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一、西游记中红孩儿的家人对于红孩儿做了善财童子却不愿意的原文如下:

1.铁扇公主:

唐僧师徒路过火焰山,孙去向铁扇公主借芭蕉扇灭火,铁扇公主一听孙到来,“便似撮盐入火,火上浇油;骨都都红生脸上;恶狠狠怒发心头”,提剑就想报仇,磴口大骂孙道:“你这个巧嘴的泼猴!我那儿虽不伤命,再怎生得到我的跟前,几时能见一面?”

2.牛魔王:

孙在铁扇公主处借不到芭蕉扇,就向牛魔王求助,牛魔王也责怪他:”怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了?”牛魔王也认为猴哥害了红孩儿。

3.如意真仙:

唐僧师徒一行人在女儿国误饮子母河中的水,结了胎气。孙为了救自己的师傅和师弟,只好去取落胎水。守护这个水的正是牛魔王的兄弟如意真仙。

如意真仙是牛魔王的弟弟,红孩儿的叔叔,他垄断了女儿国落胎泉,孙向他求为唐僧八戒打胎的泉水。他一见孙,便咬牙恨道:”你们可曾会着一个圣婴大王么?”行者道:”他是号山枯松涧火云洞红孩儿妖怪的绰号。真仙问他怎的?”先生道:”是我之舍侄。我乃牛魔王的兄弟。前者家兄处有信来报我,称说唐三藏的大徒弟孙惫懒,将他害了。我这里正没处寻你报仇,你倒来寻我,还要甚么水哩!”行者陪笑道:”如今令侄得了好处,现随着观音菩萨,做了善财童子,我等尚且不如,怎么反怪我也?”先生喝道:”这泼猢狲!还弄巧舌!我舍侄还是自在为王好,还是与人为奴好?”

从如意真仙原话可知,他认为红孩儿做善财童子实际上是卖身为奴,远不如做个妖王自在,因此恨上猴哥。

二、红孩儿的结局

红孩儿被观音菩萨收服,成为善财童子。“他如今现在菩萨处做善财童子,实受了菩萨正果,不生不灭,不垢不净,与天地同寿,日月同庚。”

刚被降服的红孩儿,心里对观音仍不服气,观音使用金箍才让红孩儿服服贴贴。后来,孙再去南海求助于观音,见到红孩儿,他真心表示感谢。

又见那善财童子上前施礼道:”孙大圣,前蒙盛意,幸菩萨不弃收留,早晚不离左右,专侍莲台之下,甚得善慈。”行者知是红孩儿,笑道:”你那时节魔业迷心,今朝得成正果,才知老孙是好人也。”

后来如来安排护法带着善财童子五十三参,听受种种法门归了正果,终至普贤菩萨道场,证入无生法界。

三、那么红孩儿的家人那为什么家人不高兴呢?

1、红孩儿身世:

先来看看红孩儿的身世,红孩儿是牛魔王和铁扇公主的孩子,外号圣婴大王,住在号山枯松涧火云洞,独霸一方,周边妖怪、土地、山神都对其无可奈何,他的武器是一杆丈八火尖枪,武功非凡,而最出名的是三昧真火,据说是在火焰山修炼百年而成。火焰山是当年太上老君想炼化孙,却被猴子打翻丹炉而成的地方。像孙这样灵石所化的身体在三昧真火中也备受煎熬,红孩儿如果出身平凡,却让他习得,可见太上老君跟红孩儿关系非同一般。

2、红孩儿原本前途光明:

孙变化成牛魔王模样想骗红孩儿,当时红孩儿心中生疑,就试探说:”我前日闲行,驾祥光,直至九霄空内,忽逢着祖延道龄张先生……他见孩儿生得五官周正,三停平等,他问我是几年,那月那日那时出世,儿因年幼,记得不真。先生子平精熟,要与我推看五星,今请父王,正欲问此。”

