赵匡胤陈桥兵变后，周世宗柴荣的儿子们下场如何？

Answer 1

周世宗柴荣，十五岁从军，二十四岁拜将，三十三岁登上帝位，有志向，有远见，有能力，有抱负，被历代史家们称为“五代第一明君”，声誉极高。

然而，这样一位精明强干、志向远大的明君，却身体不好、命运不济，三十九岁就因病去世了，被自己一手提拔起来的禁军统帅赵匡胤“陈桥兵变”而夺去了天下，留下孤儿寡母，战战兢兢苟全于世。

柴荣有七子，前面三个儿子，在他继位前都为后汉皇帝刘承祐所杀，留下四个儿子，分别是柴宗训、柴熙让、柴熙谨、柴熙诲。后四子中，柴宗训最大，继位时也仅只七岁，其他三个儿子的年龄，自是更小了。那么，赵匡胤陈桥兵变后，柴荣那些儿子们命运如何呢？

赵匡胤夺取后周的天下后，倒没有为了自己江山的稳固而出手剪除柴荣的家人，而是听从了原后周宰相范质的要求，善待柴荣族人：一是接受少帝柴宗训的禅让之礼，以示尊敬；二是尊柴荣的皇后、柴宗训的养母符氏为太后，像对待自己的母亲一样尊敬符太后；三是承诺照顾好柴宗训。

这些由宰相范质提出的要求，赵匡胤后来都遵守了。同时，他还在祖庙立了一块“誓碑”，在“誓碑”上明确写了一条“柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”，这是赵匡胤给柴氏族人的“丹书铁券”，“免死金牌”，在制度上，给予了柴氏族人安全保证。

所以，柴荣的几个儿子，在赵宋王朝的统治下，并没有遭到清算或暗杀。柴宗训禅位后，被降封为郑王，于973年病逝于房州，赵匡胤为他辍朝十日，素服发哀，并赠他谥号为“恭皇帝”；柴熙让后来去向和结局如何，史无明文；柴熙谨在赵匡胤的安排下，被开国元勋潘美收为养子；柴熙诲的结局也无史料记载，坊间传言为人所收养，改名卢璇，这个亦不确定。

Answer 2

赵匡胤在“陈桥兵变”后回到后周都城开封，接受了小皇帝柴宗训的禅让，建立了宋王朝。《水浒传》中提到柴氏后人“小旋风柴进”家里供奉着宋太祖御赐的“丹书铁券（就是我们平时所说的“免死金牌”）”，那么这件事到底有没有依据呢？柴氏后人在宋朝过得怎么样呢？

首先，民间流传着宋太祖赵匡胤 “勒石三戒”的故事，宋朝叶梦得在他的《避暑漫抄》中说赵匡胤开国之后曾经命人秘密地篆刻了一块碑文藏在太庙中，但是其内容只允许后世皇帝拜读。直到“靖康之变”北宋亡国之时，这块碑文才得以公开面世，据说其内容为：其一、“柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”；其二、“不得杀士大夫，及上书言事人”；其三、“子孙有渝此誓者，天必殛之”。所以，虽然史书中并没有赵匡胤赐柴家丹书铁券的记载，但他可能真的给后世皇帝立下了善待柴家的规矩。

那么柴荣的子孙在宋朝过得怎么样呢？

我们先来看一下柴荣的儿子：柴荣一生共有七个儿子，前三子都被后汉皇帝刘承佑所杀，周恭帝柴宗训是他的第四子，另外三个儿子分别为曹王柴熙让、纪王柴熙谨、蕲王柴熙诲。

周恭帝柴宗训禅位之后被赵匡胤封为郑王，在他的封地之内，后周的正朔、服色等象征国家政权的制度都被允许沿用。建隆三年（公元962年），也就是赵匡胤称帝两年多之后，柴宗训及其亲属被重新安置到房州（现在的湖北省房县）。此后数年之间柴宗训的名字没有再次出现在史书中，直到开宝六年（公元973年）三月，房州报告柴宗训病逝，当时他年仅二十岁。

