司马懿是三国时代藏府最深的一个人，明知曹操时刻怀疑着自已，而且生杀定夺大权在握，杀一个司马懿就象捻死一个蚂蚁一样容易。曹操对他“虎顾狼视”的警惕评价象阴影一样弥漫在曹魏朝野之间，险象环生，司马懿都成功地躲过这一大劫。
曹睿也一度怀疑了他，他又而临被杀的凶险，毫不知情的他面临凶险，临危不乱，沉着应变躲过一劫。又凭着自已的才能与战功最后竟成了曹睿的托孤大臣，司马懿终于可以放开手脚了，实施了为儿孙基业的韬略步伐。
首先，司马懿有坚强的毅力，才有了顽强的生命力，熬过了曹氏三代，熬过了劲敌诸葛亮。一生所为多是阴谋诡道，这是他的个人形象。再者，罗贯中整个三国都是儒家的正统思想，抑曹扬刘观念，把曹操写成篡逆。在曹魏政权这一块，又用儒家的正统观念，同情曹魏政权，又视司马氏集团又篡逆，所以司马懿就一直被妖魔化了。
曹操也一样被妖魔化了。
就是因为他们的后代都篡权夺国，所谓的大逆不道。
司马懿是奠定司马家族走上皇族的开拓者，在中国古代，一直讲究一种精神，就是光明正大，不管你是起义反抗，还是造反打江山，都讲究真刀真枪的大丈夫行为，不论成败，只要你是光明正大的来，基本都会被人称道。
但是司马懿不一样，司马懿作为曹魏的四代辅政元老大臣，却通过韬光养晦，装疯卖傻，麻痹曹魏高层，在高平陵之祭时，发动政变，一举窃取了曹魏江山，之后司马懿的儿子，孙子相继经营，建立晋朝。
从司马懿几乎兵不血刃的夺下曹魏江山，可以看出司马懿的谋略心机之重，三国后期，几乎已无敌手，但是他违背了曹操，曹丕，曹睿的临终托孤之诺，这和中华民族的忠君守信的士大夫精神截然相反，是不被后世为君者所提倡的，所以司马懿被后世一直以妖魔化形象大书特书。
其次，司马家族建立的晋朝，在中国历史上是最没有存在感的一个时代，也是让中华大地，广大汉族人民陷入战火连天，水深火热的一个时代，汉民族差一点在这个时期被灭族。
而且晋朝时期，士大夫普遍盛行修仙炼丹之术，隐居山林吹牛逼风气盛行，而这些都是当时社会的精英人物，一个国家的精英人物不思进取，整体神神叨叨，醉生梦死，只知道吹牛逼，追求一些虚无缥缈的成仙之术，那这个国家怎么会强大。
给予以上这些原因，后世普遍对晋朝没有好感，也不愿多提及，进而也就更反感晋朝的奠基者司马懿了。
本来就是如此啊。
不仅是正史，还是演义。
比如说，永嘉之乱后，司马睿逃到江东在北方士族拥护下再立东晋，是谓元帝。
司马懿：
某天，大儒、东晋宰相王导给司马睿讲解历史，详细说明司马懿、司马师、司马昭父子兄弟三人如何装疯卖傻欺骗曹魏大臣，如何兵变，如何残酷报复杀戮曹魏宗室，如何废除曹芳、杀害曹髦（最后是司马炎逼迫禅让夺取政权），满满是司马家黑史。
司马睿吃惊地用衣裙遮盖面部，最后羞愧哭泣说：这样得来的天下，难怪守不住（西晋只有40年就被胡族灭亡）。
所以，历史评论司马政权——生于不义，死于耻辱。刘裕夺取东晋政权，将司马宗室几乎斩尽杀绝，就是报应。
司马懿一直在走钢丝，隐忍过曹氏家族的威吓与利用，拿他当刀使，你以为曹丕会当他是兄弟？不过是棋子。而曹操更当司马懿如草芥，在他心中司马懿远不如荀彧，郭嘉。
但曹操的确很欣赏司马懿，当他是人才，但又晓得他来日必反，不过他过分自信于曹氏皇族的命运和实力了，事实上任何曹氏皇族的帝王/臣子如果都多活十年，司马家族就不可能独揽大权，看看曹丕，曹睿纷纷病死，而曹丕的子孙也不断夭折，可能在曹丕那时就预估曹氏皇族不会久矣。
皇帝短命，亲贵大臣也很短命，曹休曹真纷纷在前后与陆逊和孔明对战后惨败，最后或病死或羞愤而死，所以他们的离世为曹氏皇族定下了命数，而所剩夏侯氏却又在关键时刻出昏招，从另外层面讲可能夏侯氏反倒帮了司马家。
假如曹真在世，就不可能任由曹爽胡来，曹爽作为辅政大臣后，居然狼子野心，想取而代之。最后被夷三族也是咎由自取。但也不能为此洗白司马懿，但其实司马懿在隐忍三代帝王后，最终爆发也在情理之中。他隐忍了曹操，曹丕，曹睿，最终在曹氏帝王后继无人后，终于露出峥嵘。
司马懿不但将曹氏皇族杀了很多，而且将王陵夷三族，试问如此暴行让人多么意难平，所以司马懿被后世唾弃，以及司马家建立的晋朝对中华毫无贡献，甚至还不如元朝，如此一来，司马家就更令后人龌龊。
