是满族统治，而割裂国史，岂不认人笑掉大牙，元朝蒙族的统治，你又做何认识?。
我们既要反对大汉族至上，忽视兄弟的少數民族。更要反对狹隘的地方保护主义。五十六个民族，不应再分什么彼此，应是一家同胞兄弟，在伟大共产党领导下，十指连心，血永远浓于水。
对待中國历史，更应客观公正，岂能人为去改变，已经发生过的客观現实，应大张旗鼓，反对历史的虚无主义，不仅不应否认客观现实。而是要坚持历史唯物主义，承认客观现实，这才对。
我觉得不认同清朝的人中可以分为三类：
1，仅以狭义上的华夏文明为中国，也就是所谓的文化中国论。
2，别有用心者，意图分裂中国。
他们常常挂在嘴边的就是“崖山以后无中国，崇祯之后无华夏”。
3，大汉族主义和人云亦云者。
曾经我也认为中国的历史应该以“文化中国”为准，可是，如果仅以“华夏文明”为中国史的话，那么传统的华夏文明至迟到南陈的灭亡就已经结束了，根本用不着等到南宋和明朝的灭亡。如此以来，不止清朝不属于中国，北朝、辽金元，甚至隋唐都很难算作中国。
文化中国，无以理解今日中国的形成。传统的华夏文明在南陈灭亡后已经消亡，隋唐之时的中国已经不同于秦汉，更何况宋朝的帝系传承本就来自沙陀人，明朝也自认继承了元朝。
事实上，努尔哈赤的起兵、清朝的建立与李自成的造反和大顺的建立没有什么不同，他们原本都是大明的子民，区别只是努尔哈赤不是汉人而已。
或者我们可以换一个角度来看清朝，如果我们承认高句丽属于中国的历史，那么清朝的建立者即使不曾是大明子民，清朝也无疑是我国古代的朝代。
高句丽也好，辽金清朝也罢，都起于我国东北，其建立者都属于我国东北三大民族――扶余、肃慎、东胡。
契丹人与鲜卑人、蒙古人一样都属于东胡；
女真人，与靺鞨、满族都属于肃慎；
而高句丽的建立者是扶余人朱蒙。
历史，从来都离不开政治，这就是今天韩国人为何觊觎我国东北的原因所在，他们自认是高句丽和扶余人的继承者。
所以，时至今日，我们还需要将本属于中国的历史推出去吗？
持这种观点人的是少数，中国历史上秦汉以来少数民族建立的中原大政权的有金朝/元朝还有就是清朝，历史上少数民族建立的王朝只有元朝和清朝统一了全国。虽然清朝是满族人建立的政权，中国有56个民族，清朝/元朝/金朝和汉唐宋明这些汉人建立的朝代一样都是中国历史的一部分。
胡言乱言虾扯蛋，
历史其能胡乱判。
商夏周朝春秋记，
秦汉三国晋统一。
随唐五代又十国，
宋元明清民共和。
历史分合争不乱，
民族轮换末间断。
历史并非光汉写，
文化容入终归依。
纵观华夏千年史，
元清称帝有利辟。
两次异族篡汉起，
各族容入汉文习。
满清统治近三百，
功过耻辱史册载。
乱谈只是分裂意，
意图不轨应法治。
谢邀!本人觉得持这种想法的人是错误的。为什么不承认清朝是中国历史的一部分?这不是掩耳盗铃、自欺欺人吗？历史是一面照妖镜，以史为鉴，勉励后人。中华民族以勤劳勇敢著称，同时也有饱暖思淫欲的思想，我们要永远銘记历史，发奋图强，才不会被外族蹂躏。
用四个字总结部分人对清朝历史的态度，那就是“傲慢与偏见”，许多人在享受着清朝留给后世的不少好处的同时，却又将清朝说的一无是处！
说到底，许多人对清朝的认知还是太过于片面，或者说，从一开始，他们就没想过要全面正确的看待清朝历史，从一开始就没有想过要接纳清朝历史，从一开始就是带着有色眼镜来看待清朝历史。
当然了，是哪一部分人，相信大家心里都是很清楚的。
