汉初统治者吸取秦亡教训用什么治国原则？政治方面：推行郡国并行的制度，即在地方既设立郡县进行统治，同时也分封子弟、建立诸侯国；经济方面：推行“休养生息”的政策，减轻人民负担，劝课农桑，恢复经济；民族政策方面：初期对匈奴等实行战争政策，失败后改为和亲政策。
汉朝，是西汉和东汉的合称。汉、西汉，又称前汉，是中国古代继秦朝之后的一个朝代，与东汉（也称为后汉）合称汉朝，是中国第四个强盛稳固的朝代。 西元前206年刘邦被西楚霸王分封为汉王，而后经过历时四年的楚汉战争，刘邦取胜后，西元前202年最终统一天下称帝，建国汉，按照现代的断代史称为西汉。刘邦在该年5月听从娄敬的建议从洛阳迁都长安，开始了西汉王朝的统治。至9年1月10日王莽称帝，改国号为新，西汉灭亡，一共210年。西汉一共经历了12个皇帝（吕雉和少帝、昌邑王等在位不到一年，不包括在内）。
西汉 (公元前207年-公元25年) 西汉是汉朝的第一个时期，从公元前207年到公元25年。在汉朝中西汉是强盛时期，从文景之治到汉武帝的一代雄主，政治经济和文化都发展到了一个高峰期。
西汉虽然取代了秦朝，但各项制度基本上都秦朝继承过来，只是大的政策有了改变，从秦朝行苛政而速亡的事实中吸取教训，改为休养生息，文帝和景帝时期的赋税也降到了十五税一和三十税
这个汉武帝的强盛奠定了坚实的物质基础。这时期的法制也向文明化过度，酷刑开始废除。
公元前202年二月，在“汜水之阳”的定陶，举行了简单的登基仪式。从此，刘邦由“汉王”变成汉王朝的“皇帝”，也就在制度上确立了定于一尊的地位，成为全国最高的统治者，完成了由秦到汉的改朝换代的历史性过渡。
1：定都迁都
汉的国都原在栎阳。楚汉战争结束后，关东广大地区都统一在汉王朝之下，若仍在栎阳建都就不妥。东周旧制，洛阳居“天下”之“中心”。 高帝五年（前202年）五月，刘邦定都洛阳。不久，有前往陇西戍边的齐人娄敬，路过洛阳时求见刘邦，详细地分析了将国都迁往关中的好处。由于追随刘邦开国的元勋多是关东人，不愿到离家张较远的关中去，所以坚持要定都洛阳。在这一片反对声中，只有张良支持娄敬的看法，认为：洛阳附近“不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国也”。而关中不仅地势险要，物产丰富，“左肴函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利”，而且宜于对广大的关东地区进行控制：“阴三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师，诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城午里，天府之国也”。张良的分析，使刘邦下定决心，立即拜娄敬为奉春君，赐姓刘氏，当天即下令迁都关中。
:2：朝仪法规
在推翻秦王朝之初，汉王刘邦就曾宣布废除秦代苛法繁仪。所以，在刘邦刚称帝时，朝廷之礼仪法规甚不具备，群臣竟可在皇帝面前饮酒争功，以至醉后狂呼乱叫，拔剑击柱，喧嚣闹嚷，不成体统。对此，刘邦当然颇为不满。
博士叔孙通就趁机劝说皇帝应召儒生制定朝仪，并自荐承担这一任务。得到刘邦首肯后，叔孙通即征鲁诸生30余人，采古礼与秦代礼仪制定出一套朝仪。由于叔孙通曾为秦博士，他所制定的这些朝仪，也从此开始实行。是日，天尚未明，宫中侍卫、仪仗已罗立廷中。皇帝传警，群臣按事先排演好的次序，依官阶高低进入奉贺。礼仪庄严、场面肃穆，显示出皇帝的威严，臣下莫不震恐肃敬。行礼毕，举行朝宴，皆以职位高低向皇帝依次敬酒，一改以前那种喧哗、混乱的状态，益发使人威慑于皇权之“神圣”。刘邦高兴地叹道：“吾乃今日知为皇帝之贵也”，将叔孙通封为太常。从此，西汉一代的朝仪就这样确定下来。