再来看柴荣的另外几个儿子：《新五代史·周家人传》记载，乾德二年（公元961年）“柴熙谨卒，熙让、熙诲，不知其所终”。但是宋朝有两份文人笔记中记载了柴熙让与柴熙诲的结局，两个故事有一定的相似性，我们暂举北宋王巩的《随手杂录》一例：

《随手杂录》记载，在赵匡胤刚刚入住后周皇宫之时，看见了宫女抱着周世宗的孩子，于是问左右官员应该怎么处置。赵普冷冷地说了两个字：“去之”，而潘美则低头不语，赵匡胤追问他，他始终没有回答，赵匡胤说：“即人之位，杀人之子，朕不忍为也。”此时潘美才发言：“臣与陛下都曾经侍奉周世宗，我要是劝陛下杀此幼子，便是有负于世宗；若劝陛下不杀，则陛下必然怀疑我不忠。”于是赵匡胤说：“周世宗的儿子认你为父不太合适，你就认他们为侄子吧！”于是潘美便将这两个婴儿带回家，“其后太祖亦不问，美亦不复言。”

周恭帝柴宗训去世之后，他的儿子柴永崎被封为郑国公，但是柴荣嫡系只传了这两代就断了。嘉祐四年（公元1059年），宋仁宗又下令在柴氏后人中挑选年岁最长的一人封为崇义公，此后，崇义公的爵位一直在柴氏家族延续下来。甚至宋高宗赵构建立南宋之后依然找到柴氏后人柴叔夏，让他继续袭封崇义公，《宋史》中最后一次册封柴氏后人的记录出现在宋理宗淳祐九年(公元1249年)，此后不到三十年，南宋灭亡。所以，北宋到南宋三百年间宋朝皇帝一直在关怀柴氏，也算是宋朝有情有义了。

Answer 3

毛泽东主席在他的传世之作一一‘沁园春-雪’中，曾对古代帝王做了一番评价，其中秦皇汉武唐宗宋祖最受推崇。

宋祖一即赵匡胤，后周最高军事长官，在后周柴世宗柴荣驾崩，主少国疑情况下，以点检在陈桥兵变，黄袍加身，兵不血刃，以宋代周。

但，他的铁律三条是其他朝代所没有的：

优待柴氏，子孙不得加刑。

不得杀士大夫及上书言事人。

子孙有渝此誓者，天必殛之。

有宋319年（北宋168年）对柴氏惠及有嘉，从无违誓。水浒传尽管多演义成份，但柴进的皇庄，无人敢冒进，可见一斑。

对前朝遗脉如此优待，除宋没有别人啦。

Answer 4

赵匡胤真称得上：\"马上半部论语打天下，马下半部论语治天下“。在打下天下后厚待部下和战俘。他是最好地用和平方式解决战后的好皇帝。

优待前朝，对手下功臣\"温酒释兵权“，不猜忌，不滥杀，确是把论语学到家的。

Answer 5

周世宗柴荣一生有七个儿子，但有三个在柴荣登基之前就被杀害了。

柴荣的姑母柴氏本是后唐庄宗的妃子，庄宗驾崩后，柴氏离开了唐宫，在归家路途上一眼相中了当时还只是一个小兵的后周太祖郭威。而因为柴皇后没有子嗣，郭威便收了柴荣为义子。

柴荣只是一养子，本没有机会当上皇帝，但郭威的几个儿子都被后汉隐帝所杀，一起被杀的还有柴荣的三个儿子。郭威没了亲子，柴荣就成了继承皇位的唯一人选。

待柴荣驾崩，柴荣第四子柴宗训继位，继位时只有七岁，因年纪太小，由符太后垂帘听政。由于主少国疑，大臣未附，赵匡胤等人才有了夺权的可能。

显德七年正月初一，北方传来消息：契丹和北汉联兵一处入侵后周，后周朝臣们不待查验消息真伪，正月初二就仓促派赵匡胤带领禁军北上，等赵匡胤杀回京城，这些后周大臣们才大呼上当了。

柴荣的第五子柴熙让在赵匡胤兵变后就失去了踪影，据说是害怕赵匡胤的追杀隐姓埋名了。

而在后周的内宫中，赵匡胤发现了柴荣两个庶子：纪王柴熙谨和蕲王柴熙诲。赵匡胤问左右该如何处置，左右将领大都喊道要斩草除根，只有卢琰和潘美没有开口，赵匡胤便问他们的想法。

