佛教歷史上衍生出過哪些极端的教派？

Answer 1

首先，白莲教是一种万法归一式的宗教，它的来源绝对不是单一的，而是多元化的。不能因为白莲教有二宗三际的思想，就判断它的来源是摩尼教；摩尼教的直接衍生物是明教，而白莲教则是将摩尼教-明教的二宗三际论收归己有。

另一方面，白莲教以「白莲」为名，其思想以净土宗和天台宗为根基；弥陀净土和弥勒下生两种思想互为表里，缺一不可。

可以说，白莲教思想的直接来源，是宋代净土宗僧人茅子元，向上则承接东晋慧远的白莲社和法庆的大乘教，另一方面又把摩尼教的二宗三际思想引入其中，并借用其中的「明王」词汇。

不是摩尼教把明王披上弥勒的外衣，而是白莲教把弥勒思想披上明王的外衣。

从晋代开始，以弥勒下生为指导思想的极端教派时有出现，统治者已经对弥勒思想极为警惕了；白莲教推出一个明王概念，很有几分改头换面重新做人的意思。摩尼教在世界各地都广为流传，其教义最大的特征就是一个「怂」字，从未有人以摩尼教教义作乱。

若是按照原始摩尼教的思想，所谓「明王出世」实际上是指的审判日耶稣降临，而不是主动弄出一个明王。

总而言之，白莲教是混合型民间宗教的一个典型代表，说白莲教完全是某种宗教的延续，这种说法实在太过片面。

Answer 2

历史上沙门之中也曾经涌现出极端的派别，他们甚至都不再遵循佛教的基本教义和经典，烧经毁寺，烧杀劫掠，甚至起兵造反。这些人都不能算作是佛教徒，只是一群野心勃勃的匪徒而已，宗教只是他们的掩护和欺骗百姓的旗帜而已。这就和历史上的黄巾军造反很像。

比如北魏时期的僧人叛乱，据资料记载：

“延兴三年（473年）沙门慧隐反。

太和五年（481年）沙门法秀于京都平城举事。

十四年（490年），沙门司马惠御自称圣王，起兵攻克平原郡。

延昌三年（514年），沙门刘僧绍起兵于幽州，自称净居国明法王。”

此外最著名也是规模最大的就是大乘教法庆叛乱。北魏延昌年间，沙门法庆在冀州成立了一个以佛教为掩护的大乘教分支。法庆自号大乘，后来举兵叛乱，队伍曾经一度发展到五万余人。在今河北衡水附近打破魏军萧宝夤部，后来北魏朝派大军围剿，最终被全部消灭。这一班乌合之众只是打着宗教的幌子，实际上就是想要改朝换代，建立新的朝廷。这在南北朝时期的分裂状态下是很常见的。

而且，法庆本人极为凶残暴虐。据史料记载：

“法庆生性残暴，一反佛教五戒戒杀的原则，力倡“杀人作乱”，曰“杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨”，对佛教僧侣亦极为残酷，传言“新佛出世，除去旧魔”，烧寺院，焚经像，杀僧尼。“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，

这样的言行已经完全背离了原本的佛教教义，基本上都是由个人的主观意识取代了原本的经典。所以，被视为异端邪说的极端教派被后人所唾弃。