朱元璋为发动北伐，动员民众，推翻蒙元的残酷统治，喊出胡虏无百年之运，是树立起反抗蒙元统治战斗精神，达到北伐进军必胜的信念，誓将元朝统治完全彻底就将就被推翻进军召令。不是科学理论，论证胡虏无百年之运，更不是要以朱元璋在元未的斗争理论，再去论证满清政权长期统治。
任何理论都有具体的时间。所适应范围，没有超越时间长期正确理论。
满清长期统治，是继承明朝的政治衣钵，为中华政治文化，经济发展，民族和解，及中央集权专制统治，都进行深入研究，和做出系统化管理，符合当时绝大数民众利益和要求。取得政治上高度统一，经济长足发展，拓展国土空间，系统化管理了国家是使东方大国长期成为强大帝国。
后来由于政治上腐败帝国垮台，是帝国主义国家长期侵略掠夺的成果，更是革命斗争胜利结果。不是要证明超出胡虏百年之运的论证，更不是王朝灭亡的是满族人统治的原故。
胡虏无百年之运 ，说的是少数民族如果采用他们本民族的管理方式治理汉家天下，则国运不会满一百年。满族则是进关后迅速汉化，礼仪制度全盘汉化，又迅速恢复了科举考试，给天下读书人了一个出路；同时满族的语言与文字也没有在全国推广，基本上采用了汉字。可以说满族是一个非常善变的民族，他们抛弃了自已的很多制度，汉化成了汉人。
清朝统治者大力在本族内推行汉化政策，推崇孔儒之道，所以在文化上满族已经华夏化了。另外清朝入关打着为崇祯皇帝复仇的旗号，消灭了农民军李自军及张献忠所部，又隆重祭奠明朝皇帝，于是天下可以迅速安定。清朝治理天下，基本上沿用了明朝的制度，又多用汉人为官吏，对天下百姓来说，只是皇帝家族换了，衣服发型变了，其它的并没有多少改变。
不止满人建立的清朝国运超过一百年，南北朝的拓拔鲜卑建立的北魏国运也超过了一百年。两个少数民族之所以能国运超过百年，还是因为他们及时的汉化，取得了读书人的认同，民族政策较好，取得了天下百姓的认可。
最后，作为汉人建立的太平天国国运只有14年，一个原因就是他们的文化是中国化的基督文化，这个基督文化是不能得到全国读书人的认同的。因此天平天 国被当成了叛逆，最终被清朝剿灭了。如果洪秀全能尊孔孟，或许效果会不一样，这就是孔孟文化的魅力所在。
本头条号“大秦铁鹰剑士” 专注先秦两汉的历史与文化研究，欢迎大家关注我，以便相互交流讨论，共同学习进步，共同弘扬国学文化。
朱元璋说胡虏无百年之运，然后满清不但靠几万八旗军就灭了有三百万常备军的明朝，还延续了298年，用事实打了朱元璋的脸，不知道泉下有知的朱元璋会怎么想？
满清能统治中国近三百年，是它作为一个落后民族知道谦卑勤奋的必然结果。
先从皇帝来说，明朝的皇帝一个比一个混蛋，几十年不上朝的，吃春药吃死的，喜欢做木匠活的，到处玩就是不留在宫中的，听太监谗言让自己被蒙古人俘虏的，可以说汇集了各种奇葩。
反观清朝，每一代皇帝都是励精图治，任何一个皇帝拿出来放到明朝都是明君，更不用说开创盛世的康熙雍正乾隆这爷三个，雍正是活脱脱把自己累死的，有这样即精明又勤奋的皇帝，一个朝代差不到哪里去。
第二，满清对于民族政策使用的是炉火纯青，满清用宗教控制了青藏高原，用通婚等手段控制了蒙古人，面对比自己多几万倍的汉人，满清用以汉制汉的方式统治汉族人。
满清入关的时候，对于明朝的降将们都许以高官厚禄，用汉人打汉人，快速统一全国。
建立全国政权以后，用汉八旗制度和科举制度锁定了汉人精英，让汉族精英为满族效力，比如张廷玉，李鸿章这些都是汉族精英代表。
