红楼梦号称中国封建社会的百科全书，这话一点也不假，红楼梦小说里面包罗万象，意韵深远，没有一定的国学知识要读懂很难。
首先是文学艺术，书中有诗词、谜语等，里面的人物大都文化程度很高，他们相聚一起谈诗论赋，很有文人的雅兴，这在别的古典小说里是没有过的。
其次是其它艺术风格，有绘画、饮食、建筑、礼仪等等，几乎l囊括了所有的艺术门类，书中通过主人公的演绎，把这些艺术门类展示的栩栩如生，活灵活现，充分显示了作者曹雪芹深厚的生活基础和文化底蕴。
其中还昭示了一些历史常识，朝代更替，家道沦落，任何事物都会从繁盛走向衰败，这是历史的规律！
红楼梦中的历史常识：
一、称呼中包含的历史
1、《红楼梦》中有家臣自称为“奴才”
“主子”、“奴才”是清朝的专用称谓，清朝以前是没有人自称奴才的。而且在清朝，“奴才”一词有非凡的意义，是皇宫内的太监、女官和满臣在面对皇帝时的自我称呼，有邀宠、表示亲近之意，汉臣是没资格自称为“奴才”的，只能称“臣”。因而在清朝自称“奴才”比自称“臣”要亲近和高贵得多。
《红楼梦》开篇点明石头记无年代可考，却在篇中频频出现具有历史印记的称谓——“奴才”，例如《闻秘事凤姐讯家童》一节，旺儿自知瞒不过，便又跪回道：“奴才实在不知。就是头里兴儿和喜儿两个人在那里混说，奴才吆喝了他们两句。……”显然，《红楼梦》所及之事是当时的清朝，同时也暗示着贾家大院极有可能是爱新觉罗氏的皇宫。
2、对贾宝玉的称呼——“宝二爷”
贾宝玉排行老二，因而众人称其为“宝二爷”，这种称谓及贾宝玉的身世、行径影射了一个人——废太子胤礽。据说，贾宝玉的原形即是胤礽。
贾宝玉出生前，他的嫡亲哥哥贾珠就不在了，他出生时衔着一块宝玉；胤礽也是出生前，他的哥哥就没了，因而，胤礽也是排行老二，也被称为二爷。胤礽的小名叫“保成”，人称“保二爷”，他出生时也自带一块“宝玉”——皇太子的名分。贾宝玉最后出家了，胤礽被废了。
二、对死亡的称谓
《红楼梦》第六十三回：“忽见东府里几个人，慌慌张张跑来，说：'老爷宾天了!'”
宾天的注释是：委婉语，特指帝王之死。曹雪芹并不是误用词，有可能恰恰相反，是专门用此词来引起读者注意。《红楼梦》是用“贾王薛史”的兴衰来影射清朝灭亡的所谓“家亡血史”，其中宾天了的贾敬指的就是嘉靖皇帝。
三、服饰、匾额上的历史
一般来说只有皇帝的衣服上才能绣有龙，除了皇帝，能够在公开场合穿着龙袍的就是皇帝的母亲和妻子了，也就是太后和皇后，但也只是出席重要场合才会穿。普通人穿绣龙服是要抄家的。
- 《红楼梦》中对史湘云服饰的描写：一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。黛玉先笑道：你们瞧瞧，孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。湘云笑道：你们瞧瞧我里头打扮的。一面说，一面脱了褂子。只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着麀皮小靴，越显的蜂腰猿背，鹤势螂形。”众人都笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”
贾家有穿绣龙服的人，贾家抱厦上面悬挂着只有皇帝家才有的九龙金匾，意味着什么?很显然贾家大院极有可能就是清庭。
四、食物中的历史
《红楼梦》第五十三回庄头乌进孝进贡的账目：大鹿三十只，獐子五十只……鲟鳇鱼两个……
鲟鳇鱼，东北特产，一种古老而珍稀的鱼类，清朝时被命为宫廷贡品。清朝廷为捕获鲟鳇鱼，特令内务府遣锡伯人专司鳇鱼差。康熙曾三次东巡，其目的之一就是亲自到松花江上捕鲟鳇鱼，遗憾的是三次都未能如愿捕到，可见捕杀鲟鳇鱼是一件非常艰难的事。
在当时只有大内皇宫才能吃到的鳇鱼，在贾家每年都能吃到，显然贾家与清庭有着千丝万缕的联系。
五、建筑上的历史
《红楼梦》中年底祭祀祖先时是这样描写的：宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下一色朱红大高照，点的两条金龙一般。
根据中国大清王朝的建筑历史及其所规定的各个级别的府宅的建筑规模，像宁国府这种“九重门庭”的建筑只有帝王家才有，是帝王的专用。骆宾王《帝京篇》：“山河千里国，城阙九重门。不睹皇室壮，安知天子尊”。“君门九重”代表着君王的权力。
六、交通工具携带的历史
古代的交通无非就是骑马、坐轿和乘马车。坐轿虽然由来已久，据史料记载轿子在春秋之前就出现了，但直到明清时期才发展成四人抬或八人抬。
清朝明文规定，三品以上的京官和钦差大臣在京城里乘四人轿，在京城外乘八人轿，另外轿子的颜色也有等级区分，而《红楼梦》中史老太君在京城里乘的是八人抬的蓝呢轿。
七、生活用品中的历史
《红楼梦》第五回，贾宝玉到秦可卿的房中午休，入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边立着飞燕舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好!”秦氏笑到：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”
如此级别的用具岂一个仅仅只是黉门监的贾蓉之妻能够受用得了的?是否也能说明一个问题——秦可卿的身份非同一般?
八、家庙与道观揭示的历史
《红楼梦》第二十三回里说，贾政想把玉皇庙并达摩庵两处，一班的十二个小沙弥并十二个小道士挪出大观园，发往各庙去分住。正好贾芹想找事做，贾芹之母求了凤姐，凤姐依允了，便把这些沙弥道士送到铁槛寺，由贾芹管理。
除了这几处之外，书中还提到其他一些寺庙庵观，比如：智通寺、水月寺、玄真观、清虚观、栊翠庵、水仙庵、地藏庵等不下有十余处，意即贾家在城里城外拥有十多处寺庙庵观产权，如此规模的产权只有皇家才有。
红楼梦是一部百科全书，不但演绎了朝代更替，更演绎了一个封建大家庭的荣辱盛衰。剧中人物刻化的栩栩如生，活灵活现，各有千秋。红楼梦亦诗，亦画，是历史的再现，是生活的写照，也是一部封建社会羞羞答答的言情小说。
