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听惯《三国演义》的男孩子打架时，一般会先叫阵：“来将何人，报上名来，某家刀下，不斩无名之辈！”

对方要是应景，也会回答：“呔！无名鼠辈，吃我一枪！”

然后两人就出来装模作样地比划比划。

深受演义之害的还有战国时代的日本人，万历三大征之抗倭援朝时，据说也有一位痴迷于“三国演义”的日本铁粉，走向阵前大喊了一声：“谁敢和我来一场一骑打？”

“一骑打”就是日语里的单挑的意思，这位等待明将上前单挑的倭人武士，等来的却是明军发射出来的漫天飞舞的散弹，他的身体一会就被打成了蜂窝。

在古代大部分的战场上，武将单挑从来都不是一种正常选项，大约只可用于调剂心情，要是拿它当决定战争胜负的法宝，这些武将的翻台率未免太高，好不容易混到这个不需要冲锋陷阵的位置上，谁也不会傻到命都不要。因此所谓的单挑，只能是少年郎之间的儿戏。

单挑所反映的其实就是一种公平竞争的骑士精神，但战争恰恰是不那么公平公义的解决问题的手段，从根本上来讲，两者存有尖锐的矛盾冲突。

在早期春秋之前，诸侯国数千的时代里，诸侯国之间的纷争也相当于所谓的“村战”，这时候两方如果没有太多仇恨，放弃群殴路线，从各自阵营中选拔出两个人来单挑对垒，以二人之间的胜负作为纠纷的评判结果，是一种性价比不错的明智选择。

但自从兵家起势，有了“兵者，诡道也”的唯结果论，公义的过程便沦为一种简单的装饰物，可以有，有了很好，但没有这种装饰物的“无义战”才算是回归正常逻辑。

后世的楚汉之争中，项羽念及天下苍生叫板刘邦、隋朝史万岁与突厥人的单挑，都是对这种原始战争的致敬。可惜刘邦才不搭理你这一套，可惜最后赶走突厥人的还是无定河边的累累尸骨。

切勿把古代欧洲的骑士决斗等同于战争的表现形式，这种决斗在公众面前，其实就是一种炫技；私密情况下，其实就为了个人恩怨。

中世纪的禁弩令看起来像是保护骑士，其实更像一种同宗之间的禁止大规模杀伤性武器政策，跟异教徒之间，政策仍然是要被放宽，该怎样无情还是怎样无情。

除了在两军交战前双方事先达成默契，两边的将领也都自恃自身勇力，这种个别性的单挑还是可以起到一定的鼓舞士气的作用，但不管是胜是败，不会改变战争的结果。

演义中的武将为什么喜欢单挑？

这个问题就相当于问为什么电视里老是喜欢播出抗战神侠剧？还不是为了收视率高！老百姓就爱看爱听这个！

单挑精神直到现在也仍有市场，伊战之前，在美军大军压境时，伊拉克副总统拉马丹对媒体放声，表示美伊双方应该各派出一小队代表，由安南做裁判，武器由对方选，老萨与小布单挑，他自己与老心脏病号切尼单挑......以此来挽救美伊双方的人命。

他的对手假装没有听到这个建议，这令后来死于绞刑的他心心念念间颇为遗憾。

这哥们应该没听过《三国演义》评书，但一定是看着《一千零一夜》长大的。

最佳贡献者
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两军阵前，主将出马，单挑定胜负。别说宋朝之前了，就是人类社会出现开始，都从来没有成为战斗的基本模式。当然也不能说一个都没有，那些不懂兵法的神经病也曾经干过。

传说有这么个故事：戚继光的军队剿灭一队倭寇，明军有200多人，倭寇只有十几个人，但他们没跑，一字列开，为首的武士操着一口蹩脚的宁波话喊道“谁来跟我决斗？”，明军主将问副将，这小子脑袋是不是有问题？副将说，估计被驴踢过。于是，万箭齐发，地上躺了十几只刺猬。