这段话中,可以看出牛魔王一家对张道陵并不陌生,而红孩儿说张道陵看好他,绝对不是凭空想象,想来之前他们曾经见过,张道陵也确实说过这些话。

张道陵是天庭四大天师之一,他看好红孩儿可见其命运是很好的,同时张天师又是太上老君的弟子,红孩儿如果投入他门下,那就是道家嫡系第三代,将来地位堪比二郎神和哪吒。

3、太上老君是道教三始祖之一,观音菩萨是西方三圣之一,道教和佛教本身竞争激烈,唐三藏师徒三人取经的过程也是推动佛教发展的过程,在这一重要时期,观音菩萨把红孩儿收入囊中,牛魔王、铁扇公主和如意真仙都是道门中人,红孩儿虽名为妖王,其实也算是道家弟子,红孩儿被观音降伏投入佛门,在家人看来就是叛教。

红孩儿原本就是道家的重点培养对象,却被迫投入佛门,做了看似地位不低却从此断了进阶可能的善财童子,其家人当然不会乐意,因此痛恨孙这个多事者也是理所当然。

4、就算能与天地同寿,日月同庚,却不能常常陪伴自己身边,这样的天地同寿谁又会愿意呢。”你这个巧嘴的泼猴!我那儿虽不伤命,再怎生得到我的跟前,几时能见一面?”这句话道出了铁扇公主的心声。一想到将会有很长时间见不到自己的孩子,她心里就十分难受。孩子还小,在自己身边的时间又少,如今又待在观音菩萨身边伺候观音菩萨,谁知道什么时候才能见上一面呢?这正是铁扇公主伤心的地方。

她对观音菩萨座下的善财童子一职并没有兴趣,即使红孩儿之后会过得很好,她也不稀罕。作为一个母亲,她想要的,只是红孩儿能够陪伴在自己身边,就是这么简单。

这也正是天下父母的共同心声,希望孩子能够经常陪伴在自己身畔左右。

最佳贡献者
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问题别想太复杂,你儿子让别人抢走了,没了人身自由,失去了天伦之乐,你家里人愿意吗?

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红孩儿做了观音菩萨身边的善财童子,可以说与天同寿,其父母牛魔王和铁扇公主是否真的不愿意呢?

红孩儿,是出自明代神妖小说《西游记》中的妖王,为牛魔王和铁扇公主之子,外号圣婴大王,住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名。婴儿大小,妖童外型,他使用一杆丈八火尖枪,武功非凡,又在火焰山修行三百年,炼成三昧真火,以五行车作法,口里吐火,他的鼻子会喷烟,十分了得,经常与人赤脚打斗。

红孩儿出生于魔道,打从自幼起就上山学道,在火焰山修炼后得道,得到了三昧真火的法力,具有三百年的道行和功力,同时也有三百多岁的岁数,但他的外形依旧是个婴孩般的模样,心性亦如孩童一般,喜欢赤身赤脚。小说原文中提到红孩儿是婴儿大小,他妖术高超,口鼻火气冲天,会从嘴里放出三昧神火,还精通各种变化术,火尖枪枪法等神通,之后占山为王,独自当王称霸火云洞,手下有一大群小妖,方圆百里以内的山神土地都归服于他。

红孩儿妖性缠身,本性凶恶,曾伤害过很多生灵,还吃过不少人肉,喝过人血,他听说吃了唐僧的肉就能长生不老,便变作一个赤条条的男孩儿吊在树上引唐僧师徒搭救,趁机兴风抓走的唐僧,和孙大战都不曾败过,但始终不是观音的对手,他被观音的净瓶之水克了三昧真火而降服,结果中了观音的诡计后困在莲花宝座上被许多刀子定住,身上还被戴上了好几个名叫金箍咒的锁命金环,最终被观音收服还做了门下弟子,被封为善财童子,从此跟随观音而去,最终修得正果。

红孩儿做了善财童子可以说与天同寿,而且前途无量,有了一个很好的归宿,比自己摸爬滚打好多了。但唯一的不足之处就是失去了做妖王时的自由自在。

在落胎泉边,孙遇见了红孩儿的叔叔如意真仙。一番介绍后,如意真仙提起如意钩要杀人,口中还愤愤然说:“我舍侄还是自在为王好,还是与人为奴好?不得无礼!吃我这一钩!”在如意真仙看来,给观音做奴才远不如在山中做妖王来的自在。作为一方霸主的他,最看重的是自由。

芭蕉洞前,铁扇公主说:“我那儿虽不伤命,再怎生得到我的跟前,几时能见一面?”铁扇公主是红孩儿的母亲,在母亲的心中,什么寿与天齐,什么修成正果都不重要,重要的是想见儿子就能看见,重要的是母慈子孝的天伦之乐。

