玄奘西行求取真经，不怕千辛万苦，纵观其一生和取得的成就及对后世的影响，从中让我们慢慢理清其真正的目的。

玄奘：唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，与鸠摩罗什，真谛并称为中国佛教三大翻译家。

纵观一生

隋朝末年，玄奘出生于一个官宦儒家，后因战乱，十一岁随二哥陈素在”净土寺“出家。后来到处求学，师从多位有名的老师，研习大小乘经论和南北地论学派，摄论学派等各家学说，学业精进，为人钦敬。

鉴于\"一阐提众生有无佛性\"的论争背景，和古德译注不善，义理含混，对重要理论不能明确和统一，玄奘发愿西行， 直探原典，重新翻译，统一中国学说，探究佛学真理。于是，玄奘历经千辛万苦，到达印度，师从戒贤，究竟瑜伽唯识学，通晓三藏，学成回国。

经过多次辗转，在得到唐太宗的应允下，开始陪伴皇帝的同时展开译经，呕心沥血，一方面完成自己西行种种见闻的编写，一方面逐字逐句反复斟酌精确译经。

倾尽心血，玄奘走完一生，回应“得生”弥勒境界。

取得成就

对佛学典籍的翻译“截续真，开兹后学”，倾尽毕生心血和智慧于译经事业，共译出佛教经论74部，1335卷，合计1335万字，占唐代译经总数的一半以上，比中国历史上其他三位翻译家总和的一倍还多，翻译质量远超过前人，成为杰出的典范。著名的《 瑜伽师地论》，《大般若经》在历史的长河中，熠熠夺目，犹如明灯，照亮后人。

在学说中，系统阐述了五种姓说，独创“三境理论”推动唯识学发展，亲自出面纠正对因明学的误解。明确了当时混乱的义理，推动了对佛学理论的探究。

编著了《大唐西域记》，共十二卷，记述了他西行取经经历的110个国家以及相关国家的地理，风俗，社会状况，为后来的文化交流和历史研究做出了很大的贡献。从侧面也反映了玄奘西行不易，志心不移的可贵品格。

由此，我们可以看出，玄奘西行，求取真经，不怕千辛万苦，真正的目的就是对真理孜孜不倦的追求并究竟真理。

其实说穿了，就是求名。

咱们都是斗升小民，在功名利禄四堵墙里面，最看重的是利禄，而非功名，因为这一辈子跟功名也沾不上边，就是多挣点钱，享受点花花世界，也算不枉此生。但是对于许多大人物来说，利禄都是粪土，他们追求的是万世流芳。

玄奘就是这种人。

《西游记》有个细节，唐僧一行过通天河，三藏问道：“施主，那些人上冰往那里去？”陈老道：“河那边乃西梁女国。这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”三藏道：“世间事惟名利最重。似他为利的，舍死忘生；我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何！”

求名并非贬义。武王伐纣，有伯夷叔齐兄弟二人不食周黍，饿死首阳山，子贡问孔子，这两货这么做值吗，孔子说，求仁得仁。他们追求的就是仁义的虚名，世人也给了他们仁义的虚名，他们不枉此生。

再举个例子，明朝的清官海瑞，老婆饿死，小妾饿死，孩子因为从仆人手中接了一块饼，还是个老仆人，活活饿死。但是海瑞得到了万古清名。这就是求名的代价。名也不是那么好求的。

如果说最接近我们生活的求名者，就是所谓死要面子活受罪。比如一个女人，本来跟男人不想过了，每天如同炼狱，但是为了不得一个水性杨花的名声，只有逆来顺受。我在村里长大，村里人最重名声（因为功利啥的离他们太远，大家每天能混口吃就不错了，谁跟谁的经济条件都差不对），越是穷的叮当响的人越重名声，生怕“被人笑话”，“被人看不起”，谁要是跟他们说一句过头话，能跟你玩了命。

孟子说，好名之人，能让千乘之国，大概也就是这意思吧。

为宏扬佛法！为亿民开脱苦难！开示\"为天下立心！为生众立命，为继先圣绝学！为万世开太平盛世！！！这就是玄藏的西域取经宏扬的宗旨！！！

我是韩苑史话，很高兴回答这个问题。

玄奘西行求取真经不怕艰辛万苦，真正的目的无外乎有三个：完成自我苦修、求得真理、保护佛教。

首先来看苦修

隋大业八年十岁的玄奘正式剃度出家开始在洛阳修习佛法，后为躲避战乱逃入蜀中。在蜀地的4、5年里建访名师，对大小乘佛教参悟透彻，在南方具有极大的名气，但他并不满足于此。武德九年前往相州修炼，他发现南北方的佛经理解完全相悖就有了想去学习真经的想法。再联想到其实在这之前并没有本土的僧人前往外地学习佛法，梁武帝以来。和尚们更多的希望是躲避税赋并不想吃苦，为了打破这种观念，玄奘法师决定以身作则，自己苦修期望唤起同行的，因此才不畏艰险的一人上路前往西天取经。

其次是求取真经

佛教自东汉传入中原以来一直缺少一手经文，南北朝时期的鸠摩罗什法师和真谛法师不辞艰辛，来到中国翻译佛法。但由于二人家不是中原人，因此他们所翻译的内容都不尽相同且晦涩难懂，使得本地僧人大多逗难以理解，更别说普通信众了。而且因为鸠摩罗什和真谛分别是前秦和南梁时期翻译佛法，当时处于中国南北朝时期，南北分裂使得两方的经文很多时候都不同。

隋朝统一后南北佛教形成对立两方，难以说服对方，玄奘让看到了这种现象，认为如果不求得真经，并由中原人翻译，那么佛教在中国就更难以推行。因此当听说天竺有真经时玄奘法师甚至来不及求得通关文牒，便开始西行之路。

最后是为了保护佛教

李唐王朝因为自身姓李所以认了老子作为祖先，理所当然地就要推行道教，这一点从贞观年间李淳风和袁天罡的地位就能看出。李世民登基后对佛教更是无情打压，国内许多寺庙都被拆除，所谓的南朝四百八十寺也被破坏殆尽。

这使得整个佛教都面临着巨大的危机，因为如果没有了寺庙僧人们就没有安身立命的地方。甚至李唐王朝为了抑制佛教，专门给僧人加重赋税，而且一个人如果出家会受到很多盘问，甚至需要开设专门的证明才能出家当僧人。反观道教却是一片欣欣向荣，无数人涌入道观，道士甚至不需要交赋税。佛界对此感到十分忧虑，因此便打起了重振佛教的心思，而种人佛教最最重要的是要有真经。恰逢玄奘要西行，双方一拍即合，玄奘便开始在这艰辛的西行之旅。

无论目的如何，玄奘都对中国佛教做出来无人可比的贡献

玄奘是研究中国传统佛教成就最大的学者之一，又是继承印度正统佛教学说的集大成者。他不顾艰难困苦，万里迢迢去天竺寻求佛法，搜集到大量的佛教典籍，进行翻译和讲说，同时撰写《大唐西域记》，不仅深远地影响了东亚文化的发展，同时也为东亚文化能在世界文化中发挥积极作用打下了基础。无怪鲁迅先生称其为“中华民族的脊梁”，被人尊称为“三藏法师”。