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诸葛亮的历史地位为什么这么高?理由是这样,诸葛亮他实现了所有的儒生所希望的那种需求,做帝王师而寿终无恙。

第一,诸葛亮的品德高尚。

诸葛亮为相十余载,一人之下,万人之上,整个蜀汉就是他说了算,这么极大的权力之下,他居然还是十分的清廉,不置产业,此后没有余财,也没有金银财宝。

第二,诸葛亮鞠躬尽瘁。

诸葛亮死的时候是54岁,虽然不是很年轻的年龄,如果他没有那么辛苦的话,可能会活得更久一些,因为事无巨细皆咸于亮。所以说诸葛亮是活活累死的,鞠躬尽瘁一点都不为过。

第三。诸葛亮立了万世之功。

一个人水平高低,就看他危难的时候如何表现。刘备死的时候,整个蜀汉危机四伏,益州疲弊。很多郡都造反,而且吴国紧逼永安,随时可能就灭亡。而且这种情况下,诸葛亮通过三年的努力,平定了南方之乱,与吴国结成了同盟,五年时间就恢复元气,有力量北伐。

第四诸葛亮又才

诸葛亮是治世之大才,司马懿对诸葛亮的评价是,此乃天才也。很多人提到诸葛亮多是举大拇指。

第五,诸葛亮著书立说。

儒生的一个愿望就是立言。孔子有论语,孟子有孟子。诸葛亮他也写了很多书,那个这三国志里面有记载,不过他写的内容已经失传了。

第六,诸葛亮的君臣关系令人羡慕。

诸葛亮跟刘备的关系可以说是亲密无间,刚出山的时候跟刘备的关系是鱼水关系。后来你被托孤的时候,还说了一句千古名言。若不能辅,君可自取。

跟阿斗的关系也是非常的融洽,阿斗叫他相父,可以说对他是言听计从。

第七,第八,第九还有很多,不说了。有兴趣可以去看一下我写的。你可以在今日头条搜索知常容 诸葛亮可以找到很多我写的关于诸葛亮的文章

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“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”。诸葛亮在历史的名声和地位一直都是比较高的,早在唐玄宗年间,诸葛亮就已经是武庙十哲之一。

诸葛亮在历史上地位如此之高,原因可能有以下几个:

第一,杰出的才能。不多人都说诸葛亮是被《三国演义》吹出来的,实则不然,诸葛亮是有真才实学的。早在唐朝,诸葛亮就与白起,韩信,吴起,孙武,乐毅等人并列武庙十哲。至于这些人有多厉害,就不需要多要多说了,能与这些人并列,本身就是能力的象征。

三国时代,牛人辈出,世人谁都不吹, 唯独吹诸葛亮,这就证明了诸葛亮的能力本身就位于这个时代的尖端。隆中对并不是诸葛亮所独创,东吴的鲁肃和曹魏的毛玠都提出过类似的观点。但是诸葛亮最厉害的地方在于他让当时连容身之地都没有的刘备成功三分天下,这份成绩,足够耀眼。

第二,诸葛亮忠心耿耿。忠心耿耿的人很多,但是能力超强又如此忠心的人不多见。“三顾频繁天下计,两朝开济老臣心”,诸葛亮自刘备三顾茅庐出山,年方27岁,在接下来的27年里,诸葛亮始终忠心耿耿为刘备集团效力。

明知事不可为而为之,最终病逝五丈原,诸葛亮不是不知道北伐不可能成功,仍逆天而行,只为了报答刘备那份知遇之恩。你可以说诸葛亮在蜀汉独揽大权,架空刘禅。但是,诸葛亮并没有为家族谋取福利,死后把军政大权交给杨仪姜维等人,并没有给诸葛瞻,足以证明诸葛亮的忠诚。

第三,文人的力量。诸葛亮能够流芳百世,很大程度上得益于文人的宣传。首先,诸葛亮自己就创作了《出师表》,让诸葛亮忠臣之名得以流传。其次,杜甫的“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”,陆游的“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”等诗句,让诸葛亮更加为人所知。最重要的是,罗贯中的《三国演义》,让诸葛亮家喻户晓,甚至成为了智慧的化身。

诸多因素汇聚在一起,才得以让诸葛亮的历史地位如此之高。

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诸葛亮的历史地位很高吗?对于这个问题,还需要问吗,来看看他的历史头衔不就清楚了?