牛魔王对孙的态度,那是一个“逃避”。毕竟孙是牛魔王的结拜兄弟,而且自己的儿子有了不错的发展前景,自然是应该感谢的,但是自己的老婆铁扇公主要教训孙,用这件事情来当作一个由头,顺带发泄一下“自己儿子被观音菩萨带走,孙居然不打个招呼的”这样一股气。

但是铁扇公主就不一样了,她则是一直都在刁难孙,也并没有躲着孙不见,这又是为何,其实道理很简单,那就是铁扇公主接到了“考验唐僧师徒”的任务,用弥勒佛的话来说就是百灵下界,铁扇公主就是其中之一,但是牛魔王不是啊,这和他没有关系,自然也就不来阻挠孙了。

另外,作为母亲,对子女的要求往往比较简单。她们大都不奢求子女有多大的官位,多高得成就,多少银行存款,是不是出有豪车,住有别墅。在她们看来,子女能够找到一个心爱的人相伴到老,能够衣食无忧身体健康,这就是最大的幸福。如果子女还能够常回家看看,那一切就完美了。

父亲则不然,他们更多的希望子女能够出人头地,或为官做宰,或成龙成凤,总之,应当在事业上做出一番非凡的成就。父亲对儿子的要求尤其高。

是以对红孩儿投身观音门下,牛魔王的看法与弟弟、老婆不尽相同。虽然说以后见面不大方便,毕竟红孩儿也是有工作的人了。所谓“一入公门深似海,从此自由是路人”。要想在事业上闯出一番成就,当然要舍弃一些东西,比如自由,比如亲情。

但是,万事有舍才有得。牛魔王非常清楚,红孩儿加入观音门下,利大于弊。甚至,他可能早就得到了高层的暗示,自己的孩子将会投入观音门下。

对于铁扇公主把自己儿子红孩儿被观音菩萨带走,这一件事的责任怪到孙身上,其实铁扇公主自己也知道,观音菩萨带走红孩儿,不是孙能够阻挡的,也不是他可以决定的,这一切她只能去找观音菩萨。

但是铁扇公主和牛魔王都从来没有去找过观音菩萨,这说明了什么,说明其实他们两夫妻是很开心的,对于自己的孩子能够被观音菩萨看重,带过去培养,只是他们夫妻俩为什么要对孙的态度这么不好呢?

应该说,如意真仙和铁扇公主其实都知道,观音菩萨收走红孩儿并非是绝对的坏事,至少也是有利有弊。

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明明是道家三始祖之一的亲儿子,只是碍于没有法律要求的户口,暂时不好相认,但道家佛家高层都心知肚明,这孩子以后在天上绝对前途无量,没准还安排他接他亲爹的班,妥妥哒道家副董位置,玉皇大帝见了也得握手叫声公子来啦,天上一日,地上一年,这孩子才三百天大,就被佛家高层观音找个不入流的借口收了,道家未来接班人成了佛家高管的小弟,还假惺惺给个财务经理的位置,你说他亲爹能不恨,还不能明说,所以后来一直找茬,逼的如来老大一次给了十八座金山,才算暂时出了口恶气,最后如来专门给这血统高贵,出身于亿万年名门世家的孩子写了本弥勒降生经,安排座下四大护法,普贤,文殊,观音,地藏王轮流带着孩子五十三参,安排自己涅槃后让这孩子来接自己的班,赐名弥勒佛,至此,佛家道家握手言和,你中有我,我中有你,天上人间,世界大合

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说说我的看法



01 身份的变化

红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子,是枯松涧火云洞的大王,手下有无数小妖,过着受众妖追捧的逍遥日子。

被观音收编后成为了善财童子。

善财和散财谐音,姑且不谈散不散财,毕竟作为牛魔王和铁扇仙的儿子,红孩儿一出生便是含着金钥匙的富二代,钱不钱财的不重要。何况牛魔王还有一个富可敌国的小妾狐狸精玉面公主。

咱们先说说童子这个身份。

跟在观音身边的善财童子,十之八九以后的生活是要灭人欲的,这对于只有红孩儿一个独子的牛魔王铁扇仙夫妇来说,相当是被强行断后了。这在“不孝有三 无后为大”的社会里,是做父母的不能接受的。

其次,善财童子的身份是红孩儿从妖王到奴仆的转折。

红孩儿在火云洞只要喊声“小的们”立马就会有小妖前来服侍,而成为善财童子就要变成他去服侍别人了。

这种心理落差也是牛魔王和铁扇仙所不能接受的。

“与人为奴怎如自在为王”就是牛魔王与铁扇仙的心理写照。自己孩子从一个老总到打工仔,谁家父母愿意呢?