卢琰说道：上古尧舜禅让尚且没有废朱均，如今却容不下先帝的后人吗？潘美也跪下说道：“我与陛下都受到先皇隆恩，若我劝陛下杀了他们则对不起先皇，若劝陛下放了他们，则对不起您。”赵匡胤就命卢琰抱走蕲王，潘美抱走了纪王。

纪王后来被潘美收为养子，改名潘惟吉，蕲王也被卢琰收为养子，并改名卢璇，卢琰还将自己的女儿嫁给了他，使他成了养子又是女婿。

至于幼帝柴宗训，被赵匡胤降为郑王，特赐丹书铁券（古代的免死金牌）。但柴宗训20岁时就病逝了，赵匡胤上谥号“恭皇帝”，以皇帝的礼仪下葬。史书记载赵匡胤“闻之震恸，发哀成服于便殿，百僚进名奉慰，寻遣中使监护其丧。”

赵匡胤还留下了赵宋祖训，其中一条就是：

柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市井刑戮，亦不得连坐支属。

或许正是因为赵匡胤自知有愧于柴荣，所以才立下了这条祖训。而纵观两宋三百多年，柴氏子孙地位一直十分超然，赵宋皇帝们基本都遵循了这条祖训。

Answer 6

历史记载柴荣共有七个儿子，接班人柴宗训在陈桥兵变后让位于赵匡胤，被降封郑王，初迁洛阳。建隆三年（962年）柴宗训被迁往房陵（今湖北省房县）居住，开宝六年（973年）三月卒于当地，终年仅20岁。赵匡胤“闻之震恸”，“素服发哀，辍朝十日”，谥曰“恭皇帝”，归葬于世宗庆陵之侧。柴宗训的嫡系子孙不见于史书。

柴宗训之上还有三位哥哥，不过很早都为后汉隐帝刘承祐所杀。

柴宗训三个哥哥分别是越王柴宗谊，又名柴宜哥。据《新五代史周家人传第八》记载，后周太祖郭威赐名“谊”，赠太尉，追封越王。

吴王柴宗诚（柴诚），被后汉隐帝刘承祐所杀。被杀的时候还小，还没有名字。据《新五代史周家人传第八》记载，后周太祖郭威赐名“诚”，赠太傅，吴王。

韩王柴宗諴（柴諴），被后汉隐帝刘承祐所杀。被杀的时候还小，还没有名字。据《新五代史周家人传第八》记载，后周太祖郭威赐名“諴”，赠太保，韩王。

柴宗训之下还有三个弟弟。

曹王柴熙让，赵匡胤登基后，柴熙让不知所终。有传说改姓宁逃匿。

纪王柴熙谨，后周灭亡后被潘美收为养子，改名潘惟吉。

蕲王柴熙诲，后周灭亡后被其岳父卢琰收养为义子，改名卢璇。

但北宋欧阳修的《新五代史》记载：“世宗子七人：长曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次曰熙诲”。其中“宜哥与其二，皆为汉诛”，皇朝乾德二年（964年）十月“熙谨卒”，恭皇帝宗训开宝六年（973年）春死于房州，只有“熙让、熙诲，不知其所终”。

“熙让、熙诲，不知其所终”，大有含糊其辞的意思。而不知所终的应该是柴熙让。

但在宋人记载中柴宗训起码有两个弟弟活了下来。关于这兄弟俩的结局宋人的记载有三个版本。

版本一是赵匡胤进入皇宫时，符太后和柴宗训都已换上白色的衣服避居天清寺。赵匡胤在宫内见到有宫女抱着一个小男孩，便问男孩是谁，宫女回答是周世宗的儿子。

当时范质、赵普、潘美等人随侍赵匡胤左右，赵匡胤回头询问对赵普他们，赵普说：“应当除掉”。潘美与其他人并不说话，赵匡胤于是又问潘美，潘美不敢回答。

赵匡胤说：“我昔年曾服侍周世宗，如果当了皇帝就杀他的儿子，于心不忍”。

潘美说：“臣与陛下曾都是周世宗的臣子，劝说陛下杀掉这个孩子，则辜负了周世宗，劝说陛下不杀，陛下必定对我生疑，所以不敢回答”。于是赵匡胤说：“把这送给你做侄子吧，周世宗的儿子不可以做你的儿子”。

