野花进了房，家败人又亡。这是一个形象比喻，也有一些儿夸张，但现实中，如此事例真不少，家败人亡的并不少见。这是一句劝谏警诫十分明显俗谚，成年男女都要注意。

野花家花是个比喻，家花是指合法的爱人老婆，野花是指不合法的二奶三奶，男人的婚外恋人情人。野花不可摘不可采，有人认为野花总比家花香，占着园里的家花，又想摘园外的野花，吃着碗里的，又人偷吃屋外的，这法律道德都是不允许的。有人不但在外偷摘了野花，养了二奶包了三奶，还不满足，还嫌不够方便，还将“野花”领回家里进房来供着，也是欺人太甚，孰可忍而不可忍，情爱是自私的，家花如此也能容，没一点脾气？是虫是蛆都会动一动。一山不容二虎，一房能容两三女人？于是，争吵打斗不断，互相记仇嫉妒，无所不用其极，好好的一个家，就这样败了，人又伤了亡了。如此之例，我就亲见了不少。教训是极其惨痛又深刻的。无论男女，是有智者，有责任心的有为者，就不会被情爱所左右而不理智，去干违法又违背道德伦理伤风败俗害人又害己的事来。俗说，有多少风流，就有多少折惰，为逞一时色风流，而导致家败人亡，实在不是智者所为。可世上真那么一些人，被色情所迷，不能自控，终为此付出沉重代价，悔之已晚。

农村人讲话也是很含蓄的，他指的\"野花\"即是指女人。\"家花\"指的是家里的女主人、\"野花\"么？即是指类似城里的二奶、三奶吧。

由于农村范围小，你带个野女人回家在妻子和家人的注视下成双入对，家庭能和睦么？

农村人喜欢说闲道，本来没影的事、在长舌妇的鼓动中、都能变得有事，而当家中的男人带了别的女人回家，同吃同住、又有哪个当妻子的女人能受的了呢？

农村有个别在外闯荡的男人、后来富裕了、膨胀了，的确是有把野花带回家的；还有一些帅小伙因为本身家庭条件也不错，在家中娶有老婆、又到外面经常去混，由于能说会道长了一张巧嘴、加上外表帅气、经受不住外面花花世界的诱惑，也会带个嘴巴抹得粉红粉红、脸上涂得雪白雪白的女人回家。

当然结果我们都能猜得到，家中三天一小吵、五天一大吵，家庭不和了呗。

本来和睦富裕的家庭、后来都渐渐衰败了，也有家破人亡的，在此就不举例了。

农村中的俗语大多都是根据实际经验教训总结出来的，可以供别人参考和避免重蹈覆辙。

野花进了房，家败人又亡

上世纪八十年代，著名歌手邓丽君曾唱过一首歌叫做《路边的野花不要采》。有野花，就对应的家花。这两个词语，是一种比喻，家花比喻自己的妻子，而野花暗指丈夫在妻子之外有不正当关系的女性。

中国上下几千年，对于男女之事的讨论从不缺少，而描写合法夫妻之外的所谓风流韵事的文学作品，更是数不胜数。为什么这么多的原因就在于，老百姓对这方面的事情向来热度不减。谁谁家男人养情人了，谁谁家女人红杏出墙了。诸如此类，向来是民间大众茶余饭后的谈资。到了现代社会，随着经济的提升和思想的开放，此类事件，更是不绝于耳。

但是，我们的老祖宗在以前就通过俗语告诉我们，对于男女之事，家花野花，应该如何处理以及有什么危害，那么，野花进了房，家破人又忘我们该如何理解呢？

野花暗指非合法妻子外保持不正当关系的女性，房暗指家，很多男人抱着“外边彩旗飘飘，家中红旗不倒”的心态来游戏人生，更有很多人认为，家花没有野花香。从而去做一些破坏自己婚姻的事情，让自己的妻子受伤，导致家庭破裂等不好的结局。