满清虽然是靠满族立国，但是不排斥汉族精英，这一点是它可以长久统治中国的关键，就这一点比蒙古人强多了。
第三，满清建立全国政权以后，马上就恢复科举，弘扬儒学，满清的皇帝几乎都是儒学大家。满族的贵族是从小接受严格儒家文化训练，据传说，满族皇家子弟的学堂就在皇帝的办公室旁边，皇子们要在凌晨就起床读书，谁要是敢偷懒，马上就会挨打，绝不轻饶。
靠着对儒学的接受和传播，满族的统治受到了汉族知识分子的支持，这也促使满清能长久统治中国。
第四，满清非常重视民生，入关之后，就通过各种方式恢复生产，顺治皇帝提出“永不加赋”，雍正搞摊丁入亩，都是让百姓得实惠的仁政，对百姓不苛刻，百姓自然不会闹事，统治就会稳固。
一个朝代能长治久安不是没有道理的，满清能统治中国近三百年，绝不是靠运气。
凌烟阁论史来回答。
草原对大汗的首要要求是：能打仗，能抢到钱粮。
草原很贫瘠，游牧的人到处游荡，也没法收税。即使勉强要收税，那收税成本将远远高于税收。所以草原的财富除了自己放牧的马牛羊之外，就是抢掠。这就要求草原大可汗要具备很强的能力。
因此，草原的权力继承逻辑是：兄终弟及。因为大可汗的兄弟之间年龄相差不大，兄弟们天天一起打仗，也历练出来了。而大可汗的儿子就不一样了，可能很年幼、可能年长但能力不够，等等。不能保证草原的战斗力，那草原各个部落的军事贵族就不会拥戴大可汗的儿子继位，而是拥戴大可汗的兄弟。
因此，大哥死了，二弟继位，二弟之后是三弟、四弟。
等到这帮兄弟都死了，问题就来了：到底是大哥的儿子继位，还是二弟的儿子继位？三弟、四弟的儿子也有资格，大家都是大可汗的儿子。
此时，草原内部就会为争夺最高权力位置而分裂，最终打起来。草原政权就此衰落。兄弟3、4人接力的政权时间，再加上随后内部争夺汗位的时间，也就大概百年左右。
匈奴、突厥、吐谷浑、柔然等等，都是这个路数走下来的。像金朝，勉强算过了这个门槛，但是金太祖金太宗的后代互相争夺，结果金太宗的后代被杀光了。
政治中的规律，也当然就会有例外。
比如北魏、辽、元、清等。
为什么满清能统治近300年？
胡虏无百年之运，主要问题出在最高权力继承上。如果打破这个规则，那不就不是问题了吗？
那怎么打破？
草原的最高权力继承制度是为了保证各个部落军事贵族能抢到钱粮，那么，如果大汗能保证不用抢也有钱有粮，这个问题不就被破解了吗？
清朝正是这么干的。
首先解决最高权力继承问题。
从后金开始，满洲人陆续征服了女真各部和漠南蒙古。在满清入关前，他仍然是遵循草原的权力继承逻辑的。但幸运的是，在满清即将步入权力继承纷争的时候，他迎来了大明内乱并严重衰落的红利。
满清入主中原后，中原的庞大财富，是草原贵族们做梦也想不到的，所以钱粮就再也不是问题了。因此，满清的最高权力继承也就改为父死子继，形成了稳定的制度。你看顺治、康熙两小孩子继承皇位，一点都不影响满清继续发展壮大。
解决了最高权力继承问题，还要解决国家治理问题。这方面，满清从前人那儿借鉴了很多经验。
其次，满清运用了高超的统治智慧。
概括说就是：满清以草原的武力控制中原、以中原的财富控制草原、以精神的力量控制高原。
满清统治下的中国，包括中原、草原、西域、雪域高原这四个部分。
满清用中原的钱粮把草原的军事贵族“收买”了。除了收买，满清对内蒙古还用通婚和直接统治进行控制；而对外蒙古则封王加收买；对西域则进行直接管理，设立将军府，制度与内地类似，并建立了长长的军事补给线。