笑话归笑话，但战争绝对不是一个人在战斗。孙子兵法云：兵者，诡道也。骗死你不偿命。打仗打的是武力、智力、财力，如果靠主将对垒定胜负，估计吕布早就统一天下了。

不过，古代到底有没有武将单挑呢？还真出过这种事情。早在春秋时期，打仗都是很讲道理的。各国诸侯间存在一些政治的、军事的矛盾。怎么办呢？周王也没有办法，就说，你们都是有头有脸的人，没必要弄得你死我活的，干脆派个主将过来打一场，认输的让步。于是双发都有个人出来在规定的场地决斗，认输了，什么也别说，自个儿带着人走，从周天子到诸侯都可以给你做证人。还真别说，挺有效。不过，涉及到根本利益的，谁跟你玩儿这些过家家的游戏，你不弄死他，他一定弄死你。这种方式宋朝被称为“斗鸡”，在今天叫“赛马”。

西楚霸王项羽是个暴脾气，历史上著名的广武之战，项羽打急眼了，大叫着跳出来约刘邦单挑，还说：天下生灵涂炭都是因为我们俩，干脆我们俩决一雌雄，免得百姓受难。刘邦一听，我傻逼呀？你能拔一座山起来，我拔一根葱都费劲儿，赶紧躲了起来。项羽最后还是拿他没辙。顺便说一下，就是在广武这个地方，项羽以“烹杀”刘邦的父亲要挟刘邦投降。刘邦说，咱俩是兄弟，我爹就是你爹，煮好了汤别忘送我一碗。你说武力值再高，遇到流氓有什么用？

除此之外，历史上就没有武将单挑的记载了，一部三国，混淆了视听，让很多人都认为古代战争是武将单挑模式，其实，那个朝代也没有把宝到一个莽夫身上。文学作品为了吸引读者，突出英雄人物的光辉形象，夸大了古代武将在战争中的作用。以至于后来的作品都沿用这种写法，偏偏这些作品诞生于明清时期，当然不能乱写当代了。故而我们看到了很多三国、隋唐、宋朝时期的文学作品，在自娱自乐地演绎着古代英雄人物的传奇故事。

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小时候听评书，最热血沸腾的就是两军相遇，大喝一声“来将通名，可敢与某大战三百回合”。在三国演义、薛刚反唐中这种场面比比皆是，关羽斩华雄、马超战许禇等等都是经典桥段。

其实，武将单挑的事情在宋朝之前是作为一种被交战双方认可的约定俗成存在的，即斗将。起源应该是来自于春秋时期的车战，当时作战的主力是将，将领是真正在烽火前线亲冒矢石厮杀的，驾驶战车向敌方发起冲锋，而士兵只能紧跟在战车后进行配合。

而到了后来，便是两军对阵，双方将领纵马出列，来到阵前向对方挑战。双方武将单挑，等到一方获胜，把对方将领挑落马下，士兵也不会反扑，或者拱手认输，或者退兵回营，这场战斗就暂时结束了。

老实说都按这么打仗的话，胜负全凭靠主将的武力值，士兵好象就是围观的吃瓜群众，那也忒不正经了。实际上历史上，真正武将单挑的事情并不多，你可以挑战，对方可以应战，也可以拒绝。项羽就曾约刘邦单挑，结果刘邦说了句“吾宁斗智，不斗力”。正史上记载的单挑，大多都算不上是真正的“战争”，应该说是“决斗”更恰当一些，因为真正大规模的战争中，主将都是要好好保护的，怎么可能亲自上阵杀敌，万一挂了怎么办。

当然武将单挑的事情不多，却不是完全没有，史书上记载的吕布单挑郭汜、孙策单挑太史慈等都是真实的。挑选勇将锐卒，在正式大战前的单挑环节，一则壮其志，一则挫敌威，这种战法在三国和隋唐时期还是比较常见的，五代时期的铁枪王彦章，就是单挑狂人。

但是这里也要说，一般与对方PK单挑的，都是先锋一类的武将，不会是军队主将。唐代虎牢之战，窦建德身为主帅亲自上阵被擒，非常有前途的大夏国直接玩完，实在是不智之极，也是历史上的唯一。

而再往后，随着时代发展，战争规模越来越大，兵器威力也越来越强，士兵的军事素养也越来越高，将领本身的武力值对战争胜负的影响已经微乎其微了。尤其是宋朝之后，战争更多的是突袭战，两军摆开阵势对垒的情况越来越少，将领的作用更主要在于指挥能力，阵前斗将的事情已然绝迹，只在说书人的唾沫中流传。

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古代两军交战首先会有武将在阵前单挑，这个规则，大约从春秋战国开始，一直延续到宋朝。春秋战国各诸侯国之间战争不断，在战场上这种单挑时常可见，演义中描写的三国时期的战斗也会先叫阵。有人会提出疑问，为什么到了明清时期两军交战这样的规矩被打破了呢？

