刘备为什么说自己是中山靖王以后，而不是汉高祖之后？

Answer 1

这个原因其实很简单，并没有那么多涉及宗庙，嫡庶之别的大义，主要目的有二：

其一是够醒目，能够追源溯流，一句话其宗亲关系一目了然；

其二意欲效仿光武帝再次中兴汉室，而“中山靖王”与光武帝先祖“长沙定王”身份相当。

刘备之宗亲来源

一句“中山靖王之后”基本交代清楚了刘备之宗亲身份，首先，中山靖王刘胜是西汉景帝之子，汉武帝之异母兄，所以非东汉开国皇帝光武帝刘秀这一支，直接排除了与当今天子这一脉的源流。其次，“中山靖王之后”而不是“中山靖王嫡传”说明，其祖先并没有继承“中山王”的王爵，也就是旁支，其先祖为路城候刘贞，中山靖王众多子嗣之一。所以到这一代刘氏已经衰微，是有迹可循的。

汉高祖之后有点浮夸，而且并不能交代清楚

如果自称“汉高祖”之后，其实并不是不可以，比如当时四世三公的“汝南袁氏”一直自称是“舜帝之后”，并不需要真正是嫡长子一脉才可以这么称呼，只是刘备本身以破落户，如果这么称呼，其一显得有点侮辱了高祖刘邦，因为其当前身份太卑微；其二刘星宗室都可以称高祖之后，哪怕是楚王刘交之子孙也是其旁系，也可以自称高祖之后，但是这句话本身并不能说明其血缘脉络，让人不能清楚，到底是那一支脉后人。

中山靖王之后意义深远

• “中山靖王之后”将其出生血脉来源说的很清楚，让人一目了然，而且因为并非嫡长子一脉，没有继承过王爵，所以路城候这些其后的都不用交代，别人也不会去在乎。

• 东汉开国皇帝刘秀为长沙定王之后裔，长沙定王也是景帝之子，跟中山靖王地位一般无二，刘秀以此身份开创东汉帝国，中兴汉室，刘备亦以此身份自居，意义深远，二次中兴汉室的意图显而易见，而且有光武帝在前，刘备此举也能颇得人心。
• 阴谋论者会说刘备只是自认宗室，《汉书》记载刘胜有儿子一百二十余，《史记》记载其有儿子，亲属一百二十余人，可见其子嗣众多，所以有的人说刘备是冒领宗亲身份的，所以选了这么个子嗣众多的王室，其实我觉得是不太可能的，首先就是刘备虽说出场之时以游侠身份参军，但其家世并不低，其父祖都是有名望，有官职之人，本身可考；其次冒领汉室宗亲，其罪可不小，而且能得诸如大儒孔融，荆州牧刘表，益州刘璋等人认可，最终承接汉室余荫，身份应该是做不得假。

Answer 2

原因很简单，正经点说:帝脉和王脉是有区别的，有资格称为刘邦直系后人的，只有历代皇帝，配享太庙；不正经点说:刘备很有可能是拿这个做噱头，选择刘邦容更易受到质疑。

刘胜一脉

刘胜的父亲是皇帝，但是在他这一辈，他的哥哥当了皇帝，他被封为中山靖王，相当于分家了，自建一系，刘胜就是这一系的祖先，刘备属于此系，自然可以攀附。

比如介绍刘秀的时候，虽然也会说是刘邦九世孙，但是必须强调是长沙定王刘发一脉。只不过刘秀开创了东汉王朝，进入太庙，才有资格带上“刘邦九世孙”的标签。

至于刘备，处境就很尴尬。其一，他生活在东汉，但是与刘秀没有近亲血缘关系，所以不能和刘秀攀关系；其二，严格意义上说西汉帝脉已断，两支帝脉与刘邦都没有必然联系；其三，刘备建立的蜀汉与东西汉没有传续关系，即使后来刘备称帝，也进不了太庙，不能直接说是二人之后。