另外满清还用喇嘛教控制蒙古人（内蒙外蒙和西域），用宗教尽量把人固定下来，也让人不愿意杀生。这样就从精神上解除了蒙古人的战斗意志。
对于雪域高原，满清统治者以文殊菩萨转世的身份出现。这样，满清对西藏多了一种特殊的精神控制力。
在中原地区，满清统治者以皇帝身份出现，以儒家纲常礼教系统进行统治，笼络汉人。
总之，人多钱多的汉人，政治影响力被控制在较低水平；满蒙回藏人少地盘大，但政治地位高。满清把武力与财富、精神与世俗等手段全部以融合性的方式运用起来，实现了超大规模国家的有效治理。
第三，在时间周期上，满清还是运气好，赶上了第一次全球化的红利、气候变暖
从15世纪西方地理大发现以来，全球逐步被连成了一个整体。
当时满清参与全球贸易的大致过程是：欧洲人从美洲运来白银，从中国买走茶叶丝绸瓷器等大宗商品，运到欧洲和其他地方销售；然后他们又回到美洲运来白银。就这样，满清被带入了全球化。整个清朝，大约海外纯输入白银约6亿两。这就是经济运行的血液。
红利还不止这些，美洲来的土豆、红薯、玉米等耐寒高产作物，增加了满清农产品的单产，也就养活了更多的人口。
明末的小冰期，到清初时逐渐结束，气候变暖，降雨增多，也促进了经济的繁荣。这个繁荣直到19世纪20年代。
第四，满清除了继承明朝政体和儒家纲常礼教之外，还严控人民思想，也一定程度上延长了其统治。
满清的思想控制是古代中国各个王朝最严的。人民没有言论自由、没有结社集会自由、没有出版自由，还有无处不在的文字狱。人的精神被打击，反抗自然就弱，满清统治就能延续更长时间。
结语：满清是古代中国皇权专制社会的巅峰
古代中国2000多年信史所载的政治智慧和统治技巧，都被满清完美地应用起来，最终统治了超大规模的疆域、众多的民族，实现了“终极大一统”，是古代中国的“完成态”。
假如不是西方力量的到来，恐怕满清还能延续更长时间。
（完）
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胡虏无百年之运，在带有华夷之辨的色彩下，它是对于少数民族统治周期的一种总结，久之变成了一种类似谶纬的预言。
但是它并不是客观规律，它是“天命”论调在民族领域的一次展示。
胡虏无百年之运，在中国有一个演变过程，尤其是明代以此推翻蒙元政权，似乎进一步证明其可信度，但是接下来的满清完全打破了这个预言。
我觉得有以下几点:
1、清朝充分吸取元朝短命而亡的教训，积极推行汉化，笼络汉族地主阶级成为其统治的工具。同时进行思想文化禁锢，大兴文字狱。
2、清朝专制主义中央集权制度在历代基础上不断完善并发展到顶峰。
清朝制度上的完备在历代是首屈一指的，前代的经验教训它大多吸收了，严重危害君主专制和中央集权的痼疾在清朝很少见，如外戚专权、宦官干政、地方割据等。
制度上的完备，使得清朝君主专制达到了顶峰，对社会各方面的控制大大增加，统治时间自然增加。
值得一提的是，在满清的压制下，当时的汉人不敢提胡无百年运，但是在朝鲜，朝鲜君臣仍信守此说，迫切看到满清失败逃回东北老家的那一套。
朝鲜英祖（1724年至1776年在位）六年，百年之期将近，有臣子奏称：“虽以我国事言之，以弱事强，恰满八九十年。当初服事，虽出于不得已，而人心恬憘，以为太平。殆不知有丙子事矣。胡无百年之运，自甲申至今九十年，岂有长久升平之理乎？”
后来满清安然度过百年，朝鲜英祖很困惑，很迷茫，曾问：“古书云胡运不满百年，而今胡之运，何如是也？”
