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首先提问者问题的前置预设性太强,杜牧这首诗的题目叫《泊秦淮》。全诗是,

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

杜牧那个时代正值晚唐,本诗通过描写夜秦淮的所见所闻,表现了晚唐社会溺于声色的腐败世风,抒写了作者对国事的关心和忧虑。全诗情感深沉,讥讽深刻。而提问者预设的前提是杜牧自己都在喝酒吃肉。还埋怨商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。这一预设,把一个爱国诗人的爱国心击得粉碎。仿佛在提问者眼里,杜牧是一个嘴里喊着爱国,自己却大肆享受的爱国贼的形象。

提问者,这种有意的引导本来就是心术不正,极具网络喷子的潜质。提前预设,具有故意引导之嫌,其后定性,说杜牧是五十步笑百步,其用心之险恶可见一斑。

读书,善于思考原本是一个良好的习惯,但是心态不正,偏离了思考的方向。就有了带节奏的嫌疑。

难道提问者是穿越到了晚唐,看到了杜牧在那喝酒吃肉了吗?这种故意编造的谎言,和自以为是的假设。恰恰是历史虚无主义的表现。

自从2020年初,中国遭遇了一场百年不遇的疫情之后。网上涌现了大量的,打着爱国的幌子做着祸国的事情的人,故意在那带风向。在撕裂着社会的和谐,拉抬了人与人之间的仇恨。这种人貌似公正,实际上却包藏祸心。已经成为了这个社会的恶源,网友们当警惕这种伪君子和真小人。不被他们的谣言所蛊惑,努力培养自己独立思考的能力。理性客观的看待任何问题,不随风摇摆,不人云亦云。




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昨天收藏了题主的问题,今天看到有条友回答了,还把题主狠狠地上纲上线地批评了一顿。居然还扯到家仇国恨、民族大义上去了。

先表明我的观点:我认为题主的思考很深刻,看到了小杜式样之人的天然弱点和劣根,我敢说,诗人当时不但在饮酒吃菜,甚至怀抱“商女”都不一定。但题主说的指责商女是五十步笑百步我不认同,因为“商女”在诗里已不单单指卖唱的歌女了,而且,诗人并没有指责商女,只是非常悲哀的感叹,——“商女”既不知前朝旧事也不懂眼前危机。

杜牧的生平,《泊秦淮》原诗及其解释、意义,就不详细照抄了。

总体感受,《泊秦淮》表现了小杜对歌舞升平、声色犬马的现实掩盖下晚唐王朝的暗流涌动的担忧和讽刺,这是毋容置疑的。

但我要说,他的担忧和讽刺,好似隔靴搔痒,总觉得差点火候。这是两方面决定的:

一是坐而论道针砭时弊是文人骚客的常态。当然,小杜文武兼修,有过为国分忧,尽匹夫之力的举动,但很快丧失信心,随波逐流了。所以他的担忧,他的讽刺,也带着些许颓废和认命。晚唐文人骚客养姬狎妓是时尚,像元白、温庭筠、韦庄等都留下不少关于歌姬妓女的艳诗,杜牧也不例外。在那种情况下,很多人忘却于前朝旧事,麻木于当前危机,太正常不过了。坐而论道不如起而行之,说风凉话谁都会,有的人写成诗,有的人作成文,有的人说“卧草,那婊子还在唱玉树后庭花!”真正付诸行动的有几个?

二是小杜好歹也算既得利益者,他的担忧,很多既得利益者都有,他不过写出来留存下来了。只是很多人选择装死,得过且过,并不是人家不清醒,只不过不会写诗或者没有留存罢了。也许他在去往扬州的路上,游冶一下秦淮河,触景生情,仅仅是感叹如此太平盛世,灯红酒绿,可能很快就要到头了也未可知。也许他当时正好仕途不顺,心情不佳就写出了这些感想,要是春风得意、夜泊秦淮,肯定又是另一番光景。要知道“玉人何处教吹箫”、“赢得青楼薄幸名”也是他写的。

这样思量,并不是要否定杜牧的才情、诗文、家国情怀。一首触景生情的好诗而已,可以不同角度欣赏,但扯上意识形态、民族大义就大可不必了。

我们很多人都像探照灯,能清清白白的照到别人身上的污点,却无法照向自己,照向自己时,眼睛被光线刺激,什么都看不到了,只看得到一片光。鄙人现下正在薄古非今,不也是只能看到别人的不足,看不到自己不足的表现吗?你能例外吗?

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这与饮酒吃饭无关吧。这首诗主要是讽刺统治者醉生梦死,不以国家危难为忧。统治者们吃饭喝酒,但忧心国家,奋勇救国,当然没问题。

难道说国家遇到困难时,只要你在吃饭喝酒,就证明你不爱国吗?疫情期间你难道全程没有吃饭?

华为遭受美国打压,华为人都不能吃饭喝酒了吗?

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这么说,只要国民党军官还在吃香喝辣,他们就没有抗日?

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你没有罗列杜牧当时饮的是名牌啤酒还是进口红酒?吃的是大菜还是小炒就已经给杜牧留足面子了。他杜牧“五十步笑百步”你十步偏就笑他“五十步”,你先笑着,别管别人笑你不笑你

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首先按这首诗的场景,杜牧在船上,并没进去喝酒。其次杜牧指责的并非商女,而是那些听后庭花的达官显贵,每日里醉生梦死。试问若无恩客,商女唱给谁听?

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忧国忧民就不能饮酒吃菜了?把爱国志士们都饿死了,也不能济世救民啊!另外,孤苦无依的商女们,也得有人去照顾一下她们的生意,给人家一条活路吧!

题主的这条问题,是把自己摆在一个预设的道德高度,无丝毫同理心,不可理喻!

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鲁迅出身富贵,他不也撰文写底层人物?说其”哀其不幸怒其不争”。文人是用笔来激励斗志,杜牧何尝不是有心杀贼无力回天?但诗人表达的情怀是广大读者的共鸣。只是商女是社会弱势群体,自身都难保,那会忧国忧民?

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首先喝酒吃肉跟亡国没有必然联系,游牧民族喝酒吃肉还建国了呢。其次批判的不是商女而是唱《后庭花》的商女,进而引申到权贵阶级,《后庭花》这是一个限定条件。

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题主乃愚不可及

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