我们先来看一看这个单挑的意义，真实的战场上会不会有这种单挑呢？答案是肯定的，冷兵器时代个人武力值非常突出是极具优势的，在古代双方交战时也较为容易出现兵跟兵打、将跟将打的情况。这种武将之间的交战放到整场战斗之前的情况当然也是合理的，毕竟对获胜的一方的士气是一种提振，失败一方的指挥官被杀也会影响这一方的指挥系统。

由于我们经常看到的演义也好，评书也好，为了凸显主人公的形象，突出主人公在整场战斗中的作用，通常会着重描写战前武将单挑的这一环节。我们对武将单挑的印象就是从这里开始的，其实描写宋朝之后的历史的演义和评书也会突出这种武将单挑，但显然我们对宋朝之前的演义和评书读的比较多，印象也比较深刻。接下来我们单纯从历史发展的角度聊一聊为什么宋代以后武将的单挑的重要会逐渐降低，以至于逐渐淡出我们的视线。

首先，宋代以后随着科技的进步出现了火器，出现了其他辅助战斗的工具。在宋朝以前，由于科学技术较为落后，人们在战争中使用的都是大刀长矛，使用它更加突出武将个人的作用。然而到了宋朝科技取得巨大进步，火药被大量应用于军事，明清时期火器在战场上的运用的更为广泛。

其次，科技发展的同时，各种先进的战法战术也在不断出现，谁的拳头硬已经不是决定战斗结果的唯一因素。军队的素质也发生了翻天覆地的变化，战争出现了更多的可能，低级军官的作用也被逐渐凸显。战争的人数，规模以及持续的时间都发生了明显的变化，以至于宋朝之后中原没有再出现过长期的割据政权。

再有，宋朝的重文轻武也使得宋朝成为了武将式微的明显的转折点。由于宋朝的开国皇帝是武将出身，以至于宋朝的皇帝都有防备武将的习惯，这使得武将的地位快速降低，单挑的重要性也随之减弱。由于宋朝的这些措施确实避免了皇帝的担忧，后来的朝代对宋朝的制度都有一定的沿袭，明清时期对文臣也较为重视。

最后要说的原因就是战争的主力从来都是士兵而非将领，决定一场战争成败的核心因素在于士兵团队的作用，而不是将领个人的能力。前面有提到，单挑胜利的意义就是提振士气，而随着底层军官的成长，激励士兵的任务就落到了这一部分军官身上，方式也变得不再单一。

随着历史的发展，单场战斗的规模在减小，武官之间的单挑即使赢了，影响也不大，这个过程也就没有必要单独拿出来耽误时间了。加强士兵团队的合作能力，加强对士兵队伍的操练才是值得注意的大事。时代在进步，许多的习惯规则也不能一成不变，我们也要紧跟时代脉搏，不断推陈出新。

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“你想群殴还是单挑？”“啥是群殴，啥是单挑？”“群殴就是我们几个打你，单挑就是你打我们几个。”“别废话了，要打就打。”

看到这个题目我就想起了赵四和广坤的这段对话。不过使用武力方式解决生活里的问题，属实不是有效的方法。既伤害了别人又伤害了自己。我在这里也奉劝大家，动手一时爽，遗恨万年长。

在封建社会中，武力斗争往往是不可避免的。在题目中提到的两军对阵之前会有武将上前单挑的斗争方式，在我国历史上是出现过的。

但主要是在周朝时期，周朝时期礼的发展很兴盛。诸侯之间有了矛盾常常会用这样的方式来解决，争执不下的时候双方会各派出一名武士对杀，打输的那一方退一步，和平解决问题。毕竟过去人口并不多，如果真的大动干戈，造成的损失对两方都是不好的。

但这样的方式也是因为两者之间的矛盾没有触及根本利益，如果涉及到根本利益，一定没有人愿意轻易让步的。比如说在我们学习过的曹刿论战中就是这样的局面，诸侯王首先从国内征兵，之后鲁国与齐国阵前相见，这必然是免不了一番腥风血雨。

