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历史上在监狱里达成了伟大的成就、且影响最大的是周文王。司马迁在担任中书令时给他的朋友任安书信——《报任安书》(被收录于班固著《汉书·司马迁传》)中说:“盖西伯拘而演《周易》……韩非囚秦,《说难》《孤愤》……”其中西伯就是周文王,商末周族首领,周武王的父亲,姓姬,名昌。商纣时封为西伯,亦称西伯昌。周武王灭商后,追尊为文王。在位时,积善累德,不满商纣的残暴统治,为崇侯虎所诬陷。《史记·周本纪》记载:“崇侯虎谮西伯于殷纣曰‘西伯积善累德,诸侯皆响之,将不利于帝。’帝纣乃囚西伯于羑里。”(羑里,今河南汤阴县北)。正是被囚于羑里,周文王才推演了《周易》六十四卦辞,影响重大,特别是传到国外,外国许多物理学家都受到很大启迪,美国前总统卡特还列之为国家战略。

至于“韩非囚秦,《说难》《孤愤》”,与司马迁《史记》记载有矛盾。《史记·老子韩非列传》记载,韩非见王安不用忠良,国家衰弱,观往古有国之君、得失之变异,作《韩子》二十篇卷。其中有《说难》《孤愤》。但《史记·老子韩非列传》又记载此书传至秦,秦王只见《孤愤》,未提到《说难》,这是一个矛盾。《史记·老子韩非列传·索隐》:“……韩非知说之难,为《说难》书甚具,终死于秦,不能自脱。”《史记·韩世家》记载:“王安五年,秦攻韩,韩急,使韩非使秦,秦留非,因杀之。九年,秦虏王安,尽入其地,为颖川郡,韩遂亡。”其中从韩非使秦到韩王安被虏,历经四年韩国才灭亡,且韩非被李斯和姚贾谗害入狱后,有“韩非欲自陈,不得见”(即韩非要亲自向秦始皇当面陈述,而见不到秦始皇)之说,包含有“说难”之义,其间是否撰写过《说难》,无法考证。

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今天书架上的许多名著,也都是在监狱里写成的。

一战时,德国入侵比利时,比利时迅速沦陷。史学家亨利·皮雷纳被俘。在监狱里,德军禁止他读书。但无法禁止他与人交流。他和一些俄国士兵被关在一起,就和他们学习俄语。他竟然学会了!后来,俄国战俘带进来一些俄语书,他也学着看。就这样,不到两年的时间里,读了许多俄语书。当时西欧的中世纪学者,很少有学俄语的,对于斯拉夫语的文献和俄语研究所知甚少,亨利·皮雷纳就这样成为了一个兼通欧洲中西的学者。再后来,他被关到耶拿,那里的监狱相对宽松一些。他可以有纸和笔,于是他决定写一部欧洲史。在不能获得任何参考书籍的情况下,他就凭自己的记忆写。这样他就写出来了……

(另一部亨利·皮雷纳的作品)

到了二战的时候,同样的情况又发生了。战争一开始,史学家费尔南·布罗代尔就被俘了。他在监狱里呆了五年,直到战争结束。这里需要强制劳动,也不能获得任何参考书籍。在这种条件下,他凭借着自己的记忆,着手开始写他一直打算写的著作。这就是《菲利浦二世时代的地中海和地中海世界》的初稿。战后,稍作修改,两年后就以博士论文的形式问世。商务印书馆将其翻译成中文。

当然,还有一些人就幸运一些。哲学家萨特二战时是气象兵,这工作本来就在后方,且比较轻松,只要按部就班记录一下当天天气,然后就可以看书了。萨特刚上前线,整个地区就沦陷了,所以萨特当即成为战俘。他刚刚被俘虏没几天,法德就正式停战了——因为法国投降了。他的德语还不错,和看守他的狱卒说说话,一来二去就有些熟悉了。狱卒也是普通人家的小伙,就问他,你需要什么不?他说,你们那里有个哲学教授叫海德格尔,他有本书叫Sein und Zeit(存在与时间),你能给我捎一本来么?那狱卒瞬间就惊呆了。一了解,海德格尔正是当时纳粹文化界、学术界推崇的人物,又是这么艰深的、德国人也读不懂的大作,萨特很快就赢得了狱卒的好感。一边看一边写,他就写出了一本《存在与虚无》:

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越王勾践卧薪尝胆

吴王阖闾打败楚国,成了南方霸主。吴国跟附近的越国(都城在今浙江绍兴)素来不和。公元前496年,越国国王勾践即位。吴王趁越国刚刚遭到丧事,就发兵打越国。吴越两国在槜李(今浙江嘉兴西南,槜音zuì)地方,发生一场大战。 吴王阖闾满以为可以打赢,没想到打了个败仗,自己又中箭受了重伤,再加上上了年纪,回到吴国,就咽了气。 吴王阖闾死后,儿子夫差即位。阖闾临死时对夫差说:"不要忘记报越国的仇。"夫差记住这个嘱咐,叫人经常提醒他。他经过宫门,手下的人就扯开了嗓子喊:"夫差!你忘了越王杀你父亲的仇吗?" 夫差流着眼泪说:"不,不敢忘。"他叫伍子胥和另一个大臣伯嚭(音pǐ)操练兵马,准备攻打越国。

过了两年,吴王夫差亲自率领大军去打越国。越国有两个很能干的大夫,一个叫文种,一个叫范蠡(音lí)。范蠡对勾践说:"吴国练兵快三年了。这回决心报仇,来势凶猛。咱们不如守住城,不要跟他们作战。" 勾践不同意,也发大军去跟吴国人拼个死活。两国的军队在大湖一带打上了。越军果然大败。越王勾践带了五千个残兵败将逃到会稽,被吴军围困起来。勾践弄得一点办法都没有了。他跟范蠡说:"懊悔没有听你的话,弄到这步田地。现在该怎么办?" 范蠡说:"咱们赶快去求和吧。"勾践派文种到吴王营里去求和。文种在夫差面前把勾践愿意投降的意思说了一遍。吴王夫差想同意,可是伍子胥坚决反对。 文种回去后,打听到吴国的伯嚭是个贪财好色的小人,就把一批美女和珍宝,私下送给伯嚭,请伯嚭在夫差面前讲好话。经过伯嚭在夫差面前一番劝说,吴王夫差不顾伍子胥的反对,答应了越国的求和,但是要勾践亲自到吴国去。 文种回去向勾践报告了。勾践把国家大事托付给文种,自己带着夫人和范蠡到吴国去。勾践到了吴国,夫差让他们夫妇俩住在阖闾的大坟旁边一间石屋里,叫勾践给他喂马。范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去,勾践就给他拉马,这样过了两年,夫差认为勾践真心归顺了他,就放勾践回国。

勾践回到越国后,立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气,在吃饭的地方挂上一个苦胆,每逢吃饭的时候,就先尝一尝苦味,还自己问:"你忘了会稽的耻辱吗?"他还把席子撤去,用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的"卧薪尝胆"。 勾践决定要使越国富强起来,他亲自参加耕种,叫他的夫人自己织布,来鼓励生产。因为越国遭到亡国的灾难,人口大大减少,他订出奖励生育的制度。他叫文种管理国家大事,叫范蠡训练人马,自己虚心听从别人的意见,救济贫苦的百姓。全国的老百姓都巴不得多加一把劲,好叫这个受欺压的国家改变成为强国。最后越王打败夫差,灭掉了吴国。 或者短一点的: 春秋时期,吴国和越国发生了战争。越国被吴国打败,越国勾践被夫差俘虏。后来,吴王夫差释放了勾践,让他回到了越国国都会稽。勾践在坐卧的地方吊了个苦胆,夜里躺在柴草上,面对苦胆。每天吃饭时都尝尝苦胆。总扪心自责:"你忘了会稽大败之辱吗?"就这样勾践跟同甘共苦共同命运,经过十年发展生产,积聚力量,又经过十年练兵,终于在公元前473年打败夫差,灭掉了吴国。


孙子膑脚

孙膑(?----前316年),其本名孙伯灵(山东孙氏族谱可查),战国时期著名军事家,孙武后裔。齐国阿(今山东阳谷东北)、鄄(今鄄城北)一带人。主要活动于齐威王时期,其故居已经修缮一新。早年曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。庞涓出任魏将后,妒孙膑之才而将其骗至魏,施以膑刑(割去膝盖骨),因有孙膑之称。

  之后孙膑逃往齐国,为田忌门客,助田忌赛马获胜,被荐给齐威王。时威王正图与魏相争,为此广揽贤才,器重孙膑的军事才能,任之为军师。周显王十五年(公元前354),魏惠王因赵攻魏属国卫而命庞涓率军围赵都邯郸(今属河北)。次年,赵求救于齐,齐出兵8万救赵。孙膑以己初至齐国,尚无威望,且防庞涓警觉,仅以军师身分坐镇指挥。

  针对魏强兵在外,魏都大梁(今河南开封)防务空虚,采取"批亢捣虚"、攻其必救的战法,率军先攻平陵(今山东定陶东北),示敌以弱,尔后直奔大梁,逼使庞涓仓促回救,而在其回军必经之途桂陵(今河南长垣西北)截击,大败魏军,擒(一说"擒"为制服、战胜)庞涓(见桂陵之战)。