以上只是正经的原因，还有些不太正经的。

刘备的噱头

史书的记载不可尽信，虽然《三国志》对刘备的身世有比较明确的交代，但是真假谁也难辨。毕竟也是一代帝王，认个像样的祖先也在情理之中。

有人说刘备不是经常将“中山靖王之后”挂在嘴边吗？那是《三国演义》，罗贯中给安排的戏码，是为了扬刘贬曹，凸显蜀汉正统。

当然无风不起浪，史载刘备少时好侠，又曾拜卢植为师，虽然因为家境原因，没办法被举“孝廉”，但是还是凭借自己的人格魅力吸引了当地的豪侠争相跟随他。在招揽人在的过程中，他很有可能为自己编造了一个与众不同的身份，以此宣传自己。

所谓豪侠，其实就是社会闲散人员，文化水平未必很高。试想一下，一群人围着刘备喝酒，刘备说:“我乃汉高祖刘邦之后”，小弟:“刘邦？！那不是汉朝开国皇帝吗，哥你真能吹，姓刘就是刘邦之后啊？”。这样不仅容易被怀疑，就算是真的也很难解释。换个说法，刘备:“我乃中山靖王刘胜之后”，小弟一脸懵逼:“哥，刘胜是谁？”，刘备:“汉景帝刘启之子，汉武帝刘彻之弟”，小弟一想，这家伙说的有鼻子有眼睛的，还是冷门的旁系远支，八成是真的。这样虽然不如刘邦之后威风，但是也确实是汉室宗亲，身份与他人就有不同了，很容易接受。

因此，噱头也好，事实也罢，刘备都不适合直接称自己是是刘邦之后，而中山靖王刘胜之后则十分合理。

Answer 3

在中国古代，尤其是“贵”之人，包括皇室，他们有着极为严格的身份划分，这就要理解三个字或词，即：“宗”、“支宗”、“孽（或：庶）”，并用形象的比喻，以便理解。

1、宗：是指一脉相承的，而且只能是一个人。这就好比是“主树干”，或“毛竹竿”，是一节一节往上生长的，这叫“传宗”。皇帝驾崩，太子继位，这叫“承其宗，继其嗣”，这个“宗”，只能是一个人。在古代，主要采用“嫡长子继承制”，嫡长子才是“承宗之人”，其他的儿子，包括嫡少子或庶子等，都不是承宗之人。故在三国时期，魏王曹操没立王太子，曹丕、曹植都拼死竞争，在史书《三国志》中，称之为“夺宗”之争；在清代，康熙时期，民间称为“九子夺嫡”，那是俚词，在史书中，称之为“夺嗣之争”。宗，就是正统，好比竹节，一节一节往上长，也就是“嗣”，尤其在皇家或有爵之家，先王或先皇等，不是任何一个儿子都能在家放个灵位就能上香祭祀的，只有正统的继承者，也就是“宗”，才有资格祭祀，或主祀，其他的儿子，只能跪在两旁。故皇家称之为“宗庙”，表明是一代一代的正统沿续下来的，好比竹节，是这么一节一节的长出来的，是主干上的一节一节。

2、支宗：如果运气好，没当上“皇太子”，而是被“封王”或“封侯”了，那就相当于允许“自立门户”了，这个爵位，也能一代一代传下去。但这个，相对于“宗”而言，称之为“支宗”，好比树根或主树杆上，分出一根大树枝，这是树枝而不是主树杆，这根树枝，也可以一节一节的长出去，但是，它永远是树枝，不会是树干，故称之为“支宗”，也就是“枝宗”。

3、孽：大家一看这个字，往往认为是贬义词，其实，在古代，正统的文言中（不是明清小说的那种小说家之言），孽，指的是极小极小的小树条，是指没能长成树枝的小树条，好比千条万条的柳树条。在古代贵族或皇家，指的是没有爵位的儿子，或者说，没有获得爵位的儿子。比如，皇帝有许多儿子，有的是“太子”，那就是“宗”，有的封为“王”或“侯”，就成为“支宗”，有的儿子，没封王也没封侯，给封了一个官，官位没法继承的，那这个当官的儿子，就是“孽”，相当于“树条”了，他死了，他的儿子，可能啥都没有（除了财产外），官位不能继承的，又没有爵位，他的儿孙，就变成平民价层，好比小树条枯萎了，或树叶掉了。