到了战国时期，七雄争霸，没有哪一次是很轻易就解决的。也是在战国时期，发生了历史上，甚至世界上规模最大的歼灭战，就是著名的长平之战。武安君白起带领的秦国军队打败赵国，之后坑杀赵国四十万大军，他们的尸骨至今还躺在长平之战古战场博物馆的尸骨坑中。

这一次战争的惨烈程度史无前例，直到今天那森森骨寒我们还能感受到。

秦汉交替之际，有四年的楚汉相争的时期。那时项羽就提出过要刘邦同他决一死战的要求。但刘邦当然是不可能和他打的，楚霸王力气大得鼎都举的起来，更不要说对付一个刘邦了。最终是八面埋伏，四面楚歌，楚霸王自刎而死。

因此，我认为在历史发展过程中，两军对垒并不存在武将阵前单挑的情况。

一方面，以武将的胜负决定一场战争的胜负显然是不合理的。另一方面，我们都知道早在先秦时期我们的祖先就写出了很多的兵法，讲述用兵之道，这自然就表明在那个时候人们就开始研究怎样使用军队有效实现胜利了。

战争的主体应当是士兵，而并非是武将。武将阵前单挑的故事，大多出现在我们读过的小说或者看过的电视剧当中，比如水浒传，封神演义，即便是在西游记当中，也出现了很多孙与妖怪单打独斗的画面。

作者通过描绘这样的场景，描写主角之间精彩的打斗画面，必然能够引起读者的兴趣。武将单挑表现出来的是那种英雄主义的骑士精神。显然，这与我们民族历来的传统不相符合，我们讲求团结统一，追求众人划桨开大船，众人拾柴火焰高。

在创造骑士精神的西方国家，骑士们常常通过决斗的方式来解决问题。这样的情节在电视剧中也常常看到，比如在权力的游戏当中，要对提利昂进行审判，最终就是用了决斗的方式。

即使是在近代，也常常会有男士在追求女生时，与情敌决斗来获得追求的权力。但是欧洲战争中，也有很多战术存在，特洛伊木马就是其中之一。

我讲了这么多，想告诉大家不要被电视剧和小说误导。想要真正的了解历史，一定要多多的查阅历史资料，才能了解明白的更多，也能充实自己的知识面，升级认知。

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这年头打仗，简直是“礼崩乐坏”，太不讲规矩了，还单挑，都是群殴。群殴吧，还互相看不到对方人，后面放炮的放炮，前面打枪的打枪，敌人死没死，谁知道。

特别是那个什么阿国，直接嗖嗖嗖，放一顿炮仗，对方老窝就被端了。被揍的一方还说，我去，你怎么能这样，你过来，我们面对面单挑。然后，嗖嗖嗖，又被一顿狂揍，然后那个什么队就全军覆没了。

两相一比较，还是我们春秋时期打仗比较讲究，来看看我们的单挑发展史。

春秋时期打仗，特讲究礼仪，要先宣战，说出打架的理由，然后才能约架。如果理由不成立，那就打不起来了。

嘴炮单挑

齐桓公和管仲纠集了七国联军，灭了蔡国，攻入楚国。楚国就派使者屈完去单挑管仲。

屈完说，齐楚两国距离这么远，你跑过来干嘛。

管仲一听，楚国不尊周天子，常年不进贡，而且周昭王还在楚地溺死了，这才来讨个说法。

屈完听了，哦，上贡是我们疏忽了，以后会按时的，但周昭王是自己淹死的，和我们楚国没关系。

嘴炮打完，双方一看，咦，对方兵都挺多，算了。各回各家，各找各妈，双方各自罢兵。

捉对厮杀

如果被攻打一方嘴炮没打赢，理由成立，那就要进入下一个步骤。

举办宴会，互派使者，商量好时间、地点，画出一个地方，名曰“疆场”，双方派军队前往对决。

那时候都是战车互殴，而且双方派出的战车数量必须相同，还必须都要摆好阵势，才能开打。被嘲笑了两千多年的宋襄公，打仗时就非常讲究这个“礼仪”。

摆阵完毕，双方派出相同数量的作战战车，跑到战场中央捉对厮杀，只能一对一的单挑，不能多打一，否则就是“无礼”，会被鄙视，并被其他所有诸侯国讨伐的。而那些不参战的人只能看着，不能上去助战。

