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历史的价值当然在于真实。我们为什么会写历史?为什么研究历史呢?我以为是通过研究和整理总结以前的信息,取得一些有用的资料,同时知道前人的兴衰得失,用以作为借鉴。避免自己犯与前人同样的错误。也就是避免掉在同一个坑里。同时也可以总结出前人的一些有用的成功的经验,这些当然都是宝贵的资源。如果我们看到了历史资料,与真实发生的历史相差甚远。为了为尊者讳的原因,或者为了本利益集团的名声,就把有些历史事件写得面目全非。那这样的历史,它的参考价值就大大下降了。可能不但没有借鉴的意义,反而可能把人带到更大的坑里去。

最真实的历史记录,莫过于录像。一段真实的影像(最好还有声音。)出现在你的面前,每个人都会有自己的理解和感悟。而作为写下这段历史的人,必然会受自己的立场和认知的限制,写出来的历史资料有必然会与真实的历史有所偏差,会带上这个人自己的主观性。随着时间的流逝,不同时期的人,为了自己的利益和目的,都会对历史资料进行一些删减和修改。所以我们看到的历史资料和真实的历史相差越来越大。比如前些年出土的一批竹简,就证明了儒家思想在汉代就已被大幅度的修改,与孔子的初衷已经相去甚远。其他春秋时期诸子百家的学说也被篡改严重。中央电视台不是搞了一个百家讲坛的节目吗?对很多历史资料讨论分析的结果,发现很多记录都是扭曲了的。比如尧舜禹之间的禅让,被说的很美好。其实都是被强迫的。失败者往往遭到严重的抹黑,胜利者则被各种吹捧粉饰。也证明了由人写在纸上的历史,是多么的不可信。

幸亏现在的技术条件,让我们可以用录像来记录历史,这样可以不掺杂任何个人的观点,保证历史资料的真实性。同时还可以让我们查到大量的资料,旁敲侧击的推导出某些历史资料的真实性。历史资料做假的可能性已经越来越低了。历史的价值肯定在于真实性,不然的话,要它何用呢?

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不能说历史的价值在于真实,而应该说真实的历史才有价值。历史的价值在于其可以对现实和未来的启示和警醒作用。

历史就像一座矿山,它的价值是要经过开发才能显现出来的。不认真研究,它就是无用的荒山。经过研究,它就是一个宝库。与自然界的矿山不同的是,对历史的挖掘利用可以反复进行。

根据研究者研究能力的不同,它既可能是铜山铁山,也可能是金山银山。历史的价值还是与时俱进的。历史中潜藏的规律、历史上埋下的种子,都会在现实中发挥作用、开花结果。

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历史是人民创造的,是时间写出来的,是公正的。历史的价值在于真实。就象窑藏的酒,烟薰的火腿一样,时间越久越甘醇,越吃香。经过时间的发酵和沉淀,去伪存真,揭密真象,借古鉴今,还历史本来面目,才会得出正确的答案,继承传统,警示后人,挖掘有价值的东西,提高治国安邦的能力,为子孙后代造福。

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唐太宗有句名言:“以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替。"

可以说,他的这句话明确表达了历史典籍存在的价值。

历史最初的属性是先民的宝贵经验,可是最先认识到这种经验价值的人却用来装神弄鬼占卜祭祀。随着觉醒的人越来越多,这种似是而非的理论得到了纠正,并开始涌现出大量的纪实典籍,也就是我们所讲的历史。

事实证明,越是客观对待历史的领导者越是大有作为。

然而,即便是历史的真实性能够达到百分之百,可是借鉴他的人却是主观的,也就是说,不同的人看这些史实并不一定能够获得相同的判断,更谈不上谁对谁错,因为他们都会根据自己的经历和认知,选择自己认为正确的、符合自己性格的方向,至于成败得失,又要他们的后人来评价了。

比如赵匡胤杯酒释兵权给他的子孙传递了重文抑武的概念,导致数百年的被动挨打;朱元璋认为功高盖主不利于他的子孙统治,这一祖训直接导致万历皇帝迫害忠臣,从而导致大明走向灭亡。

但是这就说明他们错了吗?未必。毕竟五代十国大将夺权篡位的历史,每每想起都会让他们夜不能寐。

我没看过你说的“苏联二战单挑欧洲”这篇文章,但是斯大林没能借鉴沙俄专制的历史,依然为了自己的权威进行了大清洗,导致苏德大战前期有生力量被大量消灭一事,我认为,正是由于他参考了沙皇俄国的教训才做出来的。

当年,沙皇俄国国力消退以后,导致内部矛盾激化,二月革命和十月革命相继而来,最终导致被推翻。所以斯大林一上来就发展重工业和军事以增强国力,那些反对他的人认为应该重视关系民生的轻工业和农业。这在斯大林看来,就跟三国鸡肋事件一样,属于动摇军心,必须得铲除。

当然,这可能也跟当时的个人崇拜大环境导致斯大林自我膨胀个人性格炸裂也有很大关系。

所以历史的价值固然在于真实,但是,怎样在众多的真实中选择最适合的道路,却并不是太清晰的,这必须在实践中不断修正才行。

正如邓小平所讲:实践是检验真理的唯一标准。

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唐太宗曾经说过:“以史为镜,可以知兴衰”

我是小九,很高兴回答您的这个问题!