清朝是我国封建时期最后一个大一统王朝，是中国历史不可分割的一部分。很多人为什么不愿意承认清朝呢，最根本的原因并不是说清朝后期的落后挨打，而是他们认为清朝的建立者不是汉人，所以就不是中国。
所以在这里我们就能看到一个并不科学的一个概念——汉人政权即代表中国。很明显他们忘了中国是个多民族的大一统国家。
从古至今，各民族就共同生活在这片土地上，是这片土地共同的主人，就好比是一个家庭一样，汉族就是众兄弟中的老大，一直以来，这个家庭都是老大说了算，老大当家做主。
但当有一天老大弱势了，后面的兄弟老二或者老三来代替其当家做主的时候，难道说这个家就不是这个家了吗？
清朝是由满族建立的一个大一统国家，而满族是世世代代生活在我国东北地区的一个民族，早在两宋时期，满族的祖先女真人，就曾在我国东北地区建立过一个强大的政权金国。可见，满族是我国56个民族中不可缺少的一个同胞，是历史发展中形成的，中原民族的兄弟民族。
虽然在后来的历史上，清朝落后挨打，但这是农耕文明，或者说是以小农经济为基础的封建社会发展的一个必然结果。
因为我们可以从历史中看到，从明朝中后期开始，封建社会，闭关锁国的政策，就已经使中国社会开始落后于西方。因此，个人认为，清朝历史不但是中国历史的一部分，且近代以来中国落后挨打的锅，也不能全都扔给清王朝一个人来背。
应该认同清朝是中国历史的一部分。
我国是一个多民族的国家。汉族、满族、蒙古族、壮族等56个民族在这个大家庭中都是兄弟姐妹。一个团结的中国才能欣欣向荣，维护民族团结对你我他都有好处。
谈到元明清史，总会有争议。这种争议笔者是能够理解的，因为每一个人都有说话的权力。我虽然不赞同你的观点，但我仍然誓死捍卫你说话的权力。我们评价历史、评价古人的功过是非的本质是希望“以史为鉴”，为我们正衣裳。
笔者本人对清朝也没有好感，但不妨碍我有满族的朋友。虽然聊到清史的时候会争的面红耳赤，但这不会影响到我们的友谊。因为我们只是在就事论事而已。民族的不同确实会让我们看待历史的视觉角度不同，但不会上升到民族之争。
好了，废话少扯，回到正题。为什么应该认同清朝是中国历史的一部分呢？
1、华夷之辩？并不是只有汉人主导的朝代才是中国的正统朝代，他只是一段民族融合的过程
有鲜卑血统的杨隋及李唐算不算中国历史的一部分？李唐皇室母系是鲜卑族，隋文帝杨坚的妻子、唐高祖李渊的生母分别是鲜卑贵族独孤信的第七个女儿及第四个女儿。
元朝算不算中国历史的一部分？元朝的统治者基本上都没有汉族血统。
可以很明确的说，不少汉人确实有一种唯血统论的“华夷之辩”，如果认为没有汉人血统的皇朝统治者就不是正统的话，那么继续往前数，一百万年前，大家都是猿人，这血统怎么分？
血统论是无法站住脚的！很早以前“华夏”与“诸夏”其实是同一个所指，虽然没有确切的势力范围以及实际的统治者，但都是“中国”二字的具体表现。现在我们常常聊到的都是“华夏”通过说的是统一的中原文明，而“诸夏”则是指同受汉文化圈影响的多个文明中心。
但翻开史书，这些所谓的东夷、南蛮、西戎、北狄历史往上翻到商周时期，哪个不能与中原皇朝扯上点关系呢？笔者身为湖南人，多少年前这里还属于南蛮之地呢。历史是发展的，汉朝时期的百越，匈奴以及西域各国、两晋南北朝的少数民族、宋朝时期的大理、西夏、契丹事实上都是“诸夏”的一部分，他们在各个历史事件中也逐渐的融入了中华文化圈，成为了中华大家庭的一员，事实上造就了今天的五十六个民族。
既然我们认同“诸夏”文化，那么就必须承认，清朝是我国历史不可分割的一部分。