一对战车之间的一个交错，就是一个回合，每对战车各打各的，互不干扰。

这种单挑，规矩还很多。

有人受伤，那就战斗结束，必须让伤员回去疗伤。如果抓到了白头发的，必须放回去让他养老。如果对方战败，只要跑出去50步远，就不能再追击了。“五十步笑百步”，是很有道理的。跑五十步已经安全了，还跑一百步干嘛，所以，跑一百步的活该被嘲笑。

史料记载晋楚交战，晋国战车打不过了转身逃跑，楚国战车追赶，晋国战车坏了。晋人下车，半天没修好。楚人一看，下车过来问，你的车咋了。一看坏了，上去帮忙把车给修好了。双方上车，晋国战车继续逃，楚国战车继续追。还没跑两步，晋国战车又坏了。楚人上去再次修好，哥们，下次换辆好点的车来呀。说完一个继续跑，一个继续追。嘿嘿，五十步到了，不送了，你们慢走。晋国战士也停在原地说，还是你们修车有经验，谢谢呀，兄弟。

整个世界都充满了爱，多么和谐呀。

国君捣乱

春秋时期作战，还有一个规矩，不准打国君，双方将领看到任一方国君，都必须下车行礼。

晋楚鄢陵之战时，楚王就在疆场中遛马车。晋国将领郤至追打对手，三次遇到楚王，每次都下车脱帽行礼。楚王高兴了，这个将领懂礼貌，赏，于是赐了一张弓给郤至。郤至当然不敢收了，行了三个拜礼离开楚王，继续战斗去了。

多好，这仗打的彬彬有礼。什么“擒贼擒王”，太不懂规矩了，想出这个兵法的人心眼太坏了，蛮夷，不可理喻。

春秋君子战后没落的单挑

到了春秋末期，之前的作战规矩已经渐渐无效了，这时候更多讲究的是步兵、骑兵大规模作战，讲究天时地利人和，以及谋略战法了。这时作战，将帅可能都不会出现在短兵相接的战场，而是待在大营中，运筹帷幄。

秦赵之间的长平之战，赵括根本就不知道白起在秦军之中，单挑不起来。大兵团互殴，主帅是要被保护的，不保护主帅，后果很严重。

赵括战死，40万赵军群龙无首，只能投降。所以，兵力占优势的时候干嘛去单挑呀？主将的生死，会影响全军士气，战术，战略，单挑风险太大，很少出现。

如果单挑真的有用，那就不用发展内政，储备粮草，招募大军了。此时，灭掉秦朝，一统华夏，仅凭项羽一个人足矣。什么以少胜多，十则围之，五则攻之，备则分之，这是吃饱了没事做，撑着了吧。

实际上恰恰相反，从战国起，实际作战更讲究谋略，单挑更多是出现在明清小说中，用来迎合大多数人对个人英雄主义的崇拜之情。

三国时期，关羽斩颜良，并不是单挑，而是乱军之中，关羽突袭颜良，才得手的。如果这放在春秋时期，关羽可以被拖出去祭天了，分明是不守战场规矩么。

不过呢，历史上单挑虽然比较少见，但还是有的，通常发生在双方兵力不多，或者都不太愿意继续大兵团作战的时候，特别是军力弱的一方会主动提出单挑。

三国时，吕布单挑过郭汜，孙策单挑过太史慈。唐代李世民也曾单挑突厥可汗，吓退了对方。单挑将领更多出自南北朝和五代时期，比如有名的独孤信、史万岁、夏鲁奇等人。翻遍整个《二十五史》，有记载的单挑记录是凤毛麟角。

明清时期火器出现单挑意义不大了

宋末已经开始出现火器了，明朝时期，火器得到了比较大的发展，一名士兵，拿着一柄鸟铳，把一名久经战阵的将军打下马来，并不难。

特别是到了现代，别说一个吕布、关羽了，拿把枪，来十个吕布、关羽又如何，十余岁的娃娃也能干翻他们。考虑一下还是给他们提高一下待遇吧，用火箭筒轰吧。

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我们在看《三国演义》、《水浒传》等小说或者听单田芳老爷子说评书时经常会有这样的情形：吾乃XXX，谁敢与我大战三百回合！ 经常是在两军对阵之时，两名武将出阵交手，胜的那一方趁势挥军掩杀，往往就打赢了。