宗：好比主干，树杆，只能一个；

支宗：好比树枝，可以有好几个，树枝也能长下去的，但最长的树枝，也不会成为树干；

孽：好比是树条，最形象的就是柳树条，树杆上也会长出柳树条，树枝上也会长出柳树条，冬天枯萎了，春天又长出新树条。树杆、树枝、树条，就是“宗”、“支宗”、“孽”。孽，有时和“庶”是联系在一起的。

回到主题，汉景帝的儿子约有十个，除了皇太子（后来的汉武帝）是“宗”外，其他儿子都封为“王”，包括中山王，那就是“支宗”。刘备是“支宗”中山王的后人，不是“宗”的后人，故他只能从自己的老祖宗，即“支宗”中山王开始说，而不能从汉景帝或汉高祖开始，只有“宗”之后的“宗”等，才能说是汉高祖之后，也就是，只有皇帝或皇太子，才有资格说是“汉高祖”之后，他们是主树杆，一节一节长出来的，属于“宗”，才有资格说“老祖宗的宗”，他们才是汉高祖的一脉传承的正统传人。

故在史书中，《三国志》以及其他史书中，都只能提到是“某支宗之后”，再补充一点，如果西汉的中山王没被撤销，继续一代一代的传下来，一直传到西汉末年，那刘备，连“中山王后人”都不能称呼，只有称为“宗姓子弟”，表明自己是刘姓子孙而已。

Answer 4

青言论史祝您新春愉快，猪年大吉！

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这个问题，浅层的说，是认亲戚得往辈分小的认；往深层说，是因为这位“中山靖王”，和东汉皇室有着不一样的关系。

攀亲戚的时候，尤其是同族同姓的亲戚，一般不会只说自己是开门老祖谁谁谁的后人，一定得往后面说。为什么呢？毕竟越往小辈循，越体现出自己的血统近。

同样的道理在老刘家皇室这儿也是如此。你要说自己是刘邦的后人，那谁知道你是刘盈的后人，还是刘长、刘肥的后人？但你要说你是中山靖王之后，那就好算了——你家老祖宗是景帝刘启、文帝刘恒，以及高帝刘邦。这么一算，血统是不是就金贵一点儿了？

那么，为什么要说是中山靖王，而不是别的什么王爵之后呢？这一方面自然是因为他老祖宗确实就是刘胜，还有一个原因，则是中山靖王的父亲，是刘备和东汉皇室共同的祖先——汉景帝刘启。

《后汉书-光武帝纪》上来就写清了刘秀的血统：“高祖九世之孙也，出自景帝生长沙定王发。”也就是说，刘秀的祖宗刘发，是刘启的儿子。而刘备的祖宗刘胜，也是刘启的儿子。

这么一算，刘备就不但是西汉皇室的子孙，还和东汉皇室沾上了亲戚关系，这么一算，就更加是亲上加亲了。

当然，即使这么七零八落地折腾，刘备和东汉皇室的亲戚关系还是远的几乎可以忽略不计。至于什么“皇叔”，就更是小说家之言了。

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Answer 5

趣谈唐宋元，胡侃元明清！

中山靖王之后，就已经表明了是汉高祖刘邦之后，而以刘备当时的身份，如果能和刘邦攀亲戚的话，反而会被别人耻笑。

事件回顾

刘备自称是中山靖王之后，并且见谁都要说一遍。我们观看三国演义的时候就有这样一个印象，刘备甭管见到谁跟对方熟不熟，对方的官大官小无所谓，但是第一点就是要把自己的旗号亮出来，那边是中山靖王之后。

估计如果条件允许的话，刘备恨不得制作一个名片，可以一天24小时无限制地往外刷。

而中山靖王之后这句话名号坐实了，是在曹操挟天子以令诸侯之后，顺便把刘备也给整了过来，而皇帝直接在朝堂之上确立了自己与刘备的关系，自此开始皇帝不再称呼刘备为刘备了，而是称呼刘备为刘皇叔。