而把这些野花堂而皇之的带出来，甚至带到家里来。不但是变本加厉，更是惹得四邻非议纷纷，家中夫妻关系破裂，父母生气，更为可怜的就是懵懂无知的孩子。这样一来，家里天天吵天天闹，作为男人要处理各种问题，面对风言风语，长久以往，工作肯定是无心工作，自己的孩子必定也是照顾不周，吃饭有一顿没一顿的。父母生气，亲朋好友对自己敬而远之，甚至影响到自己的工作单位，让领导以及同时对自己的改变看法。这样一来，所有的人际关系，工作收入，全都不能良好的发展，

这样造成的恶性循环，远远不止。随着身边关系的恶化，每天的遭遇越来越不好，造成心情越来越差。俗话说，面由心生，心情不好，自然而然的带到了脸上，看谁都不顺眼。按照吸引力法则，更多不好的事情就会越来越多，虽然说可能会在自己的情人那里获得快乐，但是那毕竟是短暂的，非长久之计。

再而言之，人际关系的恶化，造成在单位或者工作上的不好影响，影响自己的收入，收入低了或者没有收入了，那么试想一下，所谓的情人还会留在你身边吗？

所以，真诚的奉劝各位，珍惜自己的妻子，俗话说“糟糠之妻不下堂”，家有好妻，如有神助。稳定且良好的家庭关系，无论是对下一代成长，还是自己的人生，都是很大的帮助，毕竟后院不失火，才是正道！

俗语说：野花进了房，家败人又亡，虽然是老一辈的俗语，但也有一定的道理，警示男人们，外面的野花不要采，采了会家败人亡，这是形象比喻，野花是什么？指的是外面的女人，小三，家花当然指的是原配了，有的男人吃到碗里看到锅里，在外面招花惹草，这还不够，把小三领进门，逼迫原配走人，以前的恩爱夫妻全忘的一干二净，满脑子都是新欢，有的女人就是专门挖别人的老公，说什么，原配没有魅力了，她有魅力，这是什么逻辑？现在可不是有钱人找小三，没有钱的人也照样找，有的人在外和小三租房子，过起了两人世界，什么道德沦丧全忘了一干二净！不管男三女三只要有了他们这号人，全家也跟着遭殃，有多少人为了婚外情丢了性命，还不吸取教训？每天新闻都在上演着婚外情的悲剧，付出了多少代价？有些人自以为是，满不在乎，跟法律较量试试？老辈人比喻的没错！

身活中的每一个实例，都证明了这句话是有道理的。

说一个身边的例子。我小姨婆嫁的老公家境贫穷，但我小姨婆毫无怨言，尽心尽力照顾公公婆婆和两个女儿，全力扶持她丈夫维持家庭生活。

后来，家境好转，生活没那么清贫了，然后她老公就开始嫌弃她没有生儿子，然后在外面找了小三。

日子当然是过不下去了，她老公和小三生了儿子搬出去了，不在照顾我小姨婆和她两个女儿，我小姨婆只好外出打工，两个女儿留给公公婆婆照顾，每月寄钱给他们维持生活。

最后，报应来了，先说结果然后再分享。她老公得了癌症，而小三跑了！跑了！因为之前的钱都花完了！然后他们的儿子疏于管教，现在也是小混混一个，毫无出息！反观我的小姨婆，两个女儿抚养长大成人，自己努力加上嫁了个好人家，现在在深圳罗湖买了房，并把小姨婆从老家接了出来享清福！而那渣男现在到处打听她们的下落，要两个女儿抚养！——那当然是不可能的。

渣男现在的下场很好的说明了“野花进了房，家败人又亡”是多么有道理！其实，这个东西想也想的出来。你想，一个能抛弃糟糠之妻，到处寻花问柳之人，其本性就有问题；而一个贪图眼前欢愉，破坏他人家庭的人，又怎能胜任“贤内助”的角色，共同维护好一个家庭呢？两个靠一时欲望、不纯动机在一起的人，也必然容易因一点小事而大吵大闹、为一己私利离开，最终就是不择手段破坏原家庭后，又因各自利益而惨淡收场。

野花进房，家败人亡。多数人只知道其中一句，却不知道还有更经典的上半句：“男行千里，勿食枸杞。”野花虽香，到底能闻几时香？采回家中自然见分晓！

花是一种人见人爱的植物，爱花能体现出一个人对美的追求，对生活的向往。花分为很多种类，从属性上分为草本和木本，从生长的环境来区分，长在野外的叫野花，长在家里的叫家花。有人常常将女人比喻成花朵，正妻在堂是家花，彩旗飘飘是野花。