02 空巢家庭的诞生

牛魔王和老婆铁扇公主虽然与儿子红孩儿没有住在一起,但是对于可以腾云驾雾的妖怪来说,千儿八百里的距离也不在话下,转瞬即到。

所以对于牛魔王和铁扇公主来说,红孩儿在火云洞自在为王,自己想儿子了,抬腿就可以看得到。

如今被观音收为善财童子,佛门圣地,体制不一样了,不是想看就能看得见的了。

这样,对于牛魔王和铁扇公主而言,无异于成了失独老人,这种被失独的感觉谁会需要?对于她们来说,虽然红孩儿还活着,甚至与天同寿,但却看不见摸不着。就像玻璃瓶里的苍蝇一样,看得见光明的未来却找不到出路。

所以,对于一个不缺钱不缺社会地位的牛魔王和铁扇公主而言,他们会乐意把独生儿子送走到自己看不到的地方吗?

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红孩儿做了观音身边的善财童子,与天地同寿,日月同庚。为什么他家人还不愿意?

最直接的原因是观音坑了牛魔王一家,看似给了红孩儿好处,其实红孩儿那叫一个惨。

一.观音后台不硬,实力不高,收服红孩儿就是纯靠坑蒙拐骗

首先说说观音的背景和来历。佛教的各种传说我们不去聊,铺的面太大而且众说纷纭,只说在《西游记》中的观音形象。

首先观音收服红孩儿发生在西游记的第42回:大圣殷勤拜南海,观音慈善缚红孩。

单单是章节名称,我们就可以察觉到一些不寻常。第一,孙去南海见观音这里用了“殷勤”二字,说明不止一次求观音出手,而观音作为西天取经保驾护航积极分子,这次罕见的拖拖拉拉,要孙数次哀求,才肯去收服红孩儿。

原文中更是数次变卦,先是说不去,答应去了又要梳妆打扮又要装海水,这是第一件奇怪的事情;第二,观音“慈善缚红孩”,观音没有杀红孩儿,也没有正面和红孩儿硬刚,而是借用了莲花台束缚住红孩儿,这是第二奇怪的地方,不符合西游记观音神通广大的形象。

其三,观音见红孩儿之前装了三江五海的海水准备用来对付红孩儿三昧真火,结果到了地头上用也没用,是没来得及用还是自己知道这海水对红孩儿没有用?(众所周知海水和雨水压根灭不了三昧真火,不然直接找龙王不是更好),而且如果观音真有灭三昧真火的办法应该直接用出来,这样红孩儿不是心服口服吗?

原文红孩儿被困在莲花台上,红孩儿对观音大叫偷袭耍诈算什么本事,有种放开我,接我的三昧真火试试!观音怎么回的呢?她说妖孽还敢猖狂,用莲台长出尖刀吓唬红孩儿,而且让红孩儿自愿带上金箍才放开了红孩儿,这就更显得心虚了!

所以唯一的解释是观音一开始就没想去收红孩儿,因为心里没底打不过,但是没办法啊这西天取经是自己翻身晋升的关键,孙又苦苦哀求,只好硬着头皮上!第二观音收海水只是做给孙看的,保持她在唐僧师徒心里高深莫测的形象,实际上屁用没有。

所以你看观音第一接了西天取经的重担,说明地位不高(你看如来、燃灯这些人怎么不亲自出马),从她的各种表现来看更像一个行政助理或者总监这种级别,上面还有一票大佬;第二个人实力不咋地,估计比孙略高,但放眼三界真就一般了;第三实力不行也就算了,还用计耍诈,这就是人品问题了,你说牛魔王能高兴就见鬼了!