曾出使清朝的李喆辅也万般无奈的写道：“百年还有运，万事欲无叱。弱国空怀愤，其如曳落何？”
1367年，定鼎南京的朱元璋起25万大军北伐。虽然是“驱逐鞑虏，恢复中华”，但自古以南击北用兵者，鲜有成功的案例。为此朱元璋殚精竭虑，在军事征讨的同时，还发起了政治攻势，命宋濂起草《谕中原檄》，号召中原汉人起兵响应北伐大军。这篇檄文中有句话，叫做“胡虏无百年之运”。
如代入到当时具体的历史情境，此檄文中的“胡虏”虽云历代扰边之游牧民族，却实指蒙元，旨在为中原军民树立天道昭昭的使命感。如考较史实，则不乏失真处，如北魏立国170多年，辽国立国210年，金国立国120年，都是超过了百年国运的。不过这是一篇战斗檄文，不是史学专著，只需要达到激励作用就达到了目的。
如果分析来看，胡虏无百年国运的说法，也并非是毫无缘由。
中国人对于政治的最高理想，是讲究王道。帝道太过遥远，渺不可寻，王道却是可以实际操作的。何为王道？仁义所加，德化所在，仁德也。所以，中国人常说“恃道者昌，恃力者亡”。所谓恃力者，也有一个政治名词，叫做“霸道”，以力屈人，未使人心服。
中国人有这样的政治理念及文化自信，从先秦时代开始，就保持着对周边民族的文化优越感。由于先进的政治、经济、文化以及军事，中华先民创造璀璨的文明，对周边各族形成了文明高地，使得他们都拼了命的要跟中原诸夏建立起一种联系，从而获得参与当时的“国际事务”的资格。
由于文明发展的悖论，使得文明社会越是发达，维持社会运转损耗的能量就越多，积累的矛盾也越多，因此形成党争、内斗等情形，严重影响了文明社会的组织效率，体现在军事上即看似有庞大的综合国力，发动战争的成本却过于高昂，所以文明社会倾向于维持和平的环境，用文化来同化异族。
在农业社会，社会生产力不可能在短时间内获得大量增长，可是和平环境下的人口数量的增加却是指数上升的。人地矛盾、贫富矛盾等造成农业王朝陷入到社会危机，从而给予了异族以军事征服力量参与中原政治的机会。不管是五胡十六国还是五代十国，又或者金国横扫辽国、北宋，还是蒙元攻灭南宋，都是在王朝内部出现了纷争，才给了异族可乘之机。
可是这些野蛮民族虽然能够凭借军事力量短暂进入中原，可是其落后的文化显然不能适应中原发达的社会经济发展现状，他们必须面临两难选择：要么彻底摧毁中原文化，全面实行异族体制；要么在汉地实行汉法。汉人以文化立国，历久而弥新，异族的人数太少，相对于百倍、千倍于他们民族人口数量的汉人，如要彻底摧毁中原文化，势必要引发大规模的反抗，风险系数太高；如以汉法统御汉地，则在文化上又将不免于被同化。
五胡十六国时期，很多异族旋兴旋灭，他们作为一个部落联合体，在面对汉民族这样的“民族共同体”体时，缺少文化自信。他们从来只是表述种类，却不是民族。在冉闵屠胡之后，北魏兴起，逐渐放弃了以往胡族“霸道”的做法，开始主动融入汉民族，希望能避免身死而族灭的惨烈后果。可是，孝文帝改革，不到半个世纪的功夫，让南朝胆战心惊的北魏帝国就灰飞烟灭了。当然，鲜卑民族也实现了他们的愿望，由于融入了汉民族而保全了他们的民族血脉。
