从已有资料来看，即便拿破仑学会了《孙子兵法》依然会有滑铁卢之败。
首先，要清楚《孙子兵法》主要讲什么？
从我的体会看，它是一部实用现有力量打胜仗的指挥教科书。
《孙子兵法》全流程的教我如何制定正确的目标，如何组织力量，优化配置资源，形成独特的优势，然后进行分合变化，以及因战地、因敌、因我等要素误导对方，最终实现以我之实击敌之虚的目的。
这一整套操作模式，让我们正确认识战争中力量、形势等在一定条件下相互转化，即敌强我弱时，通过我方努力，创造出一定条件时，会变成双方之均势，接下来再达到一定条件，又会改变力量对比。
也包括利害之间、勇怯之间、治乱之间、分合之间等都会一定条件性实现转变，因此，在面临任何形势下，并非没有出路，而在将帅如何判断形势，如何调整策略，带领士卒在黑暗中找到前方的亮光。
可见，《孙子兵法》更多是从作战力量使用角度给出了我们系统方法，如果从这个角度看，拿破仑并不缺这个思想，他的指挥水平在当时已经很高了，甚至可以代表了当时的最高水平。
当然，也有人说，孙子兵法有各种思维体系，这样理解也没有错，但实战性不强，至少真正参加实战的将帅们不这样理解。
其次，战争的胜负的内根在主、将、卒，也在民心。
在《孙膑兵法》中有这方面的理论，即主将卒一心，这是打胜仗的根源，得民心，或者一个公平的机制才能招募到贤良之才，让有能力的人都移民到这里。
这些内容不仅仅是指挥的问题，还有治兵的问题，更关系到治国的问题。
孙膑兵法中的“杀士”篇，虽然内容残缺严重，但从其篇名可窥其内容，一支部队的战斗力，取决于有多少士卒拼死杀敌，这个拼死杀敌，不仅是治兵的问题，更涉及到政策的问题，从拿破仑当时在国内的境况来看，他已经逐渐在背离人心，失败是必然，依靠战争的胜利，估计难以改变命运。
第三，兵家思想与治国思想有差异，不要混为一谈
《吕氏春秋·不二》中讲了十个大家的思想特点，即老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王寥贵先，兒良贵后，此十人者，皆天下之豪士也。
同时也说，要综合众人之意见，形成自己的治国体系才能实现，因为那些大咖们都各执一说，如果不加选择，专用一说则容易让国家遭遇危险。
不仅是治国要基于国情建立独特的体系，用兵也要基于自己力量和战争趋势，建立自己的体系，照搬或模仿都难以胜出。