路边的野花你不要采

爷爷常常教导我，路边鲜艳漂亮的花草蘑菇之类的植物不能随意采摘，越是漂亮五彩斑斓的植物越可能毒性较强。然而总是有些富有冒险精神的人，架不住好奇心的驱使，总想试上一试，折断了野花甚至连根拔起，采回家中插入瓶中或者移入园子里，要么几日清香后渐渐枯萎，要么干脆一不留神使自己中毒身亡。

野花进家香不久

男女过日子也是如此，情谊三千也架不住长久分离，给野花提供了温润的土壤，男人爱野花无非图得几日清香，野花也乐得被人欣赏。可是当野花进门之后，关系有所改变了，双方各自都需要承担起肩头的责任，面对外面的流言蜚语，在柴米油盐酱醋茶的琐碎之下，野花又能承受如此磋磨？既然是野花自然不可能归谁一人欣赏把玩，岂是家中能够圈养留住的？野花或者逃脱束缚，或者鱼死网破，最终也只能落得家破人亡，惨败收场的局面。

守住家花才能留住幸福

家花虽淡香却可得长久芬芳，从青葱岁月到子女成双，家花付出的辛劳自会珍惜，家有可以留住花的压轴宝。老祖宗留下的讲究也自有其中的道理，野花再香也架不住家花的长久，或许对于有些人而言，家花看多了，瞧见母猪都是新鲜的，但是从家庭长远发展来看，还得守住初心，护好家花，才能留住幸福！

“野花进房，家败人亡”其实还有上一句，就是“男行千里，别吃枸杞”！

这句话是自古流传的地方谚语，什么意思呢？所谓“野花”指的就是男人在外面乱搞的女人，而乱搞的女人进了男人的家门，势必要夺宫上位，和正主进行争斗，然后就会发展到家破人亡。

所谓“男行千里，别吃枸杞”的意思就是，男人出门不要吃枸杞，枸杞这东西大补，尤其是补下面，肾精一足，难免要思淫，所以上下句一连起来，要表达的意思就是，男人在外不要沾花惹草，惹了不该的惹的女人，如果带回家，就会让这个家都散了，严重了还得家破人亡。

这句话真的是很有道理的，老祖宗留下来的都是宝贵经验！

什么叫“祸起萧墙”？指的就是内部崩溃，而作为一个家庭而言，男人主外，女人主内，本来是很和谐的事情，可突然有两个女人同时主内，这就乱套了！

现在有很多人大言不惭的说，古代中国男人“三妻四妾”，他就想着现在也可以如此，什么养小三，包二奶，也就堂而皇之的大张旗鼓了，这是混蛋逻辑！

老祖宗可没教你可以搞婚外情！这事在古代也是犯法的，是要浸猪笼的！

总结：

无论什么时候，做人都要承担起自己的责任，无论是男人还是女人，都要行的直走的正，只有这样家庭才会兴旺，没看到过哪个人德行败坏，还能富过三代的，而真正忠孝仁义传家的家族才会真的长盛不衰。

能采野花的男人大多也都是有本事的，不过你得细细的琢磨琢磨，野花凭什么跟你呢？她一定是有所图，是图财？还是图你的人？一定要想清楚，例子很多，当真正遇到危难的时候，恐怕还得你自己的媳妇跟你一起扛着吧！

俗话说：“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不可弃。”这一点毛病都没有啊，希望有乱七八糟想法的就此打住吧！只有“同甘苦”才可“共富贵”！

感谢阅读，请多多关注！

俗语的产生在不同时期有不同的定义，很多俗语是民间百姓多年的生活总结，所以告诫后人要准守的一些生活准则，但是有些俗语却是属于在当时的年代由于人们的错误思想观念导致的总结，象这句“野花进了房，家败人又亡”在不同地区，不同人的理解也不同。

这句话的起源是古代一些特殊民族比较忌讳外人夫妻在自己家里同房，所以人们的观念是“宁叫人停丧，不叫人成双”，说的就是这个意思，连把房子腾出来让人办丧事的事情都可以，但是却不允许别人两口子在自己家里住，人们认为这样的话，对主人家非常不利。