历史是提供今人理解过去,作为未来行事的参考依据!是指对人类社会过去的事件和行动,以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史泛指所有事物的演变过程,一般专指人类社会与文明的演变情形,某种事物的发展过程或个人的经历。简而言之,即为对过去事实的记载。具有真实性才有价值

您上面说到,是看过“二战时期苏联单挑欧洲”一文,让你们感到迷茫!我不知道您的这篇文章是在哪看到的,我个人感觉多少有些虚构的意思!第二次世界大战又称反法西斯战争,是以三个法西斯轴心国(德、日、意)和仆从国(匈牙利、罗马尼亚、保加利亚)为一方的!当时的欧洲并不是所有的国家都站在法西斯一方的!所以说,苏联不可能单挑整个欧洲!抛去这一方面不说,当时的德国战败,也是因为面对三大强国美苏英合力进攻!不知道您看到的那篇文章的结果是如何写的,个人认为不太现实

历史是延伸的,是文化的传承,积累和扩展,也是人类文明的轨迹。

狭义上讲历史是指人类社会发生、发展的过程;

广义来说“历史”可以指过去发生的一切事件,不一定同人类社会发生联系。在哲学上,这种含义下的历史称为历史本体,例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。

《苏联大百科全书》:“1、自然界和社会上任何事件的发展过程。宇宙史、地球史、各个学科史——物理史、数学史、法律史等均可列入这一含义。2、一门研究人类社会具体的和多样性的过去之学科,以解释人类社会具体的现今和未来远景作为宗旨”。

历史作为反映过去事实的工具,其本身必须具有一定的科学依据,从而为人类整个阶段的发展进程奠定基础。

它存在的意义是,让人们总结过去,充实未来的生活,以史为鉴,借古论今。

毛主席说过:“以史为鉴,这是先人说过的”

所以说历史的存在是介于它真实基础上的

以上就是小九对这个问题的回答,不知道有没偏离题主的本意,还请多多指教

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历史的价值并不是真实,真实只是历史的一个必要条件。而且这一必要条件也并不是一定能够得到保证的。首先历史的真实仅仅在于历史事件发生的基本顺序,对于历史事件发生的诱因,相关人物在其中所发挥的作用以及他们当时的想法。在发生以后是永远也不可能真实还原的。所以由此来看,历史无限接近于真实,但终归不是历史真实。

其实历史的价值在于启发。他虽然是研究过去的东西,但是对于未来历史也有着自己的示范效应。历史的规律使我们推动着自身社会的不断前进,让我们不断去探索未来。从而也给我们相应的启发。而这就是历史的真正价值。

其实很多历史文章都掺杂着作者对基本事实的思考。以及自身的一种思维逻辑。也正是这种不同的思维逻辑,是读者们在看到不同的史学解释以后,对自己已有的一些史学认识产生分歧或者说是怀疑。 这都很正常,在任何时候也都会发生这样一种可能。

学历史其实很简单,无非也就是具体的事件地点,年代人物。这些东西知道了就可以,但同时学历史又是一个很难的事件。因为我们要揣测事件发生的基本规律,当时社会的一系列背景以及相关人员的内心诉求。而这也是历史的乐趣和其复杂性的体现。

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历史的价值在于真实,你怎么看?

我想说,这里的“真实”是相对的,永远不会有绝对!