没错，这就是事实

为什么刘备一直说自己是中山靖王之后呢？很重要的一点原因是好操作。

我们不知道这句话是真是假，甚至都不晓得刘备把自己当作中山靖王之后有着怎样的意图。当然意图可能也有点明显，毕竟一个人想要打出点名堂来，没有一个牛逼的祖先，怎么着都说不过去。就好比当初陈友谅造反的时候，一个劲儿地说自己并不是姓陈而是姓李。为什么姓李呢？因为有一个人叫李世民呀。

同样的道理，刘备也想给自己打出一个旗号来，可是在这个前提之下，说自己是很厉害的人的后代，总会遭到别人的非议和猜测，唯独中山靖王刘胜不会出情况和问题。

因为真实的历史情况下，中山靖王刘胜的孩子能够组成一个加强排，这里面孩子扎堆，而且孩子生孩子，孩子的孩子生孩子的孩子的孩子折腾来折腾去，你说你是中山靖王刘胜他表哥的亲戚都没有人怀疑你了。

可是刘备偏偏不走寻常路，想要再进一步，怎么再进一步呢？直接说自己是中山靖王刘胜的后代就可以了呀。

而且只要承认自己是中山靖王刘胜的孩子，并且死咬着这一点不放口的话，别人就会自然而然地认为，你既然是中山靖王刘胜的后代，也就是刘邦的后代，两者之间区别不大。

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Answer 6

经常看演义的读者可能比较熟悉的是，刘备自称中山靖王之后，那么他为什么不称自己是汉高祖刘邦之后呢？

首先，在汉朝这个特定时期，作为皇室宗亲，但不是近支的情况，是不方便称呼为刘邦后人的。按照汉朝规定，宗亲对外只能称呼分封的先祖而不能称呼其他各代帝王，刘备不仅不能称呼刘邦之后，也不能称呼自己为文帝或者景帝之后，只能称呼景帝之子，第一代中山王刘胜为先祖。其实从周朝开始都是这样称呼的，比如姬姓封国的后裔对外不能称文王或者武王之后，只能称第一代诸侯王为先祖，而往下如果在分封，则从分支开始算先祖。因此，刘备这样称呼是符合当时的规定的。

其次，称呼刘邦之后，容易被人误会。刘邦是帝王，两汉皇帝之祖，直接称呼是他的后人会给别人的感觉是有非分之想。在汉朝皇帝还存在的情况下，无异于谋反。刘备想干大事是真，但他绝对不敢明目张胆的，喊出口号，本身自己的实力不强，乱说容易被人抓住把柄给报官。而称呼中山王的后人则可以被人接受，一方面是符合规矩，说出了自己祖上是王爷，间接说出自己的祖宗是皇帝的儿子，自己留着汉朝皇族的血，身份高贵，也能够满足其政治需要。刘秀的身份表述为长沙定王之后，刘备的表述也和东汉开国皇帝刘秀身份表述一致，不引起麻烦，体现尊贵身份，甚至可以看出有身份被拔高的成份。

第三，刘邦的后裔很多，体现不出来尊贵。刘邦有八个儿子，其中的刘盈、刘建、刘如意绝嗣，但刘邦其他的儿子是有后代的，最尊贵的自然是刘邦四子汉文帝刘恒的后代。如果刘备只是自己是刘邦的后代，实际上不一定是皇族，比如淮南王刘长一族，祖上是被汉文帝流放的。比如刘肥的后代，虽然也是诸侯王之后，但是肯定也不如文景后裔高贵。刘备表面身份的意思肯定是要抬高自己，如果只说是刘邦的后裔，并不能完全表现出来是宗亲。而东汉开国皇帝刘秀是文景后裔，还有熟知的刘表、刘璋等人都是文景后裔，如果说自己说中山靖王之后，大家的亲缘关系会很近。

第四，刘胜的子嗣特别多。据史料记载，刘胜有100多个儿子，那么这些儿子不断的开枝散叶，刘胜的后人就很多，这样刘备的身份和底细就不会被人查清楚。虽然刘备的宗亲没有被怀疑过，但刘备还是很低微的，卖草鞋出身，对外交往中他要掩饰这些。什么时代都存在瞧不起人的情况，一旦说到出身，这是刘备的短处，刘备必须进行掩饰，甚至说粉饰，这是社交的一部分。如果他说的细致点，可能别人就知道他的底细了，如果说的大了点，别人会以为造假，因此他就选择了报自己远祖刘胜得名号，别人也不好细致的问。