但话本、小说这种面向普通大众的东西，这样描绘纯粹是为了吸引人的眼球，人们就喜欢看这种打斗的精彩场面。但我们很容易就能想到，武将单挑胜负就基本能决定这场战争的胜败，这样的情形是完全不合理的。如果真是这样的话，还要《孙子兵法》有什么用？那些战略家、谋士、军师的棺材板就快压不住了。麾下的士兵又该做什么？起个摆设？

“单挑”这个词，很明显是个人之间的互相较量，是决定两个人之间的胜败的。而“武将”或者“将军”都侧重于“将”，将有率领、引导的意思，也就是说，一个合格的武将，必须有领导全军的能力和胆识。武将的勇不光体现在个人武力有多高，更重要的是能以自己的勇引领一个军队的士气，而不是逞莽夫之勇，一和人对阵打仗就和人家单挑。

曹操就曾对夏侯渊说过，所谓千军易得一将难求，如果靠武斗可以为将，那么将就不为奇了。《史记·留侯世家》也这样评价猛将：“ 黥布 、天下猛将也，善用兵。”所以，我们很容易能理解，武将阵前单挑是不现实的。实际上，不用说宋朝之前，放眼整个古代社会，武将单挑的情形都很少出现。

最初有历史记载的近似于单挑的就是春秋战国时代的“车战”，接近于我们所说的单挑。在那个时候，“国”和血缘亲族紧密结合在一起，往往一个城、一个国家就是一个家族。那会生产力不发达，人口也有限，战争的规模也不大，战争，说得调侃一点，就有点像我们现在两个村的人约架斗殴，武将就是那个领头的。

所以，为了在群殴中获胜，“战车”这种东西就被发明出来了。四匹马拉着一辆战车，主将在拿着武器在左边，副将在右边，中间是驾驶员。三个人四匹马都要全副武装，披上铠甲，这样才能避免在冲阵的时候受伤。武将拿着长戈，我们在电视剧中应该也见过，就是能刺能砍、长得有点像镰刀的一个武器。

长戈，当然是很长了，起码有三个人那么长，这样一冲，敌人根本难以近身。

这时候两边武将的作用就凸现出来了，这俩哥们也是臂力过人，挥舞着长戈就在敌阵中刺砍，就跟农忙时候收麦子一样，一会就收割一堆人头。确实是，这么长的武器谁顶得住啊！

冲锋在最前沿的就是武将，撂倒一片敌人后就振臂高呼“弟兄们，冲啊！”然后手下的士兵就冲上来，给那些受伤的敌兵补一刀，结果了他们。所以，战车的威力之强，完全取决于战车两边挥舞长戈的将领，带着一干人，能撂倒一大片。

所以我们不难看出，主将身后的士兵，只有主将得胜了，他们才会往上一窝蜂的冲，完全是配合主将的行动，因此，在古老的车战时代，作战的主力是将，而不是兵。

如果双方都有战车怎么办？底下的士兵又不敢露头，这样就变成了战车上将领之间的较量了。一方的战车翻了或者主将挂了，基本这一方就没戏了，手底下的士兵一看这情况早就丢盔弃甲的跑了。所以，那会的战争胜负，说白了就是武将之间的对决胜负决定的。这是我国历史上最早的“单挑”的雏形。

到后来，随着人口的增长和生产力的发展，战争的规模也越来越大，武将根本不可能冲锋在最前沿和人家单挑，应当是坐镇在大军的后方，运筹帷幄，决胜于千里之外。战争的胜负，更不可能决定于一人之手，奇谋和韬略才是战争的根本。

所以，顺着题主的疑惑，到了明清时期，不存在武将的单挑也变得更好理解了。明清时期已基本向火器时代过渡，如果武将在阵前吆喝着要和人较量和单挑，简直就是再愚蠢不过的行为了。对方看见地方主将居然横刀立马站在阵前当了活靶子，早就乐开了花了，偷偷把炮架好，给他来上一炮就送他见阎王了，这仗不就打赢了吗？

所以，武将单挑这种让主将冒危险、又把胜负系于一人之手的行为，是完全不可行的，历史上除了春秋战国有点那个意思以外，完全就没有这个规矩。

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倒是可以问一句，什么时候开始有这个单挑的规矩了？

两军对阵，射住阵脚，然后小兵干看着，武将阵前单挑，这是「说书人的世界」，因为说书是古代的网文，特别喜欢突出英雄主义，而真正的战阵调配和指挥，一方面比较枯燥专业，劳动人民听不懂，另一方面在古代军事知识本身也是军事机密，说书人本身也不甚了了。所以对说书人来说，最简单的扣人心弦的方式，就是聚焦在武将上，武将直接决定胜负。