潘美于是带着这个孩子回家，之后赵匡胤也不问这个孩子的情况，潘美也不说。这个孩子后来取名惟吉，一名惟正。潘美本无弟兄，潘惟吉只称潘美为父亲却不说祖父。

这个版本出自宋真宗宰相王旦之孙王巩的记载，他声称听说自潘惟吉的后裔。

版本二略有不同，该版本出自南宋王铚的记载：赵匡胤入宫后宫嫔妃迎接跪拜，宫人还抱着两个小男孩，赵匡胤询问得知这是周世宗的两个儿子纪王和蕲王。

赵匡胤回头对部将说：“这还留着干什么？”左右就将两个孩子提走，见潘美在赵匡胤身后用手掐着宫殿的柱子低头不语。

赵匡胤问：“你认为不可以这样吗”？潘美回答说：“臣怎么敢认为不可以，但是这在道理上不安心”。

赵匡胤即刻命令将两人追回，以其中一人赐予潘美，据说是纪王柴熙谨，潘美将他收养为儿子，赵匡胤此后也不再过问，此人就是潘惟吉，潘惟吉的后裔与潘美的子孙使用不同的字辈。

第三个版本是赵匡胤入宫发现了两个小男孩，得知是周世宗的两个庶子。赵匡胤问诸将该如何处置这两个小孩。多数人揣摩赵匡胤的心意，便将两个孩子抓起来带走，两小孩害怕哭喊。

大臣卢琰劝谏赵匡胤道：“尧舜授受不废朱均，今受周禅安得不存其后”？

大将潘美也表示：“臣岂敢以为不可！但于理未安耳。”赵匡颖于是让把孩子追回。让潘美抱走纪王，卢琰抱走蕲王。

大唐西市博物馆收藏有一方《宋故赠太子左卫率副率潘君及其夫人仁寿县太君王氏墓志铭》，为潘惟吉之子潘承裕及其夫人王氏的墓志铭，墓志中不提祖父为谁，而提到叔祖潘美。著名历史学家、宋史大家李裕民教授认为这极其反常，且潘美是大名人，而墓志说潘承裕是开封人，籍贯完全不同，这一切证明王巩的记载是真实可靠的。

潘惟吉最后官至天雄军驻泊都监，充出使辽国副使，病死于出使途中。潘惟吉子孙众多。

卢琰后来带蕲王回乡居住，并将自己的女儿卢锦嫁给蕲王柴熙诲。后因惧怕赵匡胤查出蕲王下落，卢琰把柴熙诲改姓换名，取名卢璇，依年龄排序列卢为“九支卢”，尔后发展成卢姓在浙江庞大的宗族。

卢璇有子卢可，在宋代官至礼部尚书。卢璇子孙繁衍很快，除磐安本地外，东阳、永康最多，据说今有数万余人。

北宋仁宗嘉佑四年（公元1059），仁宗曾下令找来柴氏族谱，从柴氏家族的旁支诸房中找一个辈份最长的人，给予一定的待遇，由他及他的后人承担奉祀后周皇族之职。所以宋朝祭祀后周宗庙的崇义公、宣义郎都是周世宗侄子柴咏的后裔。

说明政府对潘惟吉和卢璇是柴荣后代不予官方承认。

另外据说才姓有一支源于柴氏。据《才氏家谱》记载，有支才氏的族源是五代时期的后周皇帝世宗柴荣，其后代世袭的梁王柴桂，当年被岳飞枪挑而亡，即是《才氏家谱》中记载的始祖，所以才氏与岳氏有不共戴天之仇。这就有些演义的成分了。

Answer 7

哈哈，我对这个问题很有回答的兴趣，因为网上一直在传宋太祖开国后留下了三条碑誓，其中一条是：善待周世宗子嗣，柴氏纵有罪不得加型，当成大宋慈悲的证据。现在我们就来剥开赵大伪善的面纱。