如果这些异族政权不采用汉法，随着他们人口的增长，以及财富分配问题的加剧，必然也会产生越来越多的矛盾。异族政权却没有汉民族丰富的文化内核作为凝聚的核心，很容易少数民族出现军事力量衰弱的情况，很多少数民族政权往往到第三代时就会爆发大面积的统治阶级内部矛盾，从而削弱其统治基础。统治阶级内部的矛盾，必然激化和引诱汉民族的反攻倒算，异族政权往往身死而族灭。自北魏以后的异族政权也开始出现一个显著的变化，他们开始与汉民族等量齐观，逐渐具有了民族文化自信。尤其是大金国在短时间横扫辽国和北宋，称霸东亚大陆，使得大金国对自身的武力自信膨胀到极点。金国皇帝动辄称“我大金”，“我大女真”等等，明显反映了金国和辽国民族文化自信的一面，这对于宋朝的汉民族统御边疆地区的压力可想而知。
蒙元崛起。蒙古族凭借着亘古未有的征服，伟业对各个文明地区都有着超然于物外的优越感。蒙古人拒绝汉化，虽然在中亚地区的蒙古人有一部分皈依了伊斯兰教，但是在漠北地区有更多的蒙古人拒绝被异族同化，他们对自身文化的自信，达到了盲目的程度。所以在蒙古人的建立的元朝持续的89年中，蒙古人的汉化实际上是微乎其微的。他们与中原汉人之间的关系，更多类似于缴纳赋税的财政关系。民族之间的融合，从始至终没有进展顺利。
如蒙古人特别信任本族人，即使后来开了科举，能够位列中枢的高官显耀，也大多都是蒙古人。一些蒙古少年，目不识丁却能够身居高位，而汉人皓首穷经，孜孜黄卷，也不能够谋得一官半职。
元朝虽然失于宽纵，对士大夫阶层要求不多，但是并没有很好的融合士大夫阶层，统治根基并不牢固，完全凭借着自身的军事实力。当汉民族的军事实力超过蒙古骑兵的军事实力的时候，元朝的统治也就行将崩溃了。
因为有元朝统治的经验教训，清王朝有选择性的吸收和借鉴了其利弊得失，他们实行的民族高压政策，如剃发易服等与元朝实行的四等人制，一个在明处，一个在暗处。满族人在其武功鼎盛时期，通过剃发异服政策，甄别筛选绞杀了汉民族中异见分子。这对清王朝的一家一姓的政权来说，是具有着重要的奠基意义。满清入关时前后的恐怖大屠杀完成的政治梳理的，可谓是阴差阳错，在不经意之间，构成了政权统治稳固的根基，使得满清王朝逃脱了胡虏无百年国运的历史规律。
在此之后，满清王朝几乎全盘继承了明王朝的统治政策。他们大力拉拢汉族士大夫，如崇儒兴学办科举，大量的扩大了满清王朝统治基础。由于成功地镇压了汉民族的反抗，使得满清王朝有着从容的态度去选择汉民族文化中对其统治有助益的部分，选择性地吸收了汉民族文化。这使得清王朝成了一个有着汉民族文化外衣的殖民性质的政权，使其统治具有极大的欺骗性，被汉人士大夫认为是道统和正统都集中在一起的王朝，成为几千年来的封建王朝的集大成者。
满清王朝通过合理的政治制度的设计，使得满清王朝延迟了统治阶级内部的内讧造成的军事实力的下滑。在阶级矛盾加剧之后，由于满清王朝的正统性已经深入人心，使得满清王朝又因为其统治的合法性构成了其统治的根基，连中华民国都要号称继承了满清帝国的法统。
所谓胡虏无百年运不过是从人们对元朝的偏见脑补的一句屁话，因为所谓元朝国祚98年的开始时间是元世祖忽必烈1271年改国号为大元开始算起，那么之前的大蒙古国就不是元朝了？难道忽必烈灭亡了1206年就建立的大蒙古国？
实际上，大蒙古国和大元之间的差距不过是马甲不一样而已，穿马甲的躯干都一样。所以元朝的国祚应该从1206年算起，也就是162年。
而且，元朝个之前的秦晋隋一样都是结束割据建立大一统的王朝，但是元朝可以说打破了套在秦晋隋头上的历史规律，也就是结束割据建立大一统的王朝往往短命。
秦统二世而亡，晋和隋也非常短命，只有几十年，但是只有元朝打破了这一魔咒，达到了百年的国祚。
