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我是清悠初见,很荣幸回答这个问题。

“六尺巷”的典故发生在清朝时期安徽省桐城市西南一隅,这个典故之所以成为一段历史佳话,源于张家与邻里之间的土地纠纷所产生的故事。故事以主人公张英虽处高位,却有良好的道德修养,为人谦和、主动礼让,成就了“六尺巷”这一著名的典故,使美德永传后世。

一、“六尺巷”的典故显现出做人的修养

在清朝康熙年间,文华殿大学士兼礼部尚书的张英老家桐城,发生了一个案件:张英的祖居与吴家为邻,两家院落之间有条巷子,供双方出入使用,后来吴家想占这条路建新房,张家人当然不同意,于是双方争执不下,就将官司打到当地县衙,县官是个官场老油条,知道两家人都是名门望族,因此不敢轻易下判决。

张家人觉得自己亲戚在朝廷里当大官,又是受委屈的一方,于是便写封加急信让人送给张英,要求他出面解决。张英看了信后,认为远亲不如近邻,应该谦让他们,便给家里回信,信里只有四句话:“千里来书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”家人看到了后,明白张英说的道理,于是就主动拆了院墙让你吴家人三尺空地。吴家人见到这种情况,深受感动,也主动让出三尺房基地,“六尺巷”由此得名。

二、新一代“六尺巷”故事,为新农村注入正能量

河南洛阳偃师侯姓村民听从正在读研究生的女儿的劝告,停止与邻居关于建房边界的纷争,后退三尺,留出空巷,成为当地美谈。成为美谈主角的,无疑是那位新时代年青人象征的女儿。

过往的农村,争宅基地,争水,争地,争家长里短。对骂与打架频发,住在一个村却老死不相往来的时有。使得农村并不像我们看到的那样安静详和,甚至有时爆发血案。

老一辈由于所受教育及成长时代的局限,往往眼界与心胸不是那么宽广,所思所想就会有些偏执,这时就需要年青人站出来,多做说服工作,有时退让未必就是吃亏。

希望新时代成长起来的年青人能,能够摒弃上代的诸多陋习,树立起一个清新文明的社会氛围。

侯家三尺巷成为网红地,侯家女儿值得称道,就是寄托了人们的一种期许。

三、“六尺巷”弘扬了良好的社会风气和美德

“六尺巷”的故事告诉今天的我们礼让,和睦,中华民族的传统美德。古代开明之士尚能如此,今天同事之间、邻里之间处理小事小非,更应该比封建时代做的更好。事情就是这样:争一争,行不通;让一让,六尺巷。

“六尺巷”是一把人生的尺子,值得我们经常拿出来量一量;更是一种人生修养境地的隐喻,值得我们经常去走一走。常走“六尺巷”,修行正己,就会走出人生天地宽,走出人生的高天白云,走出无愧后人的历史评说。

在中华人民共和国成立70周年的今天,到外弘扬社会主义核心价值观,到处都在讲和谐,“和谐社会”、“和谐团队”、“和谐家庭”,谦让弘扬的是一种美德,体现一种胸怀,如果人人都能做到,那么我们的国家就会更加文明,社会就会更加的和谐,人民就会更加的幸福。

因此,我们期望:新成长起来的一代青年才俊,为新农村注入和谐的新气象,为新城市注入和谐的新能量,为社会构建起一个文明和谐的优良风向。

最佳贡献者
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千里修书只为墙,

让你三尺又何方,

万里长城今有在,

不见当年秦始皇。

彼此互让三尺名传六尺巷。

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桐城六尺巷,和谐名城扬

----唐家璇


“六尺巷”位于安徽桐城市西南部,全长100米、宽2米,建成于清朝康熙年间(1662年—1722年),巷道两端立石牌坊,牌坊上刻着“礼让”二字。

“六尺巷”的典故之所以成为一段历史佳话,源于张家与邻里之间的土地纠纷。清康熙年间,张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻,两家院落之间有条巷子,供双方出入使用。后来吴家要建新房,想占这条路,张家人不同意。双方争执不下,将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族,不敢轻易了断。
这时,张家人一气之下写封加急信送给张英,要求他出面解决。张英看了信后,认为应该谦让邻里,他在给家里的回信中写了四句话:“千里来书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”家人阅罢,明白其中含义,主动让出三尺空地。吴家见状,深受感动,也主动让出三尺房基地,“六尺巷”由此得名。

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“六尺巷”指的是安徽桐城一条约六尺宽的巷子,关于它的由来,根据《桐城县志》记载,讲是清初宰相张英家在建房时与邻居吴家发生了界直纠纷,吴家认为张家在建房过程中越界侵犯了他们家的空地,而张家认为根本没有侵犯吴家的土地。两家各不相让,剑拔弩张,并为此事打起了官司。