3：休养生息：稳定封建秩序
稳定封建秩序西汉建国初，由于秦王朝的残暴统治，加上连年战争的破坏，社会经济凋敝，人民大量逃亡。汉初的人口，较之秦代大大减少，大城市人口剩下十分之二三。甚至出现了“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”的现象(《史记·平准书》)。 在这种情况下，如何恢复封建统治秩序，发展封建经济，这是关系到西汉地主政权能否维持并巩固下去的首要问题。对于西汉统治者来说，农民起义推翻秦朝的事实时刻萦绕在他们的脑际。这种情况使他们不能不采取一些比较现实的措施。历史上把刘邦采取的恢复社会生产，安定人民生活，使其经济力量得到恢复和发展的一系列措施称为休养生息政策。
从公元前202年（汉高祖五年）开始，汉高祖颁发了一系列诏令，主要内容有： 其一，组织军队复员。军队官兵复员为民，根据功绩大小，按照军功爵位的高低，赐给数量不等的土地。同时还规定，这些复员的官兵。愿留在关中者，免除十二年的徭役，回归原籍的，免除六年。这样，就使爵高位显的军官变成大地主，一般士兵也得到土地，成为自耕农，从事生产劳动。 其二，赐军吏卒以爵位。凡军吏卒爵在大夫以下或无爵者，皆赐爵为大夫（第五级爵），位在大夫以上者，晋爵一级，爵在七大夫以下者，免除全家赋役；七大夫以上者，分给食邑。这一条诏令的作用，就是从政治、经济上扶持一批因军功而获得土地的地主。 其三，招抚流亡。令战争期间流亡山泽不着户籍的人口，各归原籍，“复故爵田宅”。这使许多因秦末农民战争而丧失土地与爵位的地主和自耕农，重新获得土地和爵位，这对安定人民生活，恢复和发展生产，具有一定的积极作用。 其四，释放奴婢。诏令规定：因饥饿而自卖为人奴婢者，“皆免为庶人”。
以上是地主阶级适应农民战争后社会关系的变化而采取的措施，它一方面扶植了一大批军功地主，扩大了汉王朝的统冶基础，使封建统治秩序重新稳定下来，另一方面也在一定程度上承认了农民战争的胜利成果，使脱离生产的农民回到了土地上，占有少量土地，有了生产条件。这样，客观上缓和了阶级矛盾，安定了社会秩序，有利于生产的恢复。
:4：政治、军事制度及法律
西汉初年，基本上沿袭了秦朝的政治制度。在皇帝之下，设丞相、太尉、御史大夫，分别掌管政务、军事和监察，称为“三公”。“三公”之下，设有掌管国家军政和宫廷事务的“九卿”。地方行政机构，除沿袭秦朝的郡县制外，汉初还分封诸侯王，形成郡国交错的局面。郡县官制承袭秦代，封国官职仿照中央。县以下的基层组织仍为乡、里。这样就恢复了从中央到地方的一套统治机构。
为了巩固封建统治，西汉建立了比秦朝更为完备的武装力量。在中央设立南、北军，分别由卫尉、中尉统领，作为守卫皇宫和京师的常备军。在地方，有经过训练的预备军，根据地区的具体条件，分别设材官（步兵）和骑士（骑兵），这些预备队皆由郡守和郡尉掌管。常备军和预备军的兵员，都由郡国征调来的“正卒”充任。
汉初除了建立军队外，又制定了法律。刘邦入关之初，约法三章，只是临时措施。西汉政权建立后，刘邦令萧何根据《秦律》制定《汉律》。除去秦律夷三族及连坐法，在秦律的基础上，又增加三章，合为九章，故称《九章律》。 除了法律之一，皇帝的命令也起法律的作用，必须无条件执行。陆贾《新语》如何总结？《陆贾新语》是陆贾创作的宗教哲学类书籍。
传曰:天生万物，以地养之，圣人成之。功德参合，而道术生焉。故曰:张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
陆贾《新语》值得一读，集结哲学和辩证的书，其内容和《易经》中的观物内外，是阐述同样的道理，是一本集自然，哲学，就有宗教价值观的一本书。
