“头盖骨”做“酒杯”？这段听起来像段子的历史发生在南宋灭亡后不久，而这被做成酒杯的头盖骨的主人，则正是南宋的皇帝宋理宗。
宋理宗名赵昀，是南宋的第五位皇帝，他是宋太祖赵匡胤之子赵德昭九世孙。
人说覆巢之下没有完卵，这南宋灭亡后也是如此，若套用覆巢之下无完卵的说法，南宋灭亡后就连帝王的尸骨都没能被保存好，真真可叹。
公元1271年左右，南宋已灭亡，元朝刚刚被建立不久。通常一个帝王建立新王朝后都会推出一系列举措以防止百姓怀念前朝而有什么谋反心。
相比宋朝，元朝属于蒙古人统治，他们比之汉人最大的特点便是野蛮，所以这一系列举措必然也带着野蛮。也正是因着这野蛮举措，刚死几年的宋理宗迎来了他死后的最大的劫难。
这年，一心想让百姓不再念前朝的新统治者忽必烈派出了一个名叫杨琏真迦的人前往南宋帝陵。
这杨琏真迦虽然是个僧人，却是个残暴无比的主儿，他在很大程度上可以和今天世人口中“妖僧”画等号。想来，若非能被冠上“妖”字，忽必烈也不会派他前往南宋帝陵搞破坏。图为宋理宗（请注意他的脑门）
到达南宋帝陵后，杨琏真迦果真没让忽必烈失望，他以前无古人后无来者的残酷手段领众将南宋帝陵来了个大清洗。
具体怎么清洗的呢？两个凡是：凡是能破坏的都破坏，凡是能盗走的都盗走。这段历史后来被详细记载进了《南村辍耕录》和《癸辛杂识》等史书里。具体引文如下：
“至元二十二年九月，杨琏真迦与允泽率领部众蜂拥到陵区，陵使罗铣竭力相争，不让开陵，允泽拔刀相逼，罗铣无奈大哭而去。这伙歹徒有恃无恐，先盗挖宁宗、理宗、杨后等陵。”
但相比接下来要讲的杨琏真迦之所作所为，这些都将显得不那么过分。
前文讲过这杨琏真迦是个妖僧，能配上这个“妖”字的自然是非同寻常的手段。
妖僧进入南宋帝陵时宋理宗刚刚下葬不过十年且被泡在水银中，所以他看起来还有点栩栩如生的意思。
寻常破坏分子看到这一幕顶多是啧啧称奇两声便算完事了，可这妖僧杨琏真迦看到这一幕后竟当即就两眼发亮了。他兴奋异常地盯着宋理宗的头边看边连连叹：“妙哉，妙哉！”
这杨琏真迦为何会对着宋理宗的脑袋喊“妙哉”？是因为宋理宗遗体保存太完好？显然不是，真相是，这妖僧看到了寻常人看不到甚至不可能想到的歪门邪道：他看出宋理宗的头盖骨非同寻常，是制作酒器的绝好材料。
在杨琏真迦所接受的歪门邪道教化里：用人，尤其是尊贵者的头盖骨做成酒器喝酒或带着身边，是可以给持有者带来极佳运气的。
杨琏真迦的想法和今天那些觉得拿了某某石头就可以赚大运在本质上是一样，只是相比各种石头，杨琏真迦这种用人脑袋做器具的法子多少是入邪才干得出的。
入邪了的杨琏真迦当即便用刀将宋理宗的头砍了下来，可叹一代帝王死时本来好好的，死后竟落了个身首异处的下场。
杨琏真迦将宋理宗的头砍下后便请人将他（它）做成了一件极具欣赏价值的奇特酒器，此酒器一看便非凡物，这自然让杨琏真迦爱不释手。
哎，能对头盖骨做成的东西爱不释手的大概也只有入魔入邪的妖僧一类的。
那么问题来了，这杨琏真迦拿了宋理宗头盖骨做成的酒器后赚了大运没呢？答案是没有，相反，他还遭了大难。
原来，6年后，忽必烈发现杨琏真迦涉嫌私吞宋陵宝物便下令将他抓捕并斩首示众了。行到此时不得不感叹，真真是冥冥之中注定，他砍了宋理宗的脑袋，只六年自己的脑袋便也被砍了。
既然是被怀疑私吞宋陵宝物，那么这杨琏真迦肯定是要被抄家的。在抄家是，忽必烈发现了被杨琏真迦特别小心珍藏的特殊酒器，在得知此物为宋理宗头盖骨所制后，忽必烈整个人都懵了。
忽必烈虽然是个纵横沙场的主，可他毕竟还在正常人的范畴，所以他对这么个玩意肯定是会觉得毛骨悚然的。
这下忽必烈犯难了，这头都砍下来且做成酒器了这要再埋了吧，好像也不合适，而且埋哪儿呢，毕竟人家生前是个帝王啊，这又只剩一个头盖骨了。
关键时刻，博学多才的帝师八思巴出现了，他看了看酒器又看了看忽必烈后直摇头。忽必烈急了忙问：“为何”？八思巴顿了顿后道：“此物为特殊手法制成却有无边法力，可它却也能反噬。若拥有者私心妄念太重将招致祸害，若拥有者心地纯良且法力高深结果则相反。”
忽必烈听完当下心里便明白了七八分，他赶忙追问道：“究竟如何是好？”八思巴向前迈了一步道：“此物须由得道高僧持有才好。”
于是乎，这次谈话后直到元朝灭亡，此碗都掌握在得到的喇嘛僧人手上。