张英,字敦夏,是康熙六年进士,此时正担任文华殿大学士兼礼部尚书。张英虽然官高位显,但是勤政爱民,从不干侵害百姓利益的事。所以,他深得乾隆的器重,也得到了百姓的爱戴。

这次张家和吴家的官司,官府考虑到张家有张英这个大官,吴家也是当地名门,所以迟迟不能判决。

张家见县里无法断案,于是家人写信给张英,希望他利用自己的影响,给当地官府施点压,把这块地判给自家。

当张英收到老家来的信件,打开一看,唏吁不已。他提笔在回信中这样写道:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今尤在,不见当年秦始皇。”

张英的回信虽然短,但却意味深长,体现了一位爱民如子的宰相的胸襟。家人收到回信后,惭愧不已,于是主动将房子的地基向后退三尺,不与吴家争夺。

吴家后来知道张英书信内容后,也大为感动,也把自己的围墙后退三尺,这样张吴两家之间就形成了一条六尺宽的巷子,被人称作“六尺巷”。

正是因为张英的谦让,不但没有滥用职权要求官府将地判入自家名下,反而劝解家人不要再争。这种豁达的胸襟,让他在始终保持了一颗平和的心态,不但不追究吴家的强占地基之事,反而退让了三尺地基,深深的感化了吴家,才让两家人共同留下了“六尺巷”的千古佳话。

“礼尚三分”是中华民族的传统美德。礼让他人,虽然表面上看,会暂时牺牲一些利益,但可以化解很多邻里间的纷争,也能赢得人们的尊重,感化更多的民众。在不破坏原则的基础上,在一些小纷争上,礼让他人可以化解许多的争端。人与人之间的礼让,会使这个社会更加美好,让每个人的生活变得幸福和谐。礼让是温暖的春风,让人间处处洋溢着幸福和谐的音符。

如果不是张英的礼让,桐城不可能存在这一条“六尺巷” ,甚至两家的仇恨会越烧越旺,后果不可估量。张英让三尺地,就是希望化解邻里间的纷争,让大家以和为贵。他的礼让,是化解邻里纷争的典范,也在无形中感化了许多人。

5

我是七隅,我来回答一下这个问题。

在桐城市区内有一处宽六尺、长百米、高两米的小巷,称之为六尺巷。六尺巷传说的形成和桐城地域文化特色是分不开的,其蕴含的和谐谦让精神,也与文都桐城的文化底蕴密切相关。下面我就来说一下关于它的来历和典故。

01

《旧闻随笔》及《桐城县志》记载:文端公张英居宅旁有隙地,与吴氏邻,吴氏越用之。家人驰书于都,公批诗于后寄归,云:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”家人得书,遂撤让三尺;吴氏感其义,亦退让三尺,故六尺巷遂以名焉。六尺巷在民间的传说差异并不大,主要情节是:张家人张母或者老管家与邻居叶侍郎因为修墙而引发宅基争执,惹得邻居们和当地衙门都不敢过问,于是张家修书向张英求助,张英回书作诗一首,后张家人遵照张英的指示主动让地,邻居受到感动做出同样举动,矛盾化解。

可见,民间版本与以上文本的差异在于人物的变化和诗句的不同。在《旧闻随笔》及《桐城县志》中,主人公为张英及邻居吴氏,而在民间流传的版本中,除了这种说法之外,还有将邻居说成叶姓侍郎的,其情节也复杂得多:从发生矛盾后,经历了请求周边邻居的调解,并诉诸公堂,而当地县官不敢过问,才引起了传说的高潮,张家管家传书张英宰相求助,并获得化解。

综合来看,两类版本在传说母题上基本一致,即修墙引矛盾,传书求解决,和气各退让。所不同的是人物的变化、情节的差异。

02

除了以上记载,关于六尺巷的来历还有一种说法。今人盛巽昌撰文提到,六尺巷的传说更早见于明嘉靖年间举人李锦袭的故事,并举出光绪《愉社县志》卷十的记载为证:

“李兰玉者,故明宛平县令李锦袭之子也。家居与邻人争墙基,致书于父,父遣诗一首,示之曰:千里寄书只为墙,让他一步有何妨;含元殿上离离草,原辈风流诗味长。兰玉得诗。遂以墙荃让之,又于仁义巷北让地一块云。”

李氏为山西愉社豪族。按此事发生于明中期,早于张英故事百年。我认为,六尺巷这一文物存在于安徽桐城,张英宰相老家为桐城,有史为证,因此六尺巷的故事主人公确为张英,可能张英知晓李锦袭之典故,当得知家人为墙驰书求助,有感而发,化用李诗作为家书,以训家人。

