先秦时代前，诸子百家思想您们觉得牛不牛？

Answer 1

中国思想最活跃，人文学术出成果最多，就是战国时代。还有，就是民国时代。

Answer 2

空前绝后

Answer 3

先秦文人，

标新立异，

互勿服气，

各有逻辑，

视为时尚，

今朝书生，

纷纷下海，

投机商贾，

争当富翁，

以为功成，

哲学探讨，

钱袋勿饱，

世风劣下，

迷信宗教，

Answer 4

我认为很牛，当时的生产、技术，以及整体上认识自然的所依据的知识积累、工具手段，都远远不如今天，并且很多地方还处于奴隶社会晚期，大多数人口没有受过我们今天理解的基础文化教育，这种社会条件下，可供思想发展的社会实践活动也远不如今天丰富。而在这种条件下，却产生了一大批颇具特点、深度的思想家，这是极其不易的。更重要的也是很具体的，当时列国不管是暴君、还是明君统治，都是独裁者、是君王，都是一言九鼎的，而社会的高级资源、人才，最优秀的都围绕着王权，这种环境下，任何一些张扬的个人行为都随时会招来杀身之祸的，也就是说，你讲的再有理都可能是找死。另一面，主要的社会基础是定居的小农，和奴隶为奴隶主种田的农耕，农耕是在很大程度需要“靠天吃饭”，长期的农耕活动，是枯燥、简单、重复，却需要极好的韧劲意志，固守一小块天地的，商贸、人员往来、物质交换流通，都不算发达，这些从今天的角度看，都是产生思想碰撞的光度深度并不大（和今天相比）。尽管很多认识，在今天看来甚至有些蒙昧可笑、令人费解，但有一点可以肯定的，那时中国长期“慢节奏、慢生活”的社会环境下，空前、甚至可能是绝后的思想大交流、大发展的、大创造的繁荣期，所谓百家齐放。这是中华文明历史上极其重大的一个时期，是今天我们的一切有着极深的影响，所以很牛。一百多年来，对于先秦的百花齐放的思想成果，有不少质疑、批判、否定的声音。这不是什么坏事，没有质疑、讲不出否定的道理，那才是悲哀；言辞激烈，也不是不可接受，甚至跳脚骂街也都是可以的，难道今天的人在独立思考、探索真理的欲望、创造新事物的勇气和追求还不及两千多年前的古人吗？如果今天没有那么多“跳脚骂街、捶胸顿足”的，那才是百家时代遗存的悲哀，更是中华文明的悲哀；只是作为个人我们也该检讨刻警觉、不时的要进行自我反省，那些冲动所言、激情四射，是否就经得住实践、社会发展的检验和考验，思想工具和方法是否科学严谨，初心、立场、方向，是否于人类和社会有益；即使看到眼前有些好处，是否有“杀敌一千自损八百”的局限可蠢笨；尤其要警惕因困惑和一时无解，而面子挂不住恼羞成怒地否定前人一切所为？从理想境界上、发展和有益于全人类的情怀上，我们是要树立起否定过去一切的情怀，但回到具体问题具体分析，作为有血有肉的生活，却又必须恪守尊重历史、遵尊重先辈，因为不论未来多么宏伟广阔，都是踩在先辈们血肉铺下的台阶上向前迈步的，否定是为了创造，不是为了破坏和赌气！要尊重知识、实践，要讲科学，要实事求是，不可奢望毕其功于一役，更不可“惟我独尊”；而是实现更高的跨越。但是现在也确实存在很多自己狗屁不通，也没能力看懂几本古籍，也高不曾认认真正地通过社会实践、调查研究，去听了几堂“大师讲座”，抄了基本教授布置的作业，就下车伊始、指指点点，更要命的是拉丁语、希腊语和西方社会及历史情况都不了解深入，听了几个专题讲座，就自以为是地开始普及“新思想”了！结果往往是让人瞠目结舌、不知所云，最后落得个贻笑大方。别人不听他的，他就觉得中国人素质太低了，没有能力理解他；当说不过别人的时候，总是拿外国师傅的屁股来比中国人脸上的痤疮：“你看看外国人的皮肤多好呀，再看看你们的脸”，“年轻时一脸青春痘”，“青春痘没了很快又长起皱纹了”，明明是自己心底流氓，却整天叽叽喳喳的空喊自由人权也是大有人在的。这都不奇怪的，实践出真知，真理是实践中来的，是斗出来的，不会是像妈宝男那样白白净净、娘气兮兮的经不起风云和人情世故的。

Answer 5

在当时的中国国内乃至现在，都很牛，但是我个人不认同，因为在当时，这种思想适合的范围有局限性，到了现在，全球巳经是一体化了，信息高速畅通交流，全球各种思想文化大交流大融合，先秦思想只是某种思想的一个重要分支而已，为了适合当前乃至以后的发展需要，必须以各种思想综合以后的新思想才能适应新的时代需求。