中国三国时期杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、思想家、发明家、战略家、书法家等。

中国战略家代表人物

中国儒将代表人物

中国六大政治家之一

中国武庙十哲之一

中国第一贤相

中国十大杰出名相之首

中国名人圣贤之一

中国忠诚的代表

中国智慧的化身

中国古代名将通史榜前五

中国 “智圣”

对于知名度,就不多说了,在中国历史人物中,能称得上家户喻晓的人物,恐怕就诸葛亮了。在国外诸葛亮知名度也不低,在日本诸葛亮在日本最受欢迎榜前十。在英国大英博物馆还有诸葛亮的发明收藏。在中国历史人物中,在世界上论知名度,恐怕只有孙武能跟诸葛亮相比了。

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赤子心,胸怀广,智慧高,能力强。

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在中国传统文化里,对忠义看得很重,诸葛亮可谓是忠臣的代表,所以他的历史地位才会如此之高。

刘备死后,刘禅继位。刘禅能力平平,而且继位时年仅17岁。国家政务全权由诸葛亮代理。但凡诸葛亮有一点私心,刘备的蜀汉集团就会变成诸葛亮的家业。

诸葛亮没有取代刘禅,而是尽心尽力,辅佐,真正做到了像《出师表》中说的那样,鞠躬尽瘁死而后已。



夷陵之战,蜀国几乎打没了老底,实力大减,根本没能力战胜强大的魏国。但是,他明知不可为而为之,六出祁山,希望能回天逆袭。

五丈原,诸葛亮油尽灯枯,可是他仍然不抛弃不放弃,点七星灯续命,可惜天命难违。

诸葛亮死了,他高尚的品德和不屈不挠的精神却留了下来。

臧克家说: 有的人活着,

他已经死了,

有的人死了,

他还活着。



诸葛亮就是死了还活着的人。

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三国很多豪杰,但是历史地位最高的人是诸葛亮,不但是三国,在中国五千年的历史上,诸葛亮历史知名度都能排在前10吧!我本来想写前5的,后来怕被骂,就写个前10吧!那么这是什么原因呢?

可能有人会说,因为《三国演义》太出名了,顶着四大名著的帽子,是个中国人基本都看过,没看过那也看过《三国演义》电视剧。唐国强将诸葛亮刻画得太生动,神机妙算诸葛亮却算是个悲剧的结局,大家即同情他,又有很大部分人不赞同他,认为诸葛亮其实没有这么厉害,什么郭奉孝、贾诩、庞统、法正等都比诸葛亮(打仗)厉害,还有那个周瑜可比诸葛亮厉害多了,于是有了争议就有了话题。从罗贯中写出了《三国演义》就一直争议到现在,这就是变相的炒作,罗贯中就是诸葛亮的经纪人,把诸葛亮炒作得这么红!

但是在《三国演义》之前呢?在没有《演义》的日子里,诸葛亮同样受到追捧,你看三国志写诸葛亮,在诸葛亮死后还有大量的篇幅写对诸葛亮的评价,三国志可是以曹魏为正统的,而对诸葛亮的评价相当的高,当然也就是从晋开始慢慢就有些编造诸葛亮的功绩了,比如空城计就是在晋的时候有个人(记不得名字了)编造出来了,他写了诸葛亮不为人知的五件事,空城计只是其中一个。还有很多的文人都赞颂诸葛亮功绩写诗、写文章,这些总不是罗贯中代言的吧!其实这其中也有很多的原因。