以下只代表个人观点,仅供参考和互相学习哈。

历史的价值在于真实,如果是指纪传体的史书和编年体的史书,那么一定在于真实,但是历史还衍生了历史学,可以包含关于历史的记录和研究,那么研究的东西有的是个人的经验和意见,或者还有道听途说的野史,那么这些就没法要求是真实的,还有一些古代文人写的历史小说,比如《三国演义》,志怪小说《西游记》等四大名著还有很多文艺作品,虽然不是真实的历史,但是仍然可以让我们透过现象看本质,也可以了解很多真实的历史,所以仍然具有很高的价值。

一、纪传体和编年体的史书一定要真实

这一类史书的价值就在于真实。例如西汉文学家司马迁的纪传体史书《史记》和北宋文学家司马光主持编纂的编年体史书《资治通鉴》都属于真实记载历史的史书,这一类的史书要求是真实历史人物和真实历史事件的记载,不管是以历史人物为主,还是以时间顺序为主的大事件的叙述,都力求人物和事件符合事实,属于正史,朴实无华,但却在中国文学史上享有极其重要的地位

二、历史小说、志怪小说也具有一定的价值

古人的一些历史小说和志怪小说对于我们现在作为参考资料也有一定价值,而且价值也很大,例如四大名著,就是文学历史上的一座丰碑,让我们能更深刻地了解古老的民族文化和人文历史,是值得研究的历史书籍。

还有一些野史,正史上无法记载的一些民间传说,弥补了正史的缺憾,使我们对于正史的人物和事件有了更丰满的认识。

三、历史的范畴很广,很难界定

历史的界面是很广阔的,所以客观的自然发展史、人类社会发展史等,以及在哲学上,历史的意义根本和人类社会没有关联,非常的复杂,所以我们看到古人记录下来的历史也许和曾经客观存在的历史是有差距的,就是说记录下来的历史和人为描述的历史并不是完全一致,已经掺杂了个人主观的一些意见,不可能完全还原历史的真貌。尤其一些朝代的统治者对文学作品是有限定的,所以真实的历史就很难表现出来,但是一些流传的野史却能帮助我们全方位地认识那个朝代。

最后结论:

历史的价值在于真实,也要求真实。但是实际上凡是经过人书写出来的历史和客观的历史存在不会百分之百的符合。所以我们在学习历史的时候,不但要看正史,还有那个时代文人写的一些文学作品以及一些野史对我们了解历史也都有帮助,也都有很高的价值的,因此,历史的价值在于“真实”,这里的“真实”二字只能是相对的,永远不会有绝对。

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历史的价值在于真实,同时也在于它的教育启示意义。

历史已然过去,但是我认为历史所能提供的真实事件,这些历史事件背后折射的意义是我们需要学习理解的,就像当年的八国联军进攻北京,虽然事件已经过去一百多年了,我们现在的人对该事件的印象还只停留在历史课本中,但当时有多少的中国人被杀死,我们却无法感同身受,但值得庆幸的是历史因为它的真实性,让我们不会忘记这种耻辱,我们也会从这个历史事件中去得到自己的教育启示意义,这才是历史的价值。

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历史,是对过去人和事的记载。它的价值就在于真实,古今多少学者想要研究和还原的就是当时历史之原貌,所以还有什么比真实的历史更加有研究价值呢?

唐太宗李世民说过以史为镜,可以明得失。历史是发展的,过去的终究是过去,可是人们想要给自己现在的生活或者发展找到指导思想或者警惕教训,那么一定是要在历史上去找。这个时候所需要的就是一份真正的历史,这也就是为什么那么多的学者专家,穷其一生来追求领域内的研究,所求的就是还原真实的历史。

同时,民族也需要真实的历史。在过去,尤其是我们晚清以来,备受列强的侵略,还有日本军国主义残害,这些种种历史,虽然悲痛,但是我们需要研究透彻直到还原真实历史面貌。只有这样我们才能更好的发展,也能强有力的指正现代日本那些妄图歪曲历史的不良分子。

所以,历史,必须真实。真实的历史才能发挥它的作用,而也正是知道历史的作用,所以古代那些想要做坏事的人往往就想要篡改历史,这也就是为什么我们现在研究历史更加需要求真,因为野史轶事太多,粉饰太平的历史面糊太多,容易给后人虚假的感觉。

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历史是一个民族兴衰更替的见证;历史就像一面镜子,无论是正确还是错误,它都可以给与客观的真实地评价;历史凝聚着古代先贤智慧的结晶,中国古代的文化历史悠长深厚。

历史的意义与价值

历史是一个民族兴衰更替的见证,文字恰好是记录这些兴衰的载体,记载着人类文明最灿烂的篇章。

历史就像一面镜子,无论是正确的还是错误的,它都可以给与客观的真实地评价。

历史,凝聚着古代先贤智慧的结晶,中国人在西方人眼中,永远都是神秘的存在,连同这片土地。作为一名中国人,生长在这片富饶的土地深知中国古代的文化历史悠长深厚,却不似西方人所说的神秘之极。

历史并不只是写在纸上冷冰冰的文字,从笔墨纸砚还没有出现的时候,从结绳记事还是家常便饭的时候,历史就已经被铭记,它之所以能够流传下来,正因为每一代的中国人都深知历史的价值。

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