所以司马懿留给后人的形象与孔明相比形成绝对的两极，故而司马懿甚至忌惮后人对他实施报复，就连墓碑都不立，甚至盗墓贼到现在都不晓得司马懿的墓在哪里，其实大可不必，历史上比司马懿龌龊的大有人在，司马懿其实也是被逼无奈，当了一辈子的手中刀，如今他呀做持刀人。最后他也做到了。
司马懿鹰视狼顾不可付之以兵权是曹操对司马懿的评价，司马懿对上司曹操，曹丕，曹睿，对仇敌诸葛亮极尽装孙子，装低调。对政治对手曹爽心狠手辣说话不讲信用，完全不讲道德。对朋友答应不杀曹爽，但出尔反尔不顾交情和信义。用劲阴谋鬼计夺了大魏江山，曹爽防着司马懿但是并没有杀了司马懿，当时司马师，司马昭还在大魏当着官，并没有被杀，被贬。所以司马家族建立的西晋王朝来历不明，得朝不道德，这也照成了后代的八王之乱，五胡乱华的悲剧。
主要是司马懿太过阴险，夺取曹魏大全，终于子孙篡位。
司马懿（179年—251年9月7日），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家、战略家，西晋王朝的奠基人。
司马懿曾任曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军成功抵御诸葛亮北伐和远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。73岁去世，辞郡公和殊礼，葬于首阳山。谥号宣文；次子司马昭封晋王后，追谥司马懿为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝，庙号高祖。
司马懿是三国时代藏府最深的一小我，明知曹操时刻猜忌着自已，并且生杀决计大权在握，杀一个司马懿就象捻死一个蚂蚁一般轻易。曹操对他“虎顾狼视”的小心评价象暗影一般漫溢在曹魏朝野之间，险象环生，司马懿都成功地躲过这一大劫。 曹睿也一度猜忌了他，他又而临被杀的凶险，毫不知情的他面临凶险，临危不乱，镇静应变躲过一劫。又凭着自已的才能与军功最后竟成了曹睿的托孤大臣，司马懿终于能够摊开手脚了，实施了为儿孙基业的韬略措施。 首先，司马懿有顽强的毅力，才有了固执的生命力，熬过了曹氏三代，熬过了强敌诸葛亮。平生所为多是阴谋诡道，这是他的小我形象。再者，罗贯中整个三都城是儒家的正统思惟，抑曹扬刘观点，把曹操写成篡逆。在曹魏政权这一块，又用儒家的正统观点，同情曹魏政权，又视司马氏集体又篡逆，所以司马懿就一向被妖魔化了。
司马懿篡权夺位德望有亏是历史上毫无疑问最真实的，司马懿夺位后，后代司马氏不能维持社会安定团结的局面，使整个晋朝社会能力底下。归根到底，道至司马懿的形象一值妖魔化。
司马懿的晋朝当官者不思进取，连皇帝和皇亲国戚都腐化无能，没有进取向上的思想。唐朝李世民也是杀兄囚父做皇帝，明朝朱棣是谋反叛夺取侄子做皇帝，但他们能开疆拓土，统一江山，有能力使社会繁荣昌盛，人民生活水平提高，不但没有被人们形象一值不好，而且在历史上和人们心中是一位出色有贡献的好皇帝。
由此可见，一个掌权者或者统治者，最大的罪过不是凶狠，也不是篡权夺位不道德行为，而是掌权者或统治者能力而定。如李世民和朱棣能力能建立功勋，建立好的功勋就有德望。自然就可以建立实力，就不会被妖魔化，还得到历史和社会人们的称赞为好皇帝。
汉未年的曹操的曹氏统治者德望不坏还好，是不该绝灭的，司马懿却篡位德望自亏，而司马氏后继人能力不足，使整体社会和历史地位底下，人们对这司马氏统治者沒有感情好感，所以晋朝在历史地位不高。
因此.正是民间的体现就是司马懿的形象，司马懿的形象妖魔化就是晋朝腐化低下整体定位产生的，也是后世的文化知识界和社会各界的意识社会定论，所以司马懿的形象一直被妖魔化。
据史实记载，虽然司马家族的确发动了政变夺取了皇位，但是他们这么做也是情有可原被逼无奈，并非主动为之，却不想，后世净是骂声一片，那么其中缘由究竟是何？笔者总结一下，有以下几点；
一、谋臣篡国，品行不端
虽然在历史上没有对司马懿的品行进行过详加的描述，但是通过他的种种行为，我们依然可以看出他是怎样的一个人。区别于诸葛亮的满口大义，匡扶汉室，还于旧都，司马懿似乎看待事情更加的现实。故而在争夺权力的过程中他们从来不会看重德行，结果使得他们能够摆脱道德的约束，迅速壮大自身，最终夺取江山。