2、清朝对我国历史是有贡献的
虽然因为清朝的软弱无能，尤其是晚清时期签订了许许多多的不平等条约。但事实上，清朝对我国历史是有贡献的。
清朝占据了中国皇朝史的七分之一、奠定了中华的版图。与汉、唐时期相比，清朝的版图是真正出于中央政权的直接管辖之下。而清朝有多大呢？南起曾母暗沙、北越外兴安岭、东临大海、西至葱岭，实际版图面积约一千三百万平方公里。今天我们版图的九百六十万平方公里全部包含在这一千三百万平方公里内。这应该是清朝对历史最大的贡献。
清朝因为自身是少数民族。在处理民族关系上，有不少可圈可点之处。与蒙古关系的缓和，事实上为抵挡沙俄的入侵做出了贡献，设立驻藏大臣、左宗棠收复新疆也消灭了侵占新疆的阿古珀势力，更不用说对云贵地区的改土归流及把台湾统一。清朝在这个角度上看是维护了我国的主权与领土完整的。
另外明万历年间人口约1亿左右，清朝末年我国总人口达到四万万，成为了世界上第一人口大国。人口的激增，为近现代的发展做出了铺垫。
3、为什么还是有一部分人不认同清朝是中国历史的一部分？
爱之深、恨之切。清朝政府的腐败、清朝政府的丧权辱国、清朝政府的无能让华夏蒙受了千古以来的冤屈。闭关锁国使我国错失了发展的良机、大兴文字狱使不少知识分子惨遭迫害，入关时期也杀害了大量汉人。这些都是事实存在的，不容狡辩。
但我们不能因为自家的孩子犯了错就不承认他是你的血肉啊，犯了错，你可以对他进行批评和教育，平常时候，你多骂几句也是无所谓的，毕竟孩子不争气。但不管你承认还是不承认，孩子是你的，就是你的。掩耳盗铃、自欺欺人是没有用的。
谈中国史，离不开满清统治的这几百年呀！
结束语：
正视历史，从历史中汲取教训。可以批评，但拒绝把矛盾继续上升。祖国的强大，需要各族人民的团结。希望我辈奋发图强，希望祖国繁荣昌盛！
全文完
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不只是清朝，历史上的北朝、元朝、金朝、辽朝、清朝是少数民族政权，但属于中国历史。从上古迄于先秦，中国就完成了民族融合和统一的基业，以华夏为主干，纳入许多其他民族，后世如东夷、南蛮、西戌、北狄之类不断融入中国，使中国广土众民，他们都是中国人，他们的历史也都是中国历史的一部分。
谈到国家凝成和民族融合，秦始皇做出了历史性贡献。国家凝成，体现为秦一统天下，结束了封建诸候割据状态，实行郡县制，建立大一统的封建中央集权专制，对中国封建社会影响深远，千载犹行秦法政。民族融合，体现为南蛮、东夷、北狄、西戎成为汉民族，并通过车同轨、书同文、度同制、行同伦，加深民族融合，从根本上避免了国家分裂，使统一成为中国文化的主要特征之一。英国历史学家汤因比指出，人类历史上出现过21个文明社会，中国是唯一延续至今的社会，中国社会是文明特征保留得最为完整的样本，而这一伟大成就正得自于“统一的文化”。统一中国是秦始皇的伟大历史功绩，此后法家政治权力思想和儒家意识形态的高度联镇整合维持了国家大一统的局面。
在很远的古代，这些少数民族与华夏族同源。
六七千年以前，黄河流域的仰韶文化诸氏族正处在繁荣的母系氏族社会，有许多氏族部落分别从东、西两个方向，逐步向肥沃富饶的黄河中游黄土平原移动。后来，他们终于在中原地区汇合，并同当地的部落集团融合，而成为历史上进入文明时代最早的华夏族。