  二十七年,魏又因韩联络齐、宋,不赴逢泽(今开封南)之会而攻韩,韩求救于齐。齐再度以田肦(一说田忌)、孙膑率军救韩,仍以攻其必救之法直扑魏都大梁,待庞涓撤围,即还师回齐。然魏军欲全歼齐军而紧追不舍,孙膑因势利导,以逐日减灶之法迷惑庞涓,诱其弃主力步兵,仅以轻车锐卒追赶,齐军则以逸待劳,连车为垒,伏于马陵(今范县西南),大败魏军,杀庞涓(一说自杀),掳魏太子申(见马陵之战)。

  马陵之役,齐军大破魏军。齐国取代魏国,成为霸主。但是,齐国内部却产生了矛盾。丞相邹忌嫉妒大将田忌功劳,阴谋陷害其谋反。孙膑曾建议田忌先发制人,捉住邹忌面君。但以国家利益而且死忠齐君的田忌担心引起内乱,不肯动手。最终田忌被排挤,得不到任用。

  孙膑见此,自觉留下无益,而且经历了太多的情非得已的杀戮和争斗之后,产生归隐之意。最终引退。一说跟从其老师鬼谷子的足迹引退鬼谷。一说带领门下弟子,一边躬耕,一边整理兵法。

 1972年山东临沂银雀山汉墓出土的竹简《孙膑兵法》,反映了孙膑的军事思想。认为战争有一定的规律;在战略战术上贵"势",即依据一定条件占据主动和优势;突破前人速战速决的理论,提出了持久作战的思想;适应战国时期经济的发展,强调攻城;认为只有覆军杀将方为全胜,开创歼灭战的理论;对野战中车垒的运用、阵法的研究和将领的必备条件等均有阐述。


韩非囚秦

韩非的书流传到秦国,为秦王嬴政所赏识,秦王以派兵攻打韩国相威胁,迫使韩王让韩非到秦国为其效力。韩非在秦国倍受重用,引起了秦朝李斯的妒忌,李斯、姚贾在秦王面前诬陷韩非,终因他是韩国宗室,未得信任,将其投入监狱,最后逼其自杀。

秦王嬴政爱才,令韩国送韩非入秦,遭到李斯的妒忌,加上韩非一直用他口吃的声音为韩国说情,最终下狱,并死于狱中。先写书。司马迁在《史记·老子韩非列传》中说:韩非“观往者得失之变,故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十万余言。”这些书后来被秦始皇看见了,才问李斯这些书是谁写的?李斯说是他的同学韩非写的,而当时韩非在韩国。秦始皇为了得到韩非,声言韩国如不将韩非送到秦国,就派兵攻打韩国,韩国无奈,只好把韩非送到了秦国。后来秦始皇听信了李斯的谗言,把韩非投入监狱,即司马迁所说的“韩非囚秦”。也就是说,韩非著书在前,囚秦在后。至于‘韩非囚秦,说难,孤愤‘’,只是为了佐证自己的思想而胡扯的。

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老师;你的这个问题学生以前也问过神山老夫,他让我去问列宁,他说列宁最清楚。我想,我怎样去问列宁呢,要不,老师你自己去问问吧。

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在狱中造就伟大功业的人只有一个,便是周文王,他在狱中完成了易经的写作,对于这部巨著的产生地点,的确有些令人出其不意。

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《史记》记载,商代末期,国君纣荒淫残暴,上下怨恨。而西部的诸侯国在西伯姬昌的治理下,日益强大。这引起了殷纣王的疑虑。恰在此时,“九侯有好女,入之纣。九侯女不熹淫,纣怒,杀之,而醢九侯。鄂侯争之强,辩之疾,并脯鄂侯。西伯闻之窃叹。崇侯虎知之,以告纣,纣囚西伯羑里”。

3000年前殷纣王关押周文王姬昌7年之处,是有史可据、有址可考的中国历史上第一座监狱。此处也是文王据伏羲八卦推演出64卦384爻,即“文王拘而演《周易》 ”之圣地。

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程邈创造了隶书,为我国的汉字传承奠定了基础。

程邈生活于秦代,出生在狭西渭南,在县衙做一个文书之类的小吏。由于性情耿直,得罪了秦始皇下狱。

程邈在狱中对当时使用的篆书,以及搜索民间的一些文字,加以改进,篆书的圆转变成了方圻,并加以简化,创造了隶书。这就是隶书始于秦而兴于汉的由来,对文化的发展成就是巨大的。隶书一波三折,及尽形态之美!

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文王姬伯,演出了最古典的中国易经。

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肖申克的救赎

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