刘备为了显示自己皇室宗亲身份，不惜对外宣称自己是中山靖王之后，也因为宗亲身份汇聚了一些英雄。然而这个身份并不是刘备取得一番作为的主要东西，最主要的还是刘备后来的励精图治，能够三足鼎立还是看真本事。现在许多时候也一样，祖上阔过，不代表现在就一定富足，纨绔子弟有的是，好的先祖可以是骄傲，但不能吃光祖宗的老本。

Answer 7

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看过《三国》的都知道，刘备自称刘皇叔，是汉室之余脉。

因此刘备能高举大汉之旗帜，成为三国鼎立中的一个重要势力。

刘备在自报家门时，说自己是汉中山靖王之后，要知道，中山靖王也是能和刘邦连上血缘关系的，为什么刘备不说自己是刘邦之后呢？

其实刘邦是中山靖王刘胜的老爷。

刘邦、刘胜、刘备三者的血缘关系，可以推算出来。

刘邦（老爷）——刘恒（爷爷）——刘启（父亲）——刘胜（中山靖王）——下传十八代后——刘备。

刘备之所以说自己是中山靖王之后，是因为中山靖王刘胜这个人比较神奇。

根据司马迁在《史记》中的记载。刘胜这个人喜好酒色，嫔妃众多，最后生了有一百多个孩子，所以像清朝的乾隆皇帝一样，估计子孙太多了，自己都认不全了。

自己都认不全，何况别人了。

所以如果说是中山靖王之后，就有点更让人信服的感觉，毕竟刘胜的子孙多，后代流落为贩履卖席之辈，也是很有可能的。

不仅不会让人感到大汉将衰，反而更容易让人产生一种同情心。

这才是刘备想要的效果。

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Answer 8

只要读过《三国演义》的人都知道，刘备自称自己是中山靖王刘胜之后。《三国志》上虽然并没有明确这么说，但是以刘备的聪明才智来看，他在向别人介绍自己的时候，肯定也会这样说的。

（刘备）

明明刘邦是更大的大牌。就算不说刘邦，说汉景帝刘启，也肯定是妇孺皆知的。我们都知道，现在讲究名人效应。如果你的名字和名人放在一起，你的名字会变得更加响亮。既然如此，刘备为什么不把自己的名字和更有名的刘邦、刘启放在一起，反而和不怎么出名的刘胜放在一起呢？和刘邦、刘启放在一起，不是能够网罗更多的人才吗？

其实，说自己是刘胜的后代，恰恰能够体现刘备的深思熟虑和雄才大略。为什么这么说呢？

刘备是一个一穷二白的人，他不像袁绍、袁术一样，拥有显赫的背景。也没有曹操的运气好，可以拥有天子，挟天子以令诸侯。也不像吕布、公孙瓒一样，曾经是一方大员。或者像孙权那样，祖上打了一片基业。他是真正的一穷二白。他唯一拥有的，就是皇室后代这样一个身份。所以对于刘备来说，如何用好这个身份，就显得十分重要了。

要知道，刘邦打下江山以后，刘姓人开始发达起来。经过四百年的繁衍生息，刘姓人肯定成为那时候人数最大的一个姓。

（刘邦）

为什么说刘姓人会成为那时候人数最大的一个姓呢？

一方面，刘姓人比较显贵，因此他们的三妻四妾肯定最多。他们的子女得到了很好的照顾，成活率肯定最高。这样，刘姓后代的人数就会非常多。另一方面，皇帝又会赐给很多功臣、亲贵以刘姓。比如刘邦打败项羽以后，就赐给项姓为刘姓。连敌姓都赐予了刘姓，可见刘姓人当时确实是非常多的。

既然刘姓人很多，因此刘备要想打好这张牌，就遇到了刘姓这张牌的真实性和含金量的问题。别人会怀疑刘备的刘姓是假的。很多人会打着刘姓皇亲贵族这样一个身份，招摇撞骗。尤其是在王朝末年，这样的情况会更多。