更何况，自李唐崩溃以来，中华大地割据分裂了长达三百多年，可以说这三百多年来割据才是主流，更何况汉人由于武德丧失导致被周边少数民族压制，进而在文化上更加保守封闭，所以这一时期汉人华夷之辨的垃圾思想达到了顶峰。而大元通过征服战争并重新建立了大一统，把这一思想踩了刹车，只不过没刹住，虽然明朝有限继承了大元的大一统，但是由于明朝小农的出身导致明朝更加封闭保守。
而元朝百余年而亡的主要原因，就是因为元朝的蒙古自由主义。因为元朝在统一之前就接触到了中亚的伊斯兰文明和欧洲的基督教文明，其眼光并不局限于儒家的农业文明，所以元朝并不局限于工商业极为发达。同时，元朝引进了中亚和欧洲的城市自治以及社区自治制度，同时赋税也不高。这两点导致元朝对地方控制力度非常低，导致元朝无法集中资源应对元末的天灾，最终由于邪教造反导致全国性叛乱。
而清朝则和元朝不一样，因为清朝并没有像元朝那样见过世面，其能接触到的也就只有儒家的那一套，而且清朝入关之前其文官系统就已经被汉族知识分子控制，这就意味着儒家在清初就已经掌握了极大的话语权。
所以，清朝入关之后面对一个庞大的人口和土地，只能继续依照过去以儒家来管理。所以清朝只是表面上披着满洲的马甲，实际上已经是一个所谓的汉人王朝。尤其是在清朝消耗掉满洲的武德和进取精神之后，就变成了明朝的翻版。
全文完
清朝建立的这个帝国与以往的封建帝国都有所不同。这因为这些独具特色，使得他创造了不一样的荣耀。
1.满清以部落就是联盟起家，他们并不排斥以往中原政权的国家治理方式，甚至重用中原官僚，积极吸纳可以稳定国家的管理方式。但是吸纳的同时他们也保留了一部分原有的制度。
2.满清的统治者即使满、蒙、藏的大汗，同时也是中原的天子。满清的民族治理政策，对各民族的有效统治，超越了以往任何一个朝代。这是他的鲜明特色，也是他长治久安的保障。
3.满清很聪明地认识到，士绅、豪强、地主阶级是整个社会基层最重要的稳定力量。所以满清入关以来，采取了维护士绅、地主阶层利益的政策。此外，科举一出，天下士人尽相归服，只剩下苦哈哈的农民之类的社会底层也翻不起什么浪花了。
反观元朝，一个科举制度都要反反复复，另天下士绅难以归心，社会的中间层不稳，更容易引起社会的大崩盘。
胡虏无百年之运，这句话出自元末明初的著名学者宋濂给朱元璋所起草的《谕中原檄》，原文为：
自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟酖兄，至于弟收兄妻，子烝父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。古云：“胡虏无百年之运”，验之今日，信乎不谬！
檄文大意是指元朝统治者违背礼义，败坏纲常，故此，人心叛离，天下兵起。元朝是蒙古人建立的少数民族政权。蒙古人是天生的战士，他们从小与牛马为伍，嗜好杀戮，战斗时勇往直前，不俱生死。蒙古人在马背上得天下，却不治得该如何治天下。他们不与汉人通婚，将天下百姓分为四等人，而中原与江南汉人是四等人中的最下等，谓之南人，南人杀了或者打伤最上等的蒙古人要杀头，而蒙古人杀了南人只需要赔一头牛的银钱就好了。此外，还规定蒙古人殴打汉人和南人，被打之人不得还击。元史：蒙古、色目殴汉人、南人，不得回手。在这样的制度下，元朝仅仅97年就亡国，享国不足百年。
那既然胡虏无百年之运，那为何满清可以享国268年之久？这主要是因为满人入主中原是按照中华礼法和纲常伦理来治理天下的，其实也就是以孔，孟为代表的儒家文化。从皇太极开始，清朝历代统治者就醉心于中原文化，皇太极重用汉人，清初重臣范文程是是典型代表。游牧民族对于伦理道德的不够重视，在入关以后也开始改善。