即使是自己家的女儿出嫁以后也不可以，自家的孩子嫁给了别人也被称为“野花”了，所以是不能和自己的丈夫回娘家一个屋睡觉的。这句话又衍生了另一个老话叫做“女婿上床，家败人亡”。

其实，这些想法都是古代人的错误思想导致的，那个年代男尊女卑的思想严重，嫁出去的女儿就等于泼出去的水，并且认为夫妻之间的那些事都是比较晦气的事情，会影响到自己家的运势。所以非常反感别人在自己家屋里睡觉。认为这样会很严重导致家败人亡。所以这句俗语是属于严重的迷信思想，是不值得提倡的说法。

现在人们把这句话又改变了含义，野花是相对于家花而说的，是人们根据生活中的观察做出的一种比喻说法。野花本来指的其实是路边，田里或林间等野生的不知名的花，这里所指的是男人出轨的女人，在外沾花惹草的对象。所以人们就总结出来男人在外招惹女人所会遇到的危害，形成俗语来告诫后人，要守规矩，避免做出出轨的事情。

俗语“野花进了房，家败人又亡”老祖宗的讲究，是否有道理？欢迎大家留言，更多农村精彩，欢迎关注。

大家好，我是三农领域创作者牧豆人，很高兴为大家解答这个问题。我认为老祖宗的讲究是有道理的，下面我来说说我的看法。

这句话的意思是一个家庭中男的出去外面找了第三者，而且还带着这个女的吃喝玩乐，那么这个家庭最后就会破败，妻离子散。我认为老祖宗的讲究，是有道理的。

大家都知道，夫妻之间需要的就是忠诚，信任，这样夫妻之间才会长长久久。但是由于丈夫背着妻子找了个第三者，因此丈夫对妻子的忠诚已经不再存在。而第三者跟这个丈夫是为了什么？第三者跟了这个丈夫就是为了享受物质生活，哪里会爱这个丈夫。第三者会不断要求这个丈夫为她购买礼物，例如包包，香水。第三者绝对不会跟这个丈夫过日子的，而是等这个丈夫满足不了她的物质要求，就会离开这个丈夫，寻找下一个。而妻子肯定不会纵容丈夫这样，她有可能直接与这位丈夫离婚。而这位丈夫与妻子离婚了，自己的钱财又被第三者挥霍完了。那么这个家庭就完了，没有了钱而且还妻离子散。

所以我认为老祖宗的讲究有道理，你们觉得我说的怎么样呢？快来下面评论一下，谢谢大家。我是三农领域创作者牧豆人，很高兴为大家解答这个问题。

俗语“野花进了房，家败人又亡”固然是老祖宗的讲究，但未必全有道理，之所以这样说，主要是旧时代利用人们敬畏封建迷信的心理，以达到维护社会正常秩序、捍卫社会道德之目的。

野花是什么？

野花用来比喻合法夫妻之外的女姓情人，即现在所说的二奶、三奶之类的女人。如另一句俗话所说的“家花没有野花香”，家花指合法夫妻，其中包括妾，旧时除娶妻外，通过正规程序纳的妾，也是合法的，属正当妻室之列。野花就是外面的情人。有一句歌词：“路边的野花莫要采”，这里的野花意思也是一样的。在中国传统的民歌里，用野花比作外面情人的歌词比比皆是。这样说读者应该好理解，也就不多说。

在外采野花与野花进房的区别

男人在外拈花惹草本来就是一样见不得人的事，都是偷偷摸摸的事。旧时人们观念认为男人在外做这种事算不了什么，以至于在律法和族规家规中，大多只有严处女人的条文，对男人则是象征性的轻处，或者不处罚，无形中放纵了男人。如《红楼梦》中贾琏在外拈花惹草，被捉奸在床，王熙凤大吵大闹，贾琏拔剑相对，及到众人相劝才罢。后来贾母劝慰王熙凤时竟说，是男人都爱沾腥，劝她不要太计较，把这样的事看得再也平常不过。贾琏与人偷情，好像错在醋罐子王熙凤，既不该去捉奸，也不该吵闹。贾母对孙媳妇王熙凤的意思就很明了，只要不带情人带到卧室，在外找野花是男人的天性，你就开一只眼闭一只眼吧。