第一诸葛亮确实非常厉害,隆中对的战略部署,刘备是一件一件的跟着走,隆中对之前刘备都是到处投靠,有了自己的根据地也很快被别人占领,有了隆中对的方针,完完全全的按照隆中对方针执行的,一直到关羽大意失荆州。夷陵之战后蜀国已经很弱了,那可比袁绍官渡失败后弱多了,但是通过诸葛亮的管理却很快恢复了国力。5次北伐说明诸葛亮军事才能还是不错的,第一次北伐被他想提拔为接班人的马谡街亭一战失利给葬送了,否则成果应该能拿下祁山,运气好一点拿下凉州都不成问题,但是以后北伐杀了王双、斩张郃、夺得蜀国两郡,都是因为没有粮食了才退兵,至少没什么败仗,最后一次对上司马懿在渭水对峙100多天,开始屯田解决粮食问题,结果自己病死在五丈原,诸葛亮亲自指挥的大军除了在街亭一战用人不当而失败,其他基本没失败,但是也没太大的胜利,军事才能较好,而是一位伟大的政治家,管理国家才能堪称伟大,这说明他自己非常厉害。

第二就是历史上只有诸葛亮和姜尚两人是皇帝(姜尚那时候没皇帝)请出来的,但是姜尚出来年纪听说70岁了,说明已经很出名了,估计名满天下的弟子都很多了,而诸葛亮是50多岁的名满天下的刘备去请出了听说非常厉害的26岁天才诸葛亮,这说明刘备非常厉害,刘备后来是皇帝啊!慧眼识人才请出了一个伟大的政治家,一个伟大的天才,诸葛亮后就再也没有这样的人了,这些读书的文人都非常羡慕啊,这是我们的楷模,不歌颂他歌颂谁?而且到了隋朝以后你要给皇帝打工,你还想皇帝来请你?不好意思,给我考试,考不过我不要你呢!自然这些读书人看着诸葛亮画像都感觉诸葛亮背后有光圈,所有读书人就成了诸葛亮的铁粉,有木有!

第三确实《三国演义》太精彩了,《三国志》也太精彩了,诸葛亮被两部巨作传颂,陈寿和罗贯中就是诸葛亮的前后两位经纪人,而那些歌颂诸葛亮的读书人就是诸葛亮的粉丝,一代一代的越来越有名。

我就是胡扯,就问你们,胡扯得有道理不?

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这个主要是两方面的原因,其一是历代皇帝把诸葛亮当做忠臣的楷模加以表率。其二就是天下读书人羡慕诸葛亮的境遇,希望能有刘备那样的伯乐对待诸葛亮一样对自己,而不断推崇诸葛亮。

首先,诸葛亮一生鞠躬尽瘁死而后已,为蜀汉奉献一生,不求回馈。而且一门忠烈,其子诸葛瞻和其孙诸葛尚守卫后主,战死绵竹。诸葛亮不仅忠心不二,还能力极高,军事、内政、文学都达到了一定高度,特别是内政堪称千古亮相。历代皇帝当然希望能有一个如此忠心,且有能力的人辅佐自己,所以对诸葛亮一再加封,树立典型楷模。

刘禅追封诸葛亮为忠武侯。

东晋追封诸葛亮为武兴王。

唐朝诸葛亮配享武庙,十哲之一。其后又被追封武灵王。

其后历代诸葛亮都是武庙必不可少的人物。

所以诸葛亮在官方的地位也一直都是得到肯定的,而且作为忠义代表地位很高。

其次,就是历来读书人的的梦想了,读书人读的是圣贤书,当然也都自比为圣贤,一个个都认为自己又经天纬地之才,当然也都希望能有刘备那样谦卑下士的人主,而且读书人普遍自命清高,所以一请,二请,三请才不情愿的出山,才能显出自己的高贵和不凡,这是多少读书人梦寐以求的结果。而只有诸葛亮实现了,所以读书人不得志的时候,都希望人主能放心面子,三请自己出山,可是像诸葛亮这样的在野的奇才整个历史上也就几十人而已,其他的更多的是自己的一点妄想罢了。