入关以后的满清提出满汉一家的说法，康熙帝还多次下江南拜祭明孝陵，广收天下士子之心，以汉治汉，是清朝历代皇帝的行事准则。皇子们在幼年就要接受满汉两种文化的教育。朝廷上也分满汉两班大臣，共商国事。
这一系列的举措，在一定程度上稳定了人心，稳固了统治，而随着时间的推移，满人被汉文化同化的越来越严重，以至于晚清时期很多满人连满语都不会说，除了姓氏之外与汉人无异，能享国近三百年也就在情理之中了。
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“自古胡虏无百年之运”这一说法第一次是出自于杨素的《出塞》一诗，后来被反对少数民族外来侵略的宋朝的文天祥以及明朝的宋濂等文人引用。这句话只是表达的一种能够取得战争胜利的一种美好愿望，不是一个定律。在中国历史上，少数民族建立的政权很多，大多数少数民族政权存在的时间都比较短。比如女真建立的金朝。但是还有一些少数民族建立的王朝，存在的时间是比较长的，例如满洲建立的清朝。满清能够统治中国近300年的时间，其原因是多方面的。下面我们就来分析一下。
满清能够统治中国接近300年，其主要原因有以下几点。
第一，满洲人的军事力量比较强大。努尔哈赤起兵的时候，虽然只有13副铠；但是他们发展的都是骑兵。虽然人数比较少，但是战斗力比较强大。东北的严寒造就了努尔哈赤等人健壮的身体，也训练出了他们坚韧的意志。随着他们力量的壮大，在东北建立了名为后金的政权。不仅有满洲八旗，还有蒙古八旗, 甚至还有汉八旗。甚至在洋务运动时期建立了强大的海军，其中最强的一支是北洋舰队。也就是说满清政府有军事优势。
第二，满清有东北作为统治的基础和基地。满清世代生活在东北地区，唐朝时期叫靺鞨，辽国的时候叫女真，到了明朝末期改名为满洲。满洲人利用了明朝政府的轻视心理来发展自己的力量。东北是明朝政府的统治区域，明朝为了加强对东北的控制建立了卫所。利用满洲人控制满洲人。满洲当时处于部落状态，用一个部落去牵制另一个部落，以达到控制整个部落的目的。后来建州女真的努尔哈赤，不断的扩张自己的力量。明朝政府是看在眼里的，但是明朝政府认为努尔哈赤不足为惧。所以并没有对努尔哈赤的扩张势力的行为予以限制。而努尔哈赤正是利用了明朝政府的情事，急速的扩展自己的力量。也就是说满清政府有雄厚的基础。
第三，满清政府运用了恰当的军事统治策略。满洲人的人数是比较少的，也就百万人左右。单纯依靠百万人来统治汉族的亿万人民，那是绝对不可能的。为了增强自己的力量，满清政府与蒙古人结成了同盟以加强了自己的军事力量。不仅如此，满清政府与蒙古人的结盟，还从地理上增加了汉族反抗的难度。中国地势是北高南低，从北方顺势冲下来的骑兵的战斗力远高于南方军队。所以在中国历史上，历来都是以北统南。南方仰攻北方而成功的可能性极小。也就是说满清政府占据了地理优势。
第四，满清政府运用了恰当的政治统治策略。在满清政府中，不仅有满洲人，还有蒙古人，还有汉族人。也就是说汉族地主掌握了国家政权。汉族地主掌握了，政权也就意味着能够维护自己的经济利益。利益的得到维护，也就是汉族地主失去了反抗满清政府统治的理由。汉族地主不仅不会反抗，还会帮助满清政府控制人民，甚至镇压人民的反抗。在清朝末期，曾国藩和李鸿章等汉族地主就是清政府的重要官员，帮助清政府镇压了太平天国运动，巩固了清政府的统治。也就是说满清政府占据了政治上的优势。