匈奴出于夏。匈奴人的先祖是夏王朝的末代国王夏桀的遗民，向西迁移的过程中融合了月氏、楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国的白种人；王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。东胡因居匈奴(胡)以东而得名。春秋战国以来，南邻燕国，后为燕将秦开所破，迁于西辽河的上游老哈河、西拉木伦河流域。燕筑长城以防其侵袭。秦末，东胡强盛，其首领曾向匈奴要求名马、阏氏和土地，后为匈奴冒顿单于击败。退居乌桓山的一支称为乌桓；退居鲜卑山的一支称鲜卑。
自汉武帝起，强悍的匈奴被赶出漠南，分裂成南匈奴与北匈奴，东汉末年，乌桓为曹操所灭，鲜卑势力强大。从晋朝到五胡乱华时期，鲜卑分成东、北、西三大部落，吐谷浑是西鲜卑的后裔，鲜卑参与五胡乱华。公元45年鲜卑跟随匈奴侵扰边境，鲜卑才作为民族实体被中原王朝所知。匈奴分裂后，鲜卑族逐渐摆脱其控制。85年和87年，鲜卑两次攻打匈奴，反抗压迫。91年，受到东汉和南匈奴打击的北匈奴被迫迁往中亚，鲜卑族趁机占据蒙古草原。二世纪中叶，檀石槐率部统一鲜卑各部，檀石槐死后，鲜卑陷入分裂。三世纪前叶，轲比能重新统一东部和中部鲜卑，但轲比能死后，各部落又开始独立发展。在此期间，鲜卑同中央王朝时和时战。
十六国时期，鲜卑各部落趁中原混乱不堪，先后建立国家。385年，拓跋部建立北魏，并在439年统一北方。493年，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举汉化。534年，北魏分裂为东魏和西魏。557年，北周取代西魏。鲜卑族共建立十个国家。另外在青海、甘肃一带，还有由鲜卑慕容部分化出来的吐谷浑政权，直到663年才被吐蕃吞并。鲜卑族建立政权后，部落大都解体，人民多转向定居农业生产，随着封建化进程的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐时期，鲜卑作为民族实体和政权实体融入到其他民族中，逐渐消亡。
羌属姜氏。羌族尊称周武王为灭商复羌的大英雄，而周武王是黄帝姬姓的直系后代，所以羌族是黄帝的后代无误。大禹也是黄帝的直系后代，可以说汉羌同源，羌族也是黄帝的后代。
氐出有扈氏。原在中国北部和西部的广大地区游牧，殷代和西周，氐族还未从羌族中分化出来。春秋战国时，开始以氐作为族称，但仍多以“氐羌”并提。可见氐族虽已出现，但与羌族的关系仍极密切。从东汉起陆续内迁，主要居住在今陕西、甘肃、四川等广大地区。从事畜牧、农业。魏晋时大量接受汉族文化和生产技术。氐族最终形成单一民族，是由于有些羌人部落从高原迁徙河谷，由游牧转向农耕，并在与四周汉族日益频繁的接触中，受汉族先进经济与文化的影响，以致其语言、经济、文化都发生了一些变化所致。
靺鞨一直在中国东北生存，周代、秦朝、西汉时，被唤作肃慎，东汉到魏晋谓之挹娄，南北朝称勿吉，隋唐时叫靺鞨。突厥汗国(552年~630年，682年~745年)是六世纪中叶崛起于漠北的由突厥人建立的以游牧为主的部落联盟国家。583年因隋分化离间突厥分裂为东突厥、西突厥，并分别于630年与657年亡于唐。682年后突厥复国，至745年为回纥汗国所灭，东西突厥前后共立国168年。
这些少数民族生长于华夏大地，为祖国的大江大河所养育，他们是中国版图内的兄弟民族。