事实上，称呼周世宗为柴荣就是赵宋的阴谋，要是世宗泉下有知，可能棺材板都压不住要起来掐死生前无比信任的赵大，再气死一回不可。

我们都知道，后周开国皇帝是郭威，世宗能够继承帝位是因为他是郭威的养子，是郭家人。而在郭威的血亲直系后代被后汉刘承佑全部杀了以后，郭荣就成为了郭威法理上的唯一继承人。但，这里他能继位的前提是他姓郭，是郭氏认可的郭家后裔。所以终世宗一朝，郭荣从来没有叫过柴荣 他待自己生理学上的父辈也是以元舅之礼，换句话说柴家不是皇族，只是因为郭威的皇后，郭荣的血缘上的姑姑姓柴，所以柴家人有外戚身份。

其实，郭荣在血缘上是有其他兄弟的，如果柴家人是皇族身份 那么郭荣早死，在五代乱世可能就不会立自己的幼子继位从而给了赵大机会。他完全可以让自己成年的兄弟继位，至少保住权利不被外姓夺走。

就因为在法律关系是他的姓柴的家人只能是外戚身份，而郭威的其他后人已经全部被杀，所以他死之后只能硬着头皮传位给自己儿子，法理上的皇族郭家的后人郭宗训。

赵大建国以后，为了抹影射郭荣不是正统继承人把郭荣改叫柴荣。周恭帝郭（柴）宗训后来被封为“郑王”，十三年后，已经被迫改叫柴宗训的郑王蹊跷病死，没有后代。之后赵匡胤为其穿孝发哀，谥曰“恭皇帝”~（猫哭耗子）除了柴宗训外，柴荣的另外几个儿子都莫名其妙的死去或消失的无影无踪，正宗皇室郭荣之一脉彻底断了。一直到了嘉佑四年（公元1059），宋仁宗下令找来柴氏族谱（周到后族，非皇族。），从柴氏家族的旁支诸房中找一个辈份最长的人，给予一定的待遇，由他及他的后人承担奉祀后周皇族之职。

历史从来都是相似的，几百年后的康熙年间，康熙心心念念的要给朱明皇室找一个后人维持祭祀，结果真的朱三太子隐姓埋名七老八十了还被千古一帝夷灭全家，然后在不知道哪里随便找到一个姓朱的宣布他就是朱明后裔。

古来帝皇心术，不得不服。太阳底下没有新鲜事啊。

Answer 8

自古以来，在权力斗争中，一直都是秉承胜者为王败者为寇的规律，所以在历史上的很多朝代中，胜利者对待权力争夺失败的那一方，通常手段都是比较残忍的，比如明朝和清朝，明朝时期朱元璋对元朝皇室的清洗很彻底，清朝时期皇太极对明朝皇室的清洗更是惨不忍睹。

正是这些历史教训，让人们更加明白成王败寇的残酷性，不过在整个历史长河中，其实并非所有朝代都是这么残忍的，总有一些朝代还是做了一些不错的表率，比如宋朝就是如此，宋太祖赵匡胤在自己抢夺了周世宗柴荣儿子的皇位之后，对待周世宗儿子们的手段很是值得后世研究学习。

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陈桥兵变

赵匡胤一直以来都是柴荣一手提拔的，正是在柴荣的不断提拔下，赵匡胤才最终成为大将军，几乎可以算是一人之下万人之上，要是柴荣依旧活着，显然是没有赵匡胤什么事情的，毕竟柴荣这个皇帝也算是励精图治，有所作为的皇帝，只是可惜柴荣年仅39岁就因病去世。

周世宗去世前自己有7个儿子，但是前三个儿子都在周世宗登基之前，就已经被后汉皇帝刘承佑杀了，四儿子柴宗训，当时年仅7岁，剩下的三个儿子柴熙让、柴熙谨、柴熙诲更是年幼。