关于含金量的问题，也是刘备需要特别考虑的。也就是说，他这个刘姓，本来就是皇室的血脉，还是在刘邦建立天下之前，他的祖宗已经姓刘了。或者他这个刘姓是后来被皇帝给赐予的。显然，其中的含金量是不一样的。

（刘启）

刘备要做的，就是既要让他这个刘姓，具有极大的真实性，又要让他这个刘姓，具有极大的含金量。因此它在对外发布的时候，就特别考功夫。

如果刘备对外宣称他是刘邦之后，或者是刘启之后。在别人的心中就会产生这样一个观感：这个人是不是冒牌货？是不是假冒皇帝的名字来招摇撞骗啊？因为招摇撞骗的人，肯定会往那些更有名的人身上靠。还有，其含金量也值得怀疑。因为这些刘姓人中，有一些可能并不是真正的皇室血脉，而是赐姓的。甚至有一些像项姓一样，因为他是敌对势力赐姓的。这样的人，显然就不能代表皇家了。

而刘备说自己是中山靖王刘胜的后代，刘胜并不出名。但正因为他不出名，所以没人会觉得刘备是想借皇家的名声来抬高自己。而因为是刘胜这样一个人，别人一听，就觉得这肯定是真实的，有来源，有支脉，清清楚楚明明白白，其真实性就非常高，没人再怀疑了。

也因此，大家自然而然地赋予了刘备振兴皇室的责任，也就会义无反顾的追随他，和他一起打天下了。

（参考资料：《三国志》《三国演义》）

Answer 9

【老爹回答问题的原则：据实回答每一个问题。】

01.刘邦和中山靖王刘胜之间，到底有啥关系？

刘邦有8个儿子，嫡长子刘盈在刘邦死后，继位称帝，史称汉惠帝。在这之后，西汉的历史，进入到了吕后称制时期。

在吕后称制时期，扶持过两位少帝。在诸吕之乱被平定后，西汉的朝臣们拥立，刘邦的第四个儿子刘恒为帝，也就是后来的汉文帝。

在汉文帝死后，由他的儿子刘启继位，史称汉景帝。

汉景帝有14个儿子，最终选择第11子刘彻继位，也就是后来的汉武帝。同时，汉景帝中的第9子，为中山靖王刘胜。他和汉武帝是异母兄弟关系。

刘胜这个人，非常喜好酒色，有子孙约有120多人。

《汉书·卷五十三·景十三王传第二十三》：胜为人乐酒好内，有子百二十余人。

也就是说，刘胜是刘邦的曾孙。

02.刘胜和刘备之间，是什么关系？

在《三国志·蜀书》中的先主传篇记载：

先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。

根据清代乾隆四十八年，文华殿太学士刘墉撰修《刘氏集注重修族谱》中记载：

由此可知，刘备是中山靖王刘胜的第十五世孙，是刘邦的第十八世孙。

03.为什么刘备只说，自己是中山靖王之后，而不直接说自己是刘邦之后？

在东汉末年的时候，社会上和官场里，都十分看重出身门第。造成这种现象的原因，就是当时的选官制度。

中国东汉时期，主要的选官制度有察举、征辟两种制度。

察举，就是由地方州郡的官吏，以“贤良”、“孝廉”、“秀才”等名目，把有名望、有“德行”的人推荐上去，经过考核后，就可以被授予官职。

征辟，就是由朝廷、官府直接征召某人当官。在理论上来说，那些被察举、征辟的人，都必须要有才能和名望。

因此，为了争取被察举和征辟，那些想要从政的人，都会修饰自己的品行，说自己是名人之后，借此抬高身价。

我们知道，刘备“先主少孤，与母贩履织席为业”。虽然刘备家境贫困，但是他有远大的抱负。出于政治上的需要，刘备也不例外，因此说自己是中山靖王之后。就是为了抬高自己的出身，好将来被察举从政为官。

如果直接说自己是刘邦之后，那就扯太远了，别人可能就不太相信了。

总之，刘备说自己是中山靖王之后，是出于从政的需要。不直接说自己是刘邦之后，是怕别人质疑自己出身的可信度。