二.中饱私囊,把红孩儿的家当都没收了

《西游记》中孙曾经叫出一帮土地,这群土地个个面黄肌瘦穷困潦倒,山神土地为何这么惨?土地说“只因此地有个圣婴大王,方圆百里山神土地皆不敢违逆于他”,结合土地面黄肌瘦的模样,可见周边几百里的天材地宝都被红孩儿抢去了。

后来观音收了红孩儿做善财童子,什么是善财?不就是说的红孩儿善于理财,或者叫做收敛财物吗?那红孩儿归顺了观音,这些年的天材地宝被谁卷走了不言而喻。苦命牛魔王夫妇,不仅丢了儿子连带着家底都被抄了,这还高兴呢没去抄观音老巢都是碍于西天的威势!

三.红孩儿不是牛魔王亲生,是三昧真火的转世,也是是牛魔王夫妇更进一步的希望所在

如果红孩儿是牛魔王亲生,那至少保住性命还能天地同寿还算不错的结果。不过结合《西游记》我们发现红孩儿极可能不是亲生的;土地说红孩儿在火焰山修炼三百年,还是孩子模样,自幼上山学道!和谁学的道?无师自通三昧真火?那未免也太看不起三昧真火了,牛魔王和铁扇公主就住在火焰山附近,近千年也没领悟出什么,这是巧合吗?

第二观音收服红孩儿到最后红孩儿都没现原型,会不会孩子的身体就是原型或者他没有原型(比如原型就是一缕火焰),那他会三昧真火就说的通了,因为本来就是三昧真火转世。

三昧真火不是天地自然孕育,而是道家至高无上的火焰,牛魔王从小收养红孩儿是巧合还是受了谁的命令?从利益角度出发第二种猜测无疑更接近真相,这个委托牛魔王夫妇照顾红孩儿的人也呼之欲出,就是道家三清之一的太上老君,他让牛魔王收养红孩儿是找一个名正言顺的理由阻止取经成功,阻止佛教的盛行!事实上老君成功了一大半,可惜红孩儿太单纯被观音骗的团团转。

牛魔王夫妇失去了领养的孩子,搞砸了道家的差事,还平白让佛家添了一员大将,能活下来都是侥幸,这也解释了为什么后面玉帝派哪吒等人收服牛魔王,一是老君怕事情败露,二是对牛魔王的惩罚!


综合以上的观点,牛魔王可谓是和观音苦大仇深,还感谢观音?


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红孩儿想吃唐僧肉是为了长生不老,后来在观音身边做了善财童子,也是长生不老,为何他家人却因此恨上孙?且看原著所述:

一、如意真仙:

如意真仙是牛魔王的弟弟,红孩儿的叔叔,他垄断了女儿国落胎泉的生意,孙向他求为唐僧八戒打胎的泉水,他当时一口回绝,并想为红孩儿报仇:

“这泼猢狲!还弄巧舌。我舍侄还是自在为王好,还是与人为奴好?不得无礼,吃我这一钩!”

从如意真仙原话可知,他认为红孩儿做善财童子实际上是卖身为奴,远不如做个妖王自在,因此恨上猴哥。

二、铁扇公主:

唐僧师徒路过火焰山,孙去向铁扇公主借芭蕉扇灭火,铁扇公主一听孙到来,便似撮盐入火,火上浇油,骨都都红生脸上,恶狠狠怒发心头,提剑就想报仇,当时猴哥还想卖弄人情,说红孩儿修得正果,从此不生不灭,要铁扇公主谢他保命之恩,当时铁扇公主破口怒骂:

“你这个巧嘴的泼猴!我那儿虽不伤命,再怎生得到我的跟前,几时能见一面?”

这句话说出铁扇公主的心里话,她是因为红孩儿投入佛门从此无法相见而怨恨猴哥。

三、牛魔王:

孙在铁扇公主处借不到芭蕉扇,就向牛魔王求助,牛魔王也责怪猴哥:

“怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了?”

牛魔王也是认为猴哥害了红孩儿,但并未展开细说。

四、张天师的预言?

按孙所言,善财童子是菩萨正果,在佛门仅次于佛果位,地位已是不低,但牛魔王夫妇似乎对此毫不感兴趣,这是非常蹊跷的,世间哪有父母不愿意儿女有个好前程的?