读书人有两个精神寄托,一个就是大不了我学陶渊明,隐居一世,也落得自得其乐,这种一般是上升无望,心死之后的无奈寄托。另一个就是能像诸葛亮那样,人主多次请出山,出将入相,以一己之力撑起一个国家,然后青史留名,万古流芳。而且诸葛亮文学、书画、音乐、科学都有一定造诣。想做隐士的毕竟是少数,所以诸葛亮就成了大部分读书人的理想榜样,自然就会一再推崇诸葛武侯。

综上来看:古代的话语权主要都在知识分子手里,平民百姓留不下只言片语,皇室要立楷模,读书人要找榜样,而诸葛亮都完全符合,两相推崇让诸葛亮的地位不断拔高。

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这些诗人可是没看过演义的,你见过他们吹司马懿曹操吗

李白:赤伏起颓运,卧龙得孔明。

杜甫:功盖三分国,名成八阵图。

李商隐:管乐有才真不忝,梁父吟成恨有余。

杜牧:子夜星才落,鸿毛鼎便移。

元稹:英才过管乐,妙策胜孙吴。

刘禹锡:轩皇传上略,蜀相运神机。

白居易:前后出师遗表在,令人一览泪沾襟。

孟浩然:谁识躬耕者,年年梁甫吟。

陈子昂:犹悲坠泪碣,尚想卧龙图。

岑参:遗庙空萧然,英灵贯千岁。

杨万里:四川全国牙旗底,万里长江羽扇中。

王安石:武侯当此时,龙卧独摧藏。

范仲淹:留侯武侯者,将相俱能任。

王阳明:八阵风云布时雨,七擒牛马壮秋风。

苏轼:诸葛来西国,千年爱未衰。

辛弃疾:看渊明,风流酷似,卧龙诸葛。

朱熹:英姿俨绘事,凛若九原作。

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罗贯中想当元末的诸葛亮而不得,故而美化诸葛亮。《三国演义》在民间广为流传,对后世影响深远。

诸葛亮为相十余载,居然十分的清廉,不置产业,足见其志不在小。

诸葛亮鞠躬尽瘁,死而后已,为一代贤相。

诸葛亮才华横溢,还著书立说,不过他写的内容已经失传了。

诸葛亮的君臣关系令人羡慕。

综上,立功立德立言,诸葛亮身体力行,视为完人。

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首先,他是蜀汉的权臣,受托孤之重,却也鞠躬尽瘁、死而后已。他称相父,却没有受九锡,病死在工作岗位。他子孙也没有篡位,还战死沙场。此所谓“忠”。

其次,纵观其一生,始终置身于战争之中,无论后世如何评说其武力指数和战略得失,他始终是蜀汉的最高军事统帅,以国之疲弱坚持与魏持续对峙了多年。其死后,蜀汉又存在了三十年。此所谓“武”。

第三,一篇《出师表》,千古政论文章无出其右者。八阵图、木牛流马、连弩,虽有争议,但不影响被后世膜拜。此所谓“才”。

第四,生活与后事都很简朴,一篇《诫子书》更是情真意切。此所谓“德”。

第五,蒋琬、费祎、董允、姜维等,都是他的薪火传人,继承丞相遗志一直到死。后主刘禅也没有把相父打到。唐建武庙,位列十哲。成都武侯祠香火不断,昭烈帝陵反而成了陪衬。历代名士的诗词歌赋,话本小说戏剧更是把他推向神坛。此所谓“名”。

德才兼备、忠武具名,这就是诸葛亮。他是让你找不到污点的一个人,这就是他的神奇之处。 网上各种以“事后诸葛亮”的“高度”来评价诸葛亮的,就是个笑话。

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