因此，后世大多数人都觉得司马懿是一个阴谋家。首先，咱们不可否认的是大多数人对待比自己聪慧更善于谋略的人是持嫉妒的想法的，吃不到葡萄就说葡萄酸是大多数人的秉性，这本无可厚非。
不过司马懿使用诡计倒也的确是行家里手，自其投奔曹操之后，司马懿就开始了自己“装病之路”，在当时看来，司马懿这么做完全是为了韬光养晦，避免在朝堂之上言多必失，再来个功高震主，惹得曹操不喜。
因此不管是曹操临终之前，还是曹丕临终之前，都想找个理由把司马家族司马懿给除掉。奈何一来司马懿在功绩方面无可挑剔，二来又会适时装病，故而，总是让他逃过去了。也正是因为这样圆滑的处世基调，使得后世诸多秉承着儒家方正思想的儒人们对其很是不屑。
二、狠辣无情，以杀证道
知道公元249年，司马懿觉得时机已到，于是乎发动了高平陵之变，诛杀大将军曹爽，掌握了曹魏的大权。事情发展到这个地步，此时的司马懿不管登不登基，已然是这个国家的主宰。
但是他却始终没有登基，而是把机会留给后世，想他曹操挟当年天子以令诸侯这么些个年，没想到自己的子孙后代竟然也会重蹈覆辙，不得不让人唏嘘感慨。之后在权力的争夺大战当中，司马家族终于是展露了自己的獠牙，彻底抛开了君子的身份。
然而在古代，最重要的还是看重一个人的德行，堂堂正正，言行一致是大多数人对自己的要求，故而当出现司马懿这样另类之后，自然是声讨之声不断。
在其夺得皇权之后，不讲仁义，只懂杀戮，胆敢反对其家族的必然惨遭迫害。蒋济一堂堂太尉，因为被司马懿拿来当枪使直接活活气死，之后尹大目因为私下反对司马懿也被迫害致死。
在这之后的淮南三叛，基本上每一次都是针对司马家族，嵇康的文人士子因为不愿意与效力于司马家族被杀的更是人才凋零。故而，后来的史家对于司马家的这次政变行为的评价就是出卖盟友，连哄带骗，出尔反尔。
三、内部倾轧，民不聊生
历史从来都不是一个人的历史，而是千万百姓的历史。故而对于司马家族的评价并不仅仅局限于他在朝堂之上的表现，更在于他对待民间百姓的好坏。在司马家族掌握曹魏政权之后，其内部却也并非铁板一块，毕竟他们上位的手段便是通过排斥异己，以杀证道来实现的。
可能是这种杀戮的基因已经深深植入了其家族的血液之中，使得他们家族从第二代便已然开始内耗，随后八王之乱的爆发，痛苦的不是司马家族而是人世间的普通黎民百姓。
北方的曹魏政权属于关陇之地，土地肥沃，算是一个富庶的地方了，只要不爆发战争，那么民众保持温饱甚至富足有余都是完全可以的，然而平静的生活并没有持续太久，随着朝堂政变，司马家族的残酷统治，八王之乱的爆发，田间的麦田被践踏殆尽，百姓被抓去服兵役，一时间人口锐减，寡妇大增，民间怨言不断。
如此行径自然是使得天下不满。最重要的一点是在于因为其内耗过于严重，使得北方的游牧民族终于感觉目光放在此处，也是为之后的五胡乱华埋下了伏笔，使得中国的文明进入长达400年的灰暗地带。
综上所述，不管是他对待人情世故方面的狠辣无情，品行不端，还是对于中华文明的破坏程度以及在人民普通黎明百姓心中留下的恶劣印象，都使得司马家族不会成为一个很正面的形象，故而司马懿在后世的评价当中也是骂声不断，对此，不知各位看官怎么看呢？
三国时期的 司马懿阴险狡诈，通过卑鄙龌龊的的“韬光养晦”战略熬过了比他高明亿兆的同时代伟人，他装疯卖傻不惜去舔吃曹操及其儿孙拉的稀屎而苟且偷生！他的儿子司马昭之心，路人皆知！他们司马家族就像王莽一样，盗窃别人的国，他们的晋朝是一个混乱不堪没有希望的朝代！司马家之晋，取曹魏而代之，也继承了曹操的“用人之道”。只是那些“不拘一格”选的“人才”在“得道升天”之后，就开始按门第高低选择自己的官员了，那个“九品中正制”又把庶民排除在政治权力之外了。后来司马家族自相残杀，如同猪狗！“八王之乱”差一点把整个中华民族拖入历史深渊！后人评断二十四史，汉晋宋清诸朝，各用了最简单的三个字概括之：“汉经学，晋清谈，唐乌龟，宋鼻涕，清邋遢。”晋朝时除了昏庸腐败之外，还崇尚清谈，专事虚无，任情放达，使得社会风俗大坏！白痴皇帝自作聪明笑话老百姓饿了不知道去吃肉，还有那个遗臭万年的“石崇王恺比富”！生活在这样的时代真是让人有万般无奈之叹！
