先帝驾崩，新君应该先守孝还是先登基？

应该是是先登基!如果不先登基平时维护你的大臣不安!他们怕有什么变故自己的地位利益不保、所以先帝驾崩，急立新君登基、说什么国不可一日无君!你看现在儿女都是先分家产!守不守孝不知道!

皇帝登基有一个很复杂的程序，要分三个步骤，并不是坐上龙椅就算登基。很多人认为，先帝驾崩，新皇帝立刻产生，就应该算是先登基后守孝。其实不然，严格来讲，应该是先守孝后登基。

新皇即位登基，一般要经历三个程序：灵前即位；登基大典；改元建新。

• 第一道程序：灵前即位

国不可一日无主，尤其先皇驾崩之际，正是政治敏感期，新皇及时登基，是政治稳定的必要条件。先帝的守孝期太长，按照礼法，要经历27个月（即民间所谓的三年），为了照顾皇帝这个职业的特殊性，人们发明了“以日易月”，以27天代替27个月，也就是说，皇帝的守孝期为27天。

即便如此，皇位空悬27天，有可能带来极大的政治风险。可是古代以孝治国，不尽孝道会被视为皇位不合法。比如朱棣攻入南京，第一件事赶紧先去击败孝陵，然后即位。

孝道要尽，皇位不能空，怎么办？于是有了第一道程序——灵前即位。按照先皇的遗诏（或者以先皇名义颁布的遗诏），新皇帝在大行皇帝灵前即位，完成权力交接，履行皇帝职责。灵前即位的时间节点没有规定，一般是大行皇帝驾崩当日，或者两三天内。

新皇灵前即位的程序比较简单，由先皇指定的大臣宣读遗诏后，新皇就算顺利接管了皇权。在场的所有大臣、侍卫、亲属，都要对新皇行君臣大礼。

需要注意的是，这时候新皇帝虽然接管了权力，也明确了君臣名分，可是从严格意义上讲，他还只能算是“代理皇帝”，因为他还没有经历登基大典，这一必要的程序。

• 第二道程序：登基大典

古人认为，皇帝是天子，代天牧民，所以新皇登基，祭拜天地是必不可少的程序。同时江山社稷承之于祖宗，所以还得祭拜宗庙。当然，新皇登基也必须昭告天下，让天下的臣民都知道并拥戴新皇。

这些程序很复杂，新皇守孝期间，礼部（太常）官员就要着手准备，包括选吉日。一般情况下，大行皇帝丧期一结束，新皇登基仪式要尽快举行。完成登基大典，新皇才算正式登基。

有人说，先皇驾崩数天，就要举行新皇登基仪式，那是不可能的事，登基仪式这种喜庆的典礼，怎么可能在国丧期间举行？这是混淆了灵前即位与登基大典的区别。

新皇登基能不能立刻册立皇后？一般不能，新皇帝第一件要做的事，是先册立皇太后，以及皇太妃，把先皇的女人们都安排到位后，才能轮得到自己的女人。绝大多数情况下，皇后的册立要等到第二年，以示对先皇的尊重。

其实不光册立皇后，还包括很多新政的实施，也要等到第二年。

• 第三道程序：改元建新

孔子云：“父在观其志；父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”儒家思想认为，为了表达孝道，在守丧的三年内，儿子不能随意更改父亲生前立下的规矩，否则就是孝道亏损。当然，这其中也包括更改年号

从汉武帝创立年号后，年号就成了每一朝皇帝的政治符号。一般情况下，皇帝只有在遇到重大事件时才会变更年号，即“改元”，每一任新皇帝登基，都要改元，以示新朝新气象。

不过，按照儒家孝道，新皇登基的当年，不得更改年号，表示遵从先皇的遗志。第二年改元，才是新皇登基元年。也就是说，从政治意义上讲，先帝驾崩后的第一个春节，才是新皇帝的登基的起始日期。

除了王朝更迭外，几乎很少有继承皇位的新皇帝，敢突破这个规则，否则会被人讥笑，甚至被认为得位不正。比如宋太宗赵光义，即位后立刻将“开宝”年号，改成了“太平兴国”。很多人认为，这是赵广义得位不正，心里发虚，想尽快与太祖赵匡胤脱钩的表现。

当然也有比较特殊的情况，比如明光宗朱常洛，即位当年就将万历四十八年，改称泰昌元年。但是后人都很“理解”，因为朱常洛没熬到第二年就驾崩了（在位一个月）。如果当年不使用泰昌年号，第二年直接进入朱由校的“天启”，朱常洛将成为没有年号的皇帝。

以上分析可知，皇帝登基即位的第一道程序灵前即位，是权力交接过程，他虽然有了皇帝的实权，可是从法统上讲，他仅是“代理皇帝”。第二道程序履行完毕，新皇才算走完了所有合法程序，才是真皇帝。第三道程序是政治旗号，从此旧时代结束了。

用通俗的话来说，第一道程序叫“权力合法”，第二道程序叫“法统合法”，第三道程序叫“政治合法”。

由此可见，先帝驾崩，新皇虽然已经完成权力交接，甚至也已经被称作皇帝，可是从新皇即位程序的完整性上讲，他还不算是合法的皇帝。因此，可以毫无疑问地说，新皇是“先守孝后即位”，守孝期间他只是代行皇权的“准皇帝”。