专家指出，距今17万5千年前，阿尔滨阿城区交界镇就有了人类先民。雄起于松花江流域的女真人建立的金朝，曾在大定五年（公元1165年）修建朝元观，对夏代诸帝王之陵进行奉祀，这是女真人融于夏、融于汉文化、融于炎黄的最好证明。考察松花江和黑龙江流域文化史发现，肃慎——挹娄——勿吉——靺鞨——女真——满洲（族）是活跃于中国历史舞台上的主要角色；在松花江中游，裨离、夫余、豆莫罗、黄头室韦等，是活跃于松辽、松嫩平原一带的历史角色；而在大兴安岭、松花江西南、嫩江流域，所谓的东胡人、鲜卑之拓跋氏、慕容氏、宇文氏，以及辽之耶律氏，金源之完颜氏，以及后来席卷欧亚大陆的蒙古帝国（先祖为蒙兀室韦，曾生活在嫩江上游草原地带，后西迁进入蒙古高原）之苍狼、白鹿部落等，是喝松花江、嫩江水长大的。因此，长江、黄河、珠江、松花江都是中华民族的母亲河。松花江养育的各族儿女与生活在中原大地以及江南各兄弟民族一起缔造了伟大祖国的历史和文化。
这些少数民族政权承袭中国传统文化，自居于同宗之列。
在中国人的观念里，本没有很深的民族界限，他们看重文化，远过于看重血统。只有文化高低，没有血统异同。中国史上所谓异民族，即无异于指着一种生活方式与文化意味不同的人民集团而言。在中国北部，因天然环境之不同，限于气候土壤种种条件，中国内部农村文化，到此受到障碍，不能推进，于是环居着许多游牧民族，与中国大部的农村生活隔成两截。中国人对当时他们所谓的异民族，也并不想欺负他们，把他们吞灭或削除，只想同化他们，让他们学得和自己同样的生活方式与文化习惯。这是中国人的对外政策，自名为“怀柔政策”的，这是一种使人心悦诚服，禁不住由衷记念我而自己软化乃至同化的政策。中国人在此怀柔政策下，常常招致边外的归化人，让他们迁移到边疆以内，给以土地，教之稼穑，渐渐再施以中国传统的教化，直到东汉末年，这一种边内杂居的异民族，日渐地多了。尤其是三国以下，匈奴人居住在今山西太原以南的一带，最称繁盛。
其次，如鲜卑人居住在东北境的辽河两岸，氐与羌人居住在西北的甘肃境。他们全都习得中国的农事生活，及相当的教育程度，他们在当时已无异于中国人之一部分了。乘着汉代末年的大饥荒，中央政府解体，各地土族凭借固有的特殊势力，群起割据，而那些由塞外内迁的胡人遂亦乘机兴乱。这在当时，与其说是一种民族斗争，毋宁说是一种社会纷扰。因此不断的纷扰，逼得西晋王室南渡，西元317年建都建康，即今南京，历史上成为东晋。同时有大批北方士族随政府南渡，遂形成了那时的中国正统。由东晋传于宋、齐、梁、陈四朝，后代历史上称之为南朝。而北方则经历了一百多年之长期混乱，历史上称之为五胡十六国之乱，北方终于合并为一个政府，这是一个拥戴鲜卑人为君主的政府，历史上称之为北魏，因以示别南朝，而又称为北朝。北朝又分裂为东、西二政府，东魏、西魏以及北齐、北周，最后到隋朝起，又把中国南北统一。
在长期的纷扰中，当时中国虽分为南、北两方，但实在全部应该属于中国传统文化的系统，绝不能说那时的北方，已经不是中国文化而另有一种异族胡人文化。那时虽有大批中国士族，随着东晋王室南渡长江，但大部分的中国士族，依然保留在北方并未南迁。他们是中国传统文化在北方的继承人和保护人。当时北方政府，虽拥戴胡人为君主，但实际政治的主持与推行，则大部还在中国士族手里。当时中国北方士族，他们曾尽了教育同化胡人之极大努力。从某一方面说，他们恰如西方的基督教会，曾在中世纪里也尽了教导开化北方蛮族的功能。只是西方基督教会并不直接罗马传统，而为当时的一种新兴势力，而中国北朝时代的北方士族，则在历史上并非一种特起的与中国人素不相干的异民族，他乃直接自东汉以来在社会上已经形成的一种组织与机能，不过在此纷乱状态下更能见其特殊有意义的贡献而已。因为西方中世纪的基督教会，并非直接罗马政治传统，故而他们要另自组织，形成一种非政治的宗教势力，将来不免与北方蛮族新兴的政治势力相冲突，而在此蛮族的新政权机能未达十分完成之前，便有一段所谓的西方“封建时期”。