当然,民间传说以特定的历史人物和历史事件为依据,却绝非真实的历史再现。

03

从民间传说的分类学角度看,六尺巷传说属于风物传说。六尺巷正是张英家人与邻居谦让而留下的一处人工街道。这条小巷子成功地化解了两家的矛盾,使得张、吴两家人能够和睦相处,成为礼让谦虚、宽容和谐的表率,激励着一代又一代的桐城儿女。

六尺巷的传说经历了近二百年的流传和变迁,至今已经成为和谐、包容的象征,其中蕴含着丰富的人类文化学价值和理论意义,是一笔宝贵的精神文化遗产。现今,六尺巷本身就是一种和谐的符号。

总而言之,六尺巷现在已经成了一种文化符号,包含了丰富、深刻的文化意义和教化功能,沉淀着安徽桐城朴素的民风及传统美德,影响深远,表达了桐城人民的人生观、价值观,成为一种和与宽的意义文化模式为桐城人民代代相传。

6

我们先来看这首诗:

千里家书只为墙,让他三尺又何妨; 万里长城今犹在,不见当年秦始皇。

去过安徽桐城者,想必总会铭记其中一景--"六尺巷",这条极为平常的小巷名扬古今,是因为它流传着令人常思常得的一个故事,说的是清代礼部尚书张英,得知家人与邻居为建围墙而争地皮一事,并向他求助时,遂修书一封,题诗一首日:“千里修书只为墙,再让三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”劝导家人忍让为上。

张英身为朝廷高官,却不像某些权贵那样,依仗权势为家族争利,反而采取了谦让不争的态度,教育家人要淡化与他人的争斗意识。家人亦深明大义,将待建的围墙退让三尺,邻居为张英的官德感动,遂将正欲修建的围墙退让三尺。

于是,两家的围墙之间,就形成了一条六尺宽的小巷。从此两家不争不吵,和好如初。

后来,这条"六尺巷"就成了互谅互让之美德的象征。这首诗的后两句是为了说明邻里人际关系远比死的砖瓦重要,宝贵的生命和时间远比无价值的喟叹和纷争重要,即使今日,争得了这三尺又如何?秦始皇当日修筑万里长城何等意气奋发,如今又何去何从呢?你们修墙修得过长城吗,长城今天还在呢,但修墙的秦始皇又如何了呢? 退一步海阔天空。

这个典故为何流传至今,就是其可贵的朴树的美德,值得后人学习。


7

六尺巷,位于安徽省桐城市的西南一隅,全长100米、宽2米,建成于清朝康熙年间(1662年—1722年),巷道两端立石牌坊,牌坊上刻着“礼让”二字。

“千里家书只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹存,不见当年秦始皇”。这首“让墙诗”就出自六尺巷的一段历史典故。史料记载:张文端公居宅旁有隙地,与吴氏邻,吴氏越用之。家人驰书于都,公批书于后寄归。家人得书,遂撤让三尺,故六尺巷遂以为名焉。

2006年11月21日,时任国务委员唐家璇在参观六尺巷后,题辞:“桐城六尺巷,和谐名城扬”。




8

六尺巷的典故是来源于张家与邻里的房基地纠纷。

清代康熙年间,桐城境内的一桩脍炙人口的民间故事。大学士张英的府第与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地,双方发生纠纷,告到县衙。因两家都是高官望族,县官欲偏袒相府,但又难以定夺,连称凭相爷作主。

相府家人遂驰书京都,张英阅罢,立即批诗寄回,诗曰:“一张书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”家人得诗,旋即拆让三尺,吴姓深为感动,也连让出三尺。于是,便形成了一条六尺宽的巷道。

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据我所知,听老人家讲:古代(记不清哪个朝代了)农村有两个世家,为了园墙一墙之地起纠纷,互不相让,一家较富,一家京城之中有人做高官。这家京城做官的家人就给朝中当官的写了封信,要争口气。朝中高官给家人回了封信,是一首诗:“万里长城今犹在,不见当年秦始皇。千里家书一道墙,让他三尺又何妨?”这家人收到家信,想想是这个道理,感觉不好意思,果真让了三尺。富家听到这个消息后,人家不以官压人,反而让了三尺,也感觉不好意思,就也让了三尺。过去世家宅子比较大,于是出来了一条六尺宽的巷子,这就是“六尺巷”的来历。

可贵的是这首诗,入情透理,穿越时空,极具教育人,看事看长远,胸怀要宽广,不争小节,不要斤斤计较!

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据《桐城县志》记载,清代(康熙年间)文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执,家人飞书京城,让张英打招呼“摆平”吴家。而张英回馈给老家人的是一首打油诗“千里修书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”家人见书,主动在争执线上退让了三尺,下垒建墙,而邻居吴氏也深受感动,退地三尺,建宅置院,于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。村民们可以由此自由通过,六尺巷由此而来。

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