为什么好人要经过九九八十一难、坏人放下屠刀可以立地成佛？

这么理解吧！立地还只能算是经过的开始，且看唐僧收三徒，之前各自的“屠刀”(这里代表使坏的物质兵器，也代表道佛神识更深层次的精神道场维度级别)，“立”基本上只属于顿悟的一个时空点，“地”通俗算是脚踏实地准备去修行、也代表了去达到佛经中所指的三昧、三摩提(心无杂念)，直至修至甚深无上正等正觉的佛谛涅槃，所以说坏人放下屠刀立地成佛只能算是在好人经过九九八十一难去成佛之前，而是一个过程的开始，但也不排除前世慧根的例外，都能像六祖那样讲的顿悟一通万通寥寥无几。(个人妄识，恕我愚见)

屠刀不是你所理解的杀猪刀，

杀牛刀，僧人们认为屠刀是

用来杀无明痴暗诸贼的刀！

凡夫身上的贼太多了。

贪、瞋、痴、慢，疑是贼，

财、色、名、食，睡等等都

是贼，六根都是贼，五蕴亦

复然。

把所有的贼都宰了，才能放

下这把屠刀，立地成佛！

好人没干过坏事，不知道什么是坏事，所以，有干坏事的可能。坏人干尽坏事，知道什么是坏事。所以，坏人一旦变好，那是真好，不会再干坏事。上天要给重任一个人，一定要苦他的心志。苦心志就是让他不断犯错，这样，他才会知道什么是错。才能胜任将来的重任，不会出错。

善恶终有报，只不过是报的方式、时间不同。

因为好事多魔，好人多难，经过千锤百炼方成正果！

众多丹经书中都说“此法简而又简，即愚夫愚妇得而行之即可得道”，此话实不虚传，只说是入道极易，修侍却难。把修侍的难度比喻成入深山，如何苦修，西遊记书中便把修练成度写成了“九九八十一难”。其实都是形容修真是极为艰苦的，只是把真实存在的情况做为比喻。修练不是真的只有入深山老林才能修成，在家便可修练，不然道家也不讲修练的四大要素“法、財、侣、地”。

“放下屠刀，立地成佛”是佛门的说法，此说法也是比喻，也不是想吸收儈子手入佛界。“放下”是明指，“屠刀”是比喻，要想知其真正含义，只看有的书中写道“一杆枯枪怎敌得过双把利刃？”这样的话，便知比喻的是什么意思了。这把刀非指钢刀，杀的也非带气之人，是你自身的万千子民。这正是释門说的：禁淫欲。

道家、释门撰书传世，示人修真都是以比喻使人“悟”道。切不可以为“修练需经九九八十一难”和“放下屠刀，立地成佛”是骗人的谎话，其实是把修真的真实情况作为比喻的言词。

相学里面有九清一浊和九浊一清。香港已故粤剧名伶新马师曾说过：唱戏宁愿九浊一清切忌九清一浊。一晚上唱得好好的，一句上不去，结人轰下台就亏大发了。做好人做好事做大事做国之栋樑国之大器不单要经历得多点。而且还千万不要九清一俗。身居高位人设崩塌要压垮一大片。不一样的是一个市井混只要有一样可取，特别孝顺了，特别重义气了，特别勇猛啦都会在江湖传颂一时。

经过九九八十一难方成好人，意思是说，人的心里都住有魔，或大或小。不矢志不移，不克己自律难成好人。确实如此，好人是无暇的，但人们的心里总有物欲、权欲，以及各种占有欲，非持之以恒的自律修为，难成好人。

但坏人放下屠刀为什么就能立地成佛？其实很简单，好与坏之间就是一条线，坏人向好人这边跨过来，就是立地成佛；反之，好人也可秒变‘恶人’。

佛与魔，一条红线而已。一边是善；一边为恶。

这句话根本就是谎言，佛教认为需要积累足够善根才能完成道果，辟支佛需要两大阿僧祗劫的时间积累波罗蜜，菩萨需要至少四大阿僧祇劫的时间积累波罗蜜。放下屠刀，立地成佛，除非这种人前世已经积累了深厚的善根，今生迷失犯下大错，醒悟后回忆起前世修行才有可能成就，《佛生经》记载阿难尊者有一世是强盗头领，天天打家劫舍，还杀过人，临终修禅定往生到了初禅天。佛经记载有位阿罗汉前世做坏事，他找妓女玩乐，之后杀死妓女，抢走了妓女的钱财，妓女为了养活孩子才被迫做妓女，这个人下一世居然成为阿罗汉了，肯定前世积累深厚善根，因为一时迷失犯错。

放下屠刀，立地成佛是伪命题，天上不掉馅饼，即便有也是前世善根深厚的原因。

谢邀！

坏人放下屠刀立地成佛也是要经历很长磨难的。

佛经中说，坏人放下屠刀后，瞬间历经百世苦难，而后立地成佛。

瞬间历经百世，大概是现实的一瞬间在坏人的思维中放大为百世时间，让坏人真实地经历了百世磨练吧。

百世磨难可不是个轻的处罚，金蝉子也不过是十世修来的好人而已。

金蝉子经历八十一难，不过是半世而已，再加上他前十世好人的功劳，其磨难也远远没有百世多呀。

何况，金蝉子成的佛排位可是非常高的，而那个坏人成的佛比金蝉子差远了。

天地之间有公道。

天道对谁都是公平的。

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