过去农村有一句老话：“三桩讲不得，三桩吃不得。”这其中之一就“偷人”讲不得。既然人家是偷偷摸摸做这种事，一般都难有真凭实据，无非凭感觉和猜测。感觉和猜测也许是事实，但没有真凭实据还是讲不得。如果当事人不承认，后过来倒打一把，讲出此事的人就下不了台。旧时代的社会风俗，讲究“捉贼拿脏，捉奸拿双”，用现在的话说就是要拿到证据。如果没有证据，当事人要求“洗清名声”。“洗清名声”按旧时习俗可不是一件简单的事，轻则在村庄里敲锣打鼓放鞭炮游村，向村民声明自己“冤枉”了当事人，是自己的嘴巴讲错了，重则要杀猪摆酒席，请全村的人来听自己讲明“冤枉了好人”。如果因出言不慎造成了人命案，那就更麻烦，代价更惨重。因此，在旧时人们的观念中，哪管别人外面彩旗飘飘，只要家里红旗不倒就行，对男人在外采野花，只要不涉及自己的利益，都保持一种默认的态度。

而把“野花”带进自已的家里房中睡觉，有的是公开的，有的是偷偷的，不管是哪一种，那都是绝对不允许的。这种行为等于是践踏了公序良俗，任何社会任何阶层都不能容忍。人如果没有了羞耻之心，全然不讲名誉了，也就无可奈何，何况旧代是男权社会，妻室除了吵闹，也无权去管，也管不了。不仅旧时代的人对这种行为惩处的办法不多，就是今天，对民间的包二奶三奶，除非是老婆吵闹、离婚，人们也只是在道德层面加以谴责，对事情的处理一点办法也没有，依然是一个非常复杂而难以处理的社会难题。

防止野花进房的迷信和恫吓

野花进了房，就一定会使人家败人亡吗？用现在的科学思维来讲，显然这两者之间是没有必然的联系。但是人们不得不解决男人带野花进房这一个难以启口社会难题，以维持社会细胞——家庭的稳定，从而维护整个社会的道德体系。

在古代，作为统治者的工具有政权和神权，也就是行政和宗教统治并存。一些人们不便说的话就假托鬼神、风水来代言，如皇帝是“天子”，朝廷的大官都是“星宿”下凡，假托神灵来证明他们可不是一般的人，都是天上派来统治黎民百姓的。上行下效，上至官府，下到黎民老百姓也利用人们笃信鬼神的特点加以利用。如陈胜吴广起义在鱼腹中的绸条书“陈胜王”，派人到丛林里的神庙点鬼火和装狐狸叫声：“大楚复兴，陈胜为王。”还有古代一些官府碰到疑难案件无法侦破时，也装神弄鬼，最终案情水落石出，如包拯故事中就有此一说。而民间一些复杂的行为无法写入族规家规和乡规民约条文，但又不得不加以规范，没办法，只能依靠宣扬鬼神、风水等迷信思想，利用人们敬畏鬼神的心理，借鬼神的名义来束缚人们的手脚。这种方法在旧时往往能取得很好的效果。

“野花进了房，家败人又亡”这种说法就是典型的风水说。意思是把情人带到家里的房间睡觉后，整个宅院的风水就破坏了，可导致家庭败落，家里的人不是病死就是凶亡的严重后果。落到这样一个悲惨的境地是任何人都不愿看到的，于是有人贼胆再大，也不能把情人带回家里来做那事。民间类似的说法很多，例如，我国有的地方不允许回娘家的女儿女婿在岳母家里上一张床，外面来的夫妻也不能在家里住一间房，如果这样做了也会导致家败人亡。这样的说法，我们用现在科学的观点来看感到很荒唐，但旧时的人们就是这样，这种既有带劝导的意思，更多的是一种恫吓。

“野花进了房”在今天这个开放的社会，仍然是一种很不文明很不道德的行为，虽然不至于像旧时所说的“家败人又亡”，但这样的行为既伤害了家庭，也违背了公序良俗，败坏了社会风气。