鉴于这样的情况，最后只能让当时年仅7岁的柴宗训成为皇帝，自己的养母，也就是皇后符氏辅佐新皇帝。这样的组合，在很多朝代都曾有过，可结局大多都是一样，新皇帝年龄太小，母亲能力一般，要是能力强的，诸如慈禧和吕雉，就可能直接取代皇帝，要是能力差一点，又无法控制朝中权臣，恰似魏晋南北朝时期的杨坚和柴宗训面对的赵匡胤。

赵匡胤的能力明显已经超过了新皇帝母子的组合，所以很明显，这个皇位是保不住的，虽然赵匡胤觉得不忍心抢夺皇位，但是赵匡胤的兄弟们可不甘心，因此赵光义和赵匡胤的手下就在幕后暗中策划了陈桥兵变，赵匡胤被迫黄袍加身，成为皇帝，取代了柴宗训。

当时的柴宗训也许不明白这意味着什么，无奈之中将皇位禅让给赵匡胤，那接下来赵匡胤对待这个亡国之君会如何呢？是否也是以残忍手段解决？

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周世宗儿子们的结局

柴宗训是小皇帝，赵匡胤在接受他的禅让登基之后，不仅没有将其除掉，还封他为郑王，允许其在封地之内，按照后周的一些服装或者管理方式来管理自己的封地。赵匡胤不仅没有伤害柴宗训，还将柴宗训的母亲也尊称为太后，按照太后的礼仪去对待，足以见得赵匡胤在处理前朝皇帝的手段上，还是比较仁慈的。

一直到建隆三年（962年），赵匡胤才对柴宗训重新安排，将其从封地搬到房州，并且叫了自己的老师辛文悦去房州监视着柴宗训的一举一动。从柴宗训到房州之后，关于他的记录就没有了，一直到几年后柴宗训去世，才有记录，当时柴宗训年仅20，死因无法考证。

柴宗训之后的弟弟柴熙让和柴熙诲两人在正史中的记载是不知所踪，而柴熙谨就早夭了，从此失去消息，但是根据一些民间文学作品来看，柴熙让和柴熙诲的后来应该并非不知所踪。

柴熙谨卒，熙让、熙诲，不知其所终。——《新五代史·周家人传》

比如北宋王巩的《随手杂录》中记载了关于柴熙让和柴熙诲的下落，据说当时在赵匡胤陈桥兵变之后，他去到宫中寻找柴荣儿子们的下落，结果发现一个宫女抱着两个孩子，这两个孩子就是柴荣的儿子柴熙让与柴熙诲。

当时赵匡胤不知道应该如何处置这两个孩子，就询问自己手下，赵普声称“去之”，意思就是说要把这两个孩子杀了，可是赵匡胤觉得不忍心，不管怎么说，柴荣对自己也是有恩的，不能就这么残忍杀掉他的孩子，要不然自己于心不忍。

随后赵匡胤又询问宰相潘美，潘美也觉得不该残忍除掉两个孩子，最后赵匡胤就让潘美抚养两个孩子，改姓为潘，此后没有过多追问过两个孩子的下落，潘美也没有跟赵匡胤再多说什么。

柴熙让与柴熙诲的结局怎么样，我们就不得而知了，可是关于赵匡胤对柴荣后代的善待，我们除了在其儿子身上可以看到之外，在北宋的皇室太庙碑文中，也可见一斑：

柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属。

这就是赵匡胤对后代子孙的要求，必须善待柴荣后代，当然赵匡胤的后人确实也做到了，根据《宋史》记载，在宋仁宗时期，还曾下令寻找柴氏家族中最年长者封为崇义公，并且这个制度一直延续下去。

即使北宋灭亡，赵构建立南宋之后，依旧善待柴氏后人，比如赵构时期一样沿袭了北宋对柴氏年长者封为崇义公的制度，由此可见，整个宋朝，赵家对柴家的善待，是没有改变过的，这一点宋朝做得十分体面。

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结语

虽然权力斗争是残酷的，但并非就不能有人情味，宋朝300多年的历史，我们排除掉那些屈辱之外，实际上也并非没有值得我们学习的东西，比如宋朝时期的仁义就是值得我们学习的，处于和平稳定的时期，这些东西，尤其重要，不管对人对事，我们都应该从中学到一二，做人留一线，日后好相见！

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Answer 9

就是被软禁 也没让结婚 绝后