文以载道。
文学作品来源于现实生活而高于现实生活。
“仙女与织女”被神化的人物，她们都生活在天上。
她们享尽荣华富贵，过着衣食无忧的生活。
可她们像被关在笼子里的金丝鸟一样，对外面的世界充满了新鲜与好奇。
她们热切期望获得自己的爱情与新生活。
这是作者巧妙大胆的想象。
古代，在封建思想的禁锢下，男尊女卑，封建礼教束缚着人们的思想与行动。
在男年婚姻方面，全凭媒妁之言，父母之命。
门当户对是人们对子女婚姻的唯一衡量标准。
青年男女的婚姻失去了个人的自愿的色彩及自我选择的机会。
正是在这条无形的绳索束缚下，多少英男烈女成了封建礼教的恓性品。
他们痛苦，他们无奈。
基于这种情况下，作者发挥了大胆的想象。
在作品中将故事的主人公仙女及凡间的贫穷青年董永、牛郎等人物巧妙地联系在一起。
通过一对对年轻人的苦苦追求，冲破重重阻碍。
最终走在一起，过上了甜蜜的幸福生活。
可他们的结合对当时的封建礼教无疑是一个巨大的挑战与冲击。
代表了封建势力的“王母娘娘”等人物对这种天女私配凡间，凡人的举动及大逆不道的行为大为震惊与愤怒。
他们不惜一切代价、不择一切手段去拆散一对对情人。
以此来维护封建礼教的威严及神圣。
牛郎是一个勤劳扑实的青年，父母早逝。
哥嫂只分给他终日与他为伴的那头老牛，便被赶出家门外。
一天晚上，那头与他终日为伴的老牛突然开口说话：
牛郎！明晚天黑后，等天上的星星出全时，天上的七仙女要从天上来到村东头的湖里洗澡。
那七个仙女中穿粉红色衣服年龄最小的那位仙女便是你的妻子！
你可在她们洗澡时悄悄地把她的衣服藏起来，她没有衣服穿，飞不回天庭。
你可把她领回来与你一起过日子。
第二天晚上，牛郎便早早地藏在一棵大树后面。
天黑了，星星全都出来了。
天空里远远地传来一阵阵动听的仙乐。
七位仙女一个接一个地从天空里飘了下来，来到湖边。
她们是趁王母娘娘打瞌睡时偷降凡间的。
她们忙脱了衣服，跳进水里洗澡，尽情地戏弄着。
这时，牛郎悄悄地走了过去，一把抓起那件粉红色衣服藏了起来。
仙女们快活地戏着水，忽然，一位仙女喊到：时间不早了，王母娘娘快要醒了，快回天庭吧！
其他的仙女们急忙穿上衣服一个个飞回天庭。
可织女却找不到自己的衣服，急得哭了起来。
这时，牛郎从树后转了出来，双手托着衣服：“
“姑娘，别哭！你的衣服在这呐！”
织女不但没有生气，反而对牛郎产生了倾慕之心。
她不想再回到天庭，她与牛郎一起回到了那间茅草屋。
他们成了家，生下两个孩子，一男一女。
他们两口，男耕女织，日子过得很美满，很幸福。
一天，那头老牛流着眼泪对他说：牛郎，我老了，不能再陪你们了。
我死后，你把我的皮留下来，你碰到什么为难事时，
把我的皮披上。
说着，那头老牛就咽了气。
牛郎和织女伤心地哭了，他们把它的皮小心翼翼地剥下来，保存起来。
掩埋了老牛的尸体。
日子一天天过去了。
天上的王母娘娘得知织女私自下凡，大为震怒。
后又听说私配牛郎，违犯天条，大逆不道。
她决定亲自来到人家抓织女返回天庭，接受惩罚。
这天，牛郎正在地里干活，他的大孩子哭着找到他说：爸爸，家里来了个凶恶的老太太，一把抓住妈妈飞向天空了。
牛郎听说，忙抱起大孩子朝家里飞奔而去。
到了家门口，小女儿坐在门口哭喊着要妈妈。
织布机上的梭子扔在一旁，灶房的锅里还冒着热腾腾的蒸气。
看样子，她们没走多远。
牛郎忙找来两个罗筐，一根扁担，披上老牛的皮，挑着一双儿女飞向天空。
他飞得很快，他远远地望见王母娘娘抓着织女在前面飞。
他大喊：织女，织女！等等我，我来了！
王母娘娘回头一看，眼见牛郎要追上来。
忙从头上抜下金簪用力一划，一道天河出现在牛郎的面前，他飞不过去。
从此，一道天河将牛郎织女隔了开来。
织女受到了惩罚，王母娘娘命他不许休息，不停地织布。
传说天上美丽的彩霞就是织女亲手织的。
你看，那彩霞是多么她漂亮，多么地美。
王母娘娘看到牛郎和织女的孩子，看到牛郎和织女坚贞不渝的爱情。
为之感动，破列允许他们二人每年七夕相会一次。
据说，七夕这天晚上，所有的喜鹊都飞到天上去搭鹊桥，牛郎和织女在桥上相会呢。
这天夜里，只要你来到葡萄树底下静静地听，你会听见牛郎和织女在窃窃私语交谈呢。
悲壮的爱情故事，美丽的神话故事。
作者正是通过这类民间故事来寄托人们对爱情、对新生活的热切向往及追求。
同时也抒发了作者对封建礼教的痛恨及追求新生活的强烈愿望。
这个故事一直为人们所喜爱，流传至今。
经久不衰。