比如说在三国演义中，比比皆是的都是单挑。但是到了正史三国志里面，只有关羽走马斩颜良有记录，其他的情况下，大将都不会单独出马，将要胜利的时刻身先士卒鼓励士气是有的，危急时刻一马当先稳定军心是有的，攻城的时候身冒矢石是有的，但是见人就单挑？这就不是将军应该做的事情，所谓身荷一军之重，动不动就单挑，是对自己和手下的不负责任。

单挑倒也不是全无蓝本可依。在隋唐五代的时候，有的时候在两军对阵之时，会派手下的健将在阵前搏杀，提升士气，这是单挑，但是却不是双方统帅之间，而是统帅账下的勇士之间。

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能问出这个问题，怕是题主看演义小说和听评书听多了。

武将之间的单挑，应该是民间对英雄主义和尚武精神的一种追求和向往。但是在真实的古代战场上，武将可以单挑的机会是很少的，毕竟你辛辛苦苦养那么多兵，不用来打仗，难道就是看着两个武将打架然后当围观吃瓜群众的吗。而且多数时候，武将也不会冲锋，毕竟“千军易得，一将难求”。武将更多时候还是留在中军大阵指挥全军运动的。

至于为什么小说评书中明清以前这种武将单挑的评书内容多呢？原因是明清以前题材的小说，多是将门故事、王朝更替、乱世纷争，动辄以就是两军交战。而明清时期的题材的小说多是武侠风，一位大侠如何如何，一个门派怎样怎样。这也是当时的政治局面造成的，像本朝事不宜为书，不然可能引发独裁朝廷的不满，进而发生文字狱。像今天很多明代官场题材的小说，多是明末和清代才出现。而关于清朝的，却又是在乾隆后期和晚晴时期兴盛起来，民国时达到一个高峰期。

当然了，极少发生不代表没有。古代还是有不少猛将可以做到于万军之中取上将首级的。比如关羽，就曾单人单马飞驰到袁绍军中一矛刺落颜良，趁众人没反应过来之际，又挥刀斩下颜良的首级。十六国时期的冉闵，左手丫型戟，右手双头矛，单人单骑在乱军中厮杀。初唐大将尉迟敬德，不但可以万军之中取上将首级如探囊取物，还有一招马上夺槊的绝学。北宋大将狄青、南宋大将杨再兴、明朝大将常遇春、叛将吴三桂，都是由一夫当关万夫莫开之势。

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后人常用“有万夫不当之勇”来形容古代将领，或称某位武将可在千军万马中取上将首级。然而，在人类的战争史上，武将“单挑”这种形式，不能说没有出现过，但实在是少到可以忽略不计。

与其说这是一个历史问题，倒不如称其为是一个现实问题：试问，如果我们当中的某一个做了将军，真能跑到两军阵前跟对方单挑拼命么？或许，敢回答说能的，多半也只是嘴上说说。

在人类战争史上，从最初的部落战争，到近代的军团作战，这个漫长的岁月里，统兵的将领绝大多数情况下还是居于后方负责指挥的，即便是亲临前线，身边也会有亲兵保护，绝不会让主帅置身于险境。

当然，在先秦时期的贵族战争中，虽然有双方陈兵布阵后，再行冲杀的情况，也几乎很少见到1对1的单打独斗。毕竟，战争不是决斗。

比较有趣的是，在类似《隋唐演义》《三国演义》这样的历史小说中，却描写出了许多武将捉对厮杀的情节，尤其是罗贯中笔下的三国武将，不少人武力值非凡，在两军阵前奋力厮杀，着实令人钦佩不已。

然而，小说终究是小说，即便故事情节再精彩，它也不能等同于历史。另外，之所以人们觉得，宋代以后这种武将的捉对厮杀减少了，主要还是北宋以后重文轻武，相关的话本自然不算多，除了杨家将、岳家军等故事外，很难有拿得出手的作品。

事实上，武将的捉对厮杀，虽然听起来很精彩，令人回味无穷，可归根结底还是属于艺术和演绎的范畴，已经偏离历史太多了。其实，在大战开始前，真能到前线视察，便已经算是身先士卒的楷模了，至于能带头冲锋的，更是大英雄大豪杰了！

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