仔细分析,原因不外有二:

1、道家弟子投靠佛门可耻:

牛魔王、铁扇公主和如意真仙都是道门中人,红孩儿虽名为妖王,其实也算是道家弟子,红孩儿被观音降伏投入佛门,在家人看来就是叛教。

2、红孩儿原本前程光明:

孙变化成牛魔王模样想骗红孩儿,当时红孩儿心中生疑,就试探说:

“我前日闲行,驾祥光,直至九霄空内,忽逢着祖庭道陵张先生,他见孩儿生得五官周正,三停平等,他问我是几年那月那日那时出世。儿因年幼,记得不真。先生子平精熟,要与我推看五星。今请父王,正欲问此。倘或下次再得会他,好烦他推算。”

这段话中,可以看出牛魔王一家对张道陵并不陌生,而红孩儿说张道陵看好他,绝对不是凭空想象,想来之前他们曾经见过,张道陵也确实说过这些话。

张道陵是天庭四大天师之一,也是预言专家,他看好红孩儿可见其命运是很好的,同时张天师又是太上老君的弟子,红孩儿如果投入他门下,那就是道家嫡系第三代,将来地位堪比二郎神和哪吒。

红孩儿原本就是道家的重点培养对象,却被迫投入佛门,做了看似地位不低却从此断了进阶可能的善财童子,其家人当然不会乐意,因此痛恨孙这个多事者也是理所当然。

我是六甲番人,敬请大家关注。

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一生无忧与天地,

父母还是不愿意。

只因从此没自由,

骨肉分离难相聚。




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其实这个问题要这么理解:

假设有个富豪,看上你家儿子了,能给他非常好的条件,保证对他好。给他一流教育,一流生活,只有一个前提,他不再是你的儿子了。从此人间两相忘。你愿意吗?


观音身边的善财童子,就好比是富豪的养子。

《西游记》第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇

行者满脸陪笑道:“嫂嫂原来不察理,错怪了老孙。你令郎因是捉了师父,要蒸要煮,幸亏了观音菩萨收他去,救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子,实受了菩萨正果,不生不灭,不垢不净,与天地同寿,日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩,返怪老孙,是何道理!”罗刹道:“你这个巧嘴的泼猴!我那儿虽不伤命,再怎生得到我的跟前,几时能见一面?”

红孩儿的母亲认为,母子不得相见是很痛苦的事情。 再来说个真实案例,末代皇帝溥仪,被选中为皇帝,就和父母断了关系。他在《我的前半生》中说,从他被指定为清朝皇位的继承人起,他的人生悲剧就开始了。他要尊不是自己亲娘的人为母亲,自己的亲生的母亲被折辱自尽却无法挽回。在电影末代皇帝中,也有溥仪羡慕弟弟傅杰可以日日与母亲相见的情节。

所以,一般来说,只要自己家庭还过得去,肯定不愿意骨肉分离了。红孩儿本是妖精,寿命极长,天地同寿对她来说,吸引力也没那么强。


再来说,创业过的人,99%没法再回去给人打工,为啥,品尝过当老板的滋味,谁受得了回去被人指使。


红孩儿,爹妈是妖精界的杠把子,自己占山当大王,无忧无虑,任意妄为。到了观音那,成了打工小弟,换谁能高兴啊。

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探讨这个问题,就要谈一谈红孩儿的身世,他的三昧真火从哪里来的?说清了,大家应该就知道为什么红孩儿的家长不愿意了!

红孩儿的本体应该是火麒麟,中国自古就有猪生象,牛生麒麟的说法,红孩儿应该就是个变异,他爸是牛生下一个火麒麟也是有可能的,不然不会那么小就会三昧真火。至于说是老君的孩子就醒醒吧,老君也不是天生会三昧真火,他的孩子更加不会出生就会吐火,麒麟凤凰龙倒是有可能天生会吐火。

其实总共有三把芭蕉扇:扇出火的在金角银角手里,扇大火和扇熄火得在铁扇手里,孙二借的那把"假芭蕉扇"其实是真的,只不过功能是扇大火而已。铁扇要想发挥手中两把扇子的最大威力,就必须找到高质量火焰,恰好红孩儿修炼了。理论上三把芭蕉扇组合出来的实力,是要比黄鼠狼的三昧神风和金毛犼的紫金铃更强的。扇大火这把也是真芭蕉扇,很少有人注意这点。否则芭蕉扇这种灵气等级的法宝,要是只是铁扇自己变化造假出来的,以猴子这个造假大师来看肯定能发现。