在中国则北方士族直接两汉传统而来，因此北朝政府里虽掺进许多胡人，但其政治上大传统，依然沿袭两汉文治政府之规范，虽在小节目上，不免有许多差异，但大条理法则，则并无变动。因此当时中国虽分南北两政府，但此两政府同样是沿袭秦、汉以来郡县国家文治政府之规范，在中国史上不致再有一个封建社会出现。魏晋南北朝时期，实在是继续着春秋以前完成了中国史上第二次民族融合与国家凝成的大贡献。这实在可认为是中国传统文化在经过严重测验之下的一种强有力的表现。
自秦汉迄于南北朝，中国民族又吸纳了匈奴、鲜卑、氐、羌等少数民族，进一步融成一个更新更大的中国民族。从隋唐迄于元未，中国民族又汇入新成分，如女真、契丹、蒙古之类，形成明代之中国人。直自满清入关至现代，中国民族又添新成员，如满、藏、回、苗、瑶等，就是现代的中国人。中国文化有强大的坚韧性和同化力，文化根基不变，不断吸收和融合外来民族及其文化，使之成为中国人，并丰富中国文化，这主要归功于中国民族发达的德性与优质的文化内涵。（参考钱穆《中国文化史导论》、辛德勇《史记新本校勘》、蒋秀松《关于东北民族源流的问题》等）
（文字来自网络，如有侵权删除，旨在为解答网友的问题）
谢谢邀请！
历史是沉淀的实事，你认同是历史，你不认同也是历史，把大清260年搬到太平洋行吗？
要认同要研究要学习要认真的对待历史，要历史中吸取宝贵的养份充实自我。
清！的堕落给中华民族带来了水深火热生死存亡的灾难，清！为什么给中华民族带来灾难？多问几个为什么？清醒自己的头脑把未来的路走好！
至于为何有很多人不认同清朝的历史地位，我认为有以下原因：
1，固有的华夷观念
华夷之别古来有之，对于外族入主华夏，很多人都讽刺其是“沐猴而冠”，多是以入侵论之，仇视也正常，清朝同元朝一样，得不到很多人认同。
2,清朝入主中原以后，压迫与屠戮了太多汉人。
清朝入关以后，强迫剃发，激发了人们抵触情绪，扬州十日嘉定三屠等更是血海深仇，大量的文字狱迫害也让世人不寒而栗……
满清的种种行径早已经让人们埋下了仇恨的种子，所以直到清末，满清在很多人心里还是异族，革命者依然以“驱除鞑虏，恢复中华”来表达对满清的愤怒。
3,大清近现代以来丧权辱国，让华夏大地蒙受了巨大的屈辱，让人耻之。
这就跟某人丢人丢到家，你呢只能尴尬的跟他划清界限说：“我不认识这种丢人的人，我没脸了”一个道理。同样，这也跟当你在国外看到某些国人无素质给自己国家抹黑时，你又羞又怒的情形很像：“这种没素质的，不配做中国人。”
这就能解释为何很多人不承认清朝为中国历史的一部分了。
清朝虽然由于种种历史原因，给很多人留下了难以解开的心结，但是，不管你承不承认，它都融入了华夏的历史，你无法割裂。自古以来，多少所谓夷狄经略中原，然而他们呢，都最终融进了华夏，成了中华民族的一份子，文明上的同化大概就是我们中华民族最成功的武器了。
写中国史，你避不过清朝，尤其是整个中国近现代史你更避不过去。
对于清朝，我相信，成见与偏见，都是事出有因，当然，也需要时间来让更多人慢慢思考那段历史，它离我们还不太遥远。