第五，满清政府有统治中国的优势心理。满清以弱小的力量，打败了当时强大的明朝政府。建立了后金，以及后来的清朝政府。也就是说满清的建立是在军事胜利的基础上。军事上的优势转化为满洲政府心理上的优势。这种优势心理不断的增强满洲人的自信心。而明朝政府的战败是汉族对满洲有了畏惧心理，自信心越来越少，逐渐的就接受并认可了满洲政府的统治。也就是说满清政府占据了心理上的优势。
第六，经济的发展奠定了满清政府统治的物质基础。在满清政府统治中国时期，小农经济持续向前发展。开垦的土地越来越多，收获的粮食也越来越多，养活的人口也越来越多。人民的基本生存问题解决以后，社会矛盾基本上也就解决了。尤其是商品经济和资本主义萌芽的发展起了人口分流的作用，使中国人民不再局限于种地，人民生存的途径增加。这就使社会矛盾得以缓和，使满清政府统治时期的社会秩序比较稳定。稳定的社会秩序和大量的物资让清政府有了进行政策调整的前提条件。历史上的康乾盛世，实际上就是经济发展物资充足的一种现象。甚至在中国近代史上，清政府还进行了洋务运动，发展机器大工业。这就使政府可控制的物资更加的丰富。也就是说满清政府拥有雄厚的物质基础。
第七，满清政府汉化的比较彻底。无论是哪一个少数民族，要想建立政府统治中国，必须得到汉族地主的认可，而要得到汉族地主的认可就必须接受汉族的儒家文化。汉化的程度越高，被汉族地主接受的程度也就越高。统治的时间也就越长。反之，统治的时间就会变短。历史上的辽国等政权，虽然也进行了汉化，但是汉化的程度比较低。人民的认可度也低。也就是说满清政府民族融合政策执行的比较好。
第八，满清政府统治中国时，民族敌对意识比较低。在魏晋南北朝时期，北魏孝文帝进行了改革，汉化的程度比较高。但是其统治时间却比较短，一个非常重要的原因就是当时的民族仇恨太大。五胡乱华时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族对汉族的杀戮太重；后来经过长期的融合，到了清朝时期满洲被认为是中华文明的一部分，是自己人。虽然清政府也有扬州十日、嘉定三屠等屠杀，但毕竟不如魏晋南北朝时期杀的那么惨烈。也就是说满清政府时期，民族敌对意识减弱。
第九，满清政府严格控制人们的思想。满清政府建立以后，延续了明朝政府的八股取士制度，读书人不准有自己的思想；到康熙雍正乾隆时期，还大规模的实行文字狱，严格禁止议论满清政府。不仅如此，清政府还实行闭关锁国的政策。减少了中国与世界各文明的交流，阻碍了中国商品经济和资本主义萌芽的发展，以及阻碍了中国人民创新能力的增长。使中国逐渐的落后于世界。这些做法都禁锢了中国人的思想，摧残了中国传统文化和中华文明。这种摧残和禁锢减少了中国人民的反抗精神。也就是说满清政府控制了人们的思想。
综合上述，随着时间的延续，民族融合的程度越来越高，民族认可的程度也越来越高，人们的生活习惯越来越接近，逐渐的形成了中华民族，逐渐的增强了中华文明的凝聚力。在中华文明强大的凝聚力下，中国的综合国力会越来越强，国际地位也会越来越高，在国际上的话语权会越来越大。中国会越来越强大，中国人民会越来越强大，中华文明会越来越强大。
让我们为了四个现代化而努力奋斗，让我们为了中国的强大而努力奋斗，让我们为了中华文明的延续而努力奋斗。