三把芭蕉扇的设定没啥太强的理论根据,很难将三把和三X理论,比如三昧理论联系在一起。二借的那把假扇子,其作用是助火,然而一般的扇子扇风都能助火,并不像平地能扇出火的金角银角的那么神奇。猴子虽然是造假大师,不也被牛魔王变得猪八戒骗了?普通的假扇子能把火焰山扇爆发?我没有把三昧理论联系在一起,我只是说那把扇子能扇大火,三把扇子组合的实力比三昧神风和紫金铃强而已。牛魔王实力不在孙之下,这恰好说明扇大火得扇子同样灵气充沛,能瞒过猴子。

老君会六丁神火不代表他不会三昧真火啊。炼丹用六丁神火,是因为这需要用炉修炼,大致相当于做炒菜或做化学实验,不需要自身的三昧真火来炼。三昧真火本来就是道家的本事,书中虽然没写老君会不会,但作为道家的抗把子,没道理他不会啊。原著中猴子吃了亏,叫来刘百里钻头号山,众神道:“说起他来或许大圣也知道,他是牛魔王的儿子,罗刹女养的,他曾在火焰山上修行了三百年,练成了三昧真火,却也神通广大。牛魔王来使他镇守号山,乳名叫做红孩儿,号叫做圣婴大王”。这个解释应该到位了吧。阴谋论我以前也很感兴趣,还因此看了两次原著,但是原著与阴谋论相比对之后阴谋论的纰漏还是挺多的,很多与原著不服。

炼丹炉里面的火是六丁神火,而红孩儿修炼的火却是三昧真火,不合理的地方在于三昧真火属于道家上乘法术,牛魔王不会,铁扇公主不对,火焰山上也只是六丁神火,对着六丁神火如何练出三昧真火?红孩儿的后台属于私密问题,众神肯定不会公开说,并且众神的这句话也有纰漏,“说起他来或许大圣也知道?”红孩儿修道三百年,估计年龄也就三百来岁,而孙被佛主压五百年才出来取经。按照他们相逢的时间来算,红孩儿出生的时候,孙还被压在五指山下。

大圣又如何得知?道家三清,原著中也没有说道家上成法术灵宝天尊与元始天尊不会三昧真火,也有可能这两清跟牛魔王关系好,特喜欢红孩儿交他的,这个难说。不过阴谋论的确很有意思,看看就行了,较真就没意思啦,毕竟吴承恩死了几百年了没人知道他的创作初衷与赋予西游记的现实意义。三味真火是红孩儿练成的神通而不是血脉遗传,“妖邪久悟呼三昧,永镇西方第一名。”就红孩儿的法力和枪法,每个妖怪都会三味真火他能排第一名?还有点法力都会?三味真火真那么平常能让观音不惜用如来赐下的“金紧禁”三箍里的金箍来收服?猴子用的也就是紧箍!《西游》里实际提到会三味真火的就孙和红孩儿,老君炼丹炉里的也是六丁神火,猴子和老君都亲口说的。

三昧真火是练内丹的。“心者君火,亦称神火也,其名曰上昧;肾者臣火,亦称精火也,其名曰中昧;膀胱,即脐下气海者,民火也,其名曰下昧。”内丹道教认为,以人体为丹炉,可以练成内丹,三昧真火就是区别以外丹道教的凡火。这也是西游记里孙运用三昧火把金丹炼成一块的由来。至于姜子牙,在封神演义里本来就是法力最低的神仙,就是因为他的根骨不能成仙道,所以元始天尊才让他下山修人道。他的三昧真火可以吊打琵琶精,但碰上后来出场的各路神仙根本不够看。红孩儿的三昧真火牛逼不是因为他是三昧真火,而是因为西游记里只有他有能喷出来的技能,而且根据书中描写其火量还非常巨大,这才是重点。所以我说了,红孩儿在火焰山里修炼的,应该就是喷火的技能,而不是三昧真火本身。

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