当然是先登基。

国不可一日无君，这是多年的经验。

太子会在第一时间控制内庭，带领军队进入皇宫，在亲信拥戴下召集大臣在皇帝灵前讨论，然后立即宣誓就任，大臣们一般不会进行反抗。稳定京城之后，新皇帝再正式公布老皇帝死讯，宣布遗诏，确定登基，勒令各地官员紧守地方，军队不得擅自移动。等待三日后的正式登基大典。

一般来说，爵者官员家庭会被要求一年内不得婚丧嫁娶，不能生孩子，宴会停止，戏班子解散，以示哀悼。普通百姓大多规定一月或三月不婚，不举办宴会和唱戏，其余没什么限制。

这之后才是议论老皇帝丧礼，会请几位德高望重的大臣主持皇帝陵墓丧仪，实际等于踢走几个重要人物。新皇帝会要求自己守丧三年（25或者27月），但大臣会坚决以国事困难为要求驳回，最终通常以日代月，新皇帝在皇帝灵前服丧27日就结束。剩余丧礼当然是老皇帝的其他皇子完成，就是新皇帝动用皇权把有威胁的兄弟弄去守灵。

如果老皇帝没有确定继承人，或者没有儿子兄弟，那就代表内部斗争的开始。几个核心大臣会先进行商议，宣招外藩王，谁最先进京进宫谁就机会最大。如宋太祖死亡，皇后想请儿子先来处理，结果被渗透干净的太监先去找宋太宗。宋太宗带人进宫了，皇后没等到皇子来，当场崩溃，只能认输，公开承认宋太宗是新皇帝。

正所谓“国不可一日无君”，所以，新帝必然先去登基，而后再去守孝。

其实，几乎每一次先帝驾崩，新君即位，对于帝国的权利交接而言，都是一个极为严峻的问题。除非是类似乾隆那种，自己尚在，就已经想清福去当太上皇了，那么这种位置的传递不会出任何问题。

但是，在历史长经常出现的是很多皇帝往往撒手人寰的时候，才算是彻底卸下皇帝的位置。这时候，对于帝国而言，对于继位的太子而言，就是一个极大的挑战。

因为即便是已经立好的太子，也会因为有人觊觎皇位，而发动夺权的行动。虽然这种情况并不多见，但是哪怕是有万分之一的可能，新帝也不容许发生。

所以，第一时间无论是于国还是于君而言，先登基就成了最重要的事情。

而后，新帝会宣布一系列的政策。先帝如何治丧，国民应该做何要求等等，这时候就成了紧要的事情。不过这些大都是律例可循，而且，文臣们对此也颇为擅长，皇帝不过是宣布以下命令即可。

当然，先帝的丧事操办完毕，作为以孝为传统的中国，新帝必然要进行守孝。但是守孝的日期绝对不会像民间一样动辄数年之久。当然，皇帝自然也要做做样子，要求守孝三年。此时必然会有一大帮大臣站出来，力陈皇帝孝心可嘉，但是要以国体为重。

如此再三，方才达成一致，以日代月，草草守孝月余依旧了却了三年的守孝。

按照汉朝制度先父母去世儿子要守孝三年（实为27个月）。

但是天子驾崩继承人继位后守孝可以以日代月就是守孝27天。

就是说先登基然后守孝27天后开始正常工作！

老皇帝，也就是先帝死后，就是驾崩后，到底新皇帝咋办？新皇帝是守孝，还是登基？

这个问题，毛猴先教大家认识几个词语“登基”、“继位”、“登基大典”，这几个词还是很有意思的。它们是有先后顺序的，先继位，再登基，再大典。

俗话说，“国不可一日无君”，先帝驾崩，新皇帝第一件事就是取诏书，宣布新皇帝是谁，然后大臣们就参拜新皇帝了，这里叫“继位”。

继位后，那也不能不管老子他爹啊，就需要守孝，这里普及一下，守孝不是一天两天，而是要服“三年”丧期，一说三十六个月，所谓“三年”（也有说为27个月），这时间长了，那总不能天天哭哭啼啼吧，新皇帝该做的政务总的做吧。

那么这里就需要一个步骤，就是“安葬”，安葬后，基本老皇帝的事情算暂告一段落了。当然需要安排守孝人，逢一定日期需要“哭灵”等等。

新皇帝，正式主持朝政，就需要登基，“登基”需要个仪式，那就是“登基大典”

等举行完登基大典后，就是名正言顺的皇帝了。

您若喜欢毛猴的解读，请关注我！

中国古代是十分讲究礼的，一切事情都必须合乎礼仪！因为礼仪是维持古代社会运转的纲常。

中国礼仪的的根本就是天地君亲师，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲！皇帝驾崩之后，太子所做的第一件是必须是守孝。这个是封建礼法的根本要求，他不可能去着急登基。随着老皇帝的驾崩，礼仪部门开始按照礼仪规则对太子进行约束。大臣会劝谏太子登基，因为国不可一日无君，太子在众人的劝谏下会先坐上皇位，然后给老皇帝守孝。

标志新皇帝正式坐上皇位的登基仪式会在守孝仪式完成后进行，这样就不会违背礼制。在中国的封建社会里只有有了登基仪式，新皇帝才算是正式登基，就比如夫妻结婚必须有仪式别人才会认可你。所以中国封建社会有一套的礼仪既能维持礼法又能不至于国无新君！