“门前种竹，做人狠毒”，从民俗文化的角度来说，这句话真不像是农村的俗语，倒像是一句用来评价别人短长的农家语言。
（竹森扩展）
民间还有俗语说：“门前栽竹，子孙享福。”“墓前栽竹，子孙享福。”按古代风水角度来说，阴宅阳宅，道理一样。这两句话与“门前种竹，做人狠毒”指的不是一回事。前面两句讲的是指家里在房屋门面或祖坟前种竹，对子孙后代的好处；后一句明显是一种因不满而臆测性地指责在门前种竹的人。臆测结果是种竹人在种竹时做人“狠毒”，是种竹前就已经有了这种性格，而不是种竹后才形成这种性格，只是因在门前种竹才显露出来而已。此话的意思是说在门面种竹是种竹人“狠毒”性格的必然表现，除了在门前种竹能表现出来，在其他方面也能表现出来。但这句话并没有说门前种竹后，会给种竹人子孙后代造成什么样的后果。因此，此句话并未否认门前可不可以种竹，种竹对子孙后代有没有影响。
以上三句“俗语”可以说明，中国民间对能不能在门前种竹，一种是持积极肯定的态度，一种是持不否定的态度。
（南方竹深处的农家）
中国民间历来喜欢竹，尤其以文人和贵族为盛。魏晋时常相聚竹林的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人称之为“竹林七贤”，到后世的历代文人墨客皆喜欢竹，以至宋人李昉赞誉竹有“刚、柔、忠、义”四德。历代各种关于竹的诗画作品不计其数。
竹主要生长在南方，品种繁多，高大茂盛。有人说北方无竹，这种说法欠准确，北方的山里也有野生竹，只不过品种相对来说要少些，难以长大成材而已，如河南、山东和淮北等地山中产紫竹。南方以野生竹最盛，漫山遍野皆是，庭院及周围及耕地周围一般的家庭都不喜种竹，因为竹子繁殖快，喜抢肥地，要阻挡其扩展地盘要花费一定的人力。旧时农村毕竟靠土地吃饭，农家还是以种粮食、蔬菜和果木树为主。北方则喜欢在庭院中种竹，主要是竹在北方的繁殖力不强，不用耽心竹与农作物争地，主要用来观赏。
北方喜种竹，但民间种竹的人家只是凤毛麟角，且只种在院内，院外一般不种竹。因此，“门前种竹，做人狠毒”这种俗语北方是不存在的。我们再看看南方。南方农村不喜欢在庭院及周围种竹，种得最多的是果木树，即便有些人家种了，也是为了使用起来方便。而一些山区，不管是门前，还是房后，都生有很多竹，可以说，那都不用种的，为野生。这句话在南方农几乎不听说过，也许不是农村俗语，而是因农村种竹时邻里发生纠纷的一句咒骂人的话。
（南方农家，竹林与人争耕，屋前屋后果树多）
打一个比方来进一步说明一下。南方农村房屋很多没有单独成庭院，也没有围墙，一个小的自然村落，房子挨着房子，房子的朝向基本一致，这家的门前与那家的门前是相连的。门前的隙地一般种一些小水果树，或是搭瓜棚，种瓜菜，或者什么都不种，空出来作场坪。这其中只要哪家种了楠竹，只要十年左右的时间，就会长出一片竹林来。楠竹生长起来是不讲理的，也没有界线之分，哪里的土肥和土层深，竹鞭就会延伸到哪里，竹鞭伸到哪里，竹就生到哪里，拦也拦不住，挖也挖不尽。这样，一家人门前种了竹子，其他人家种瓜果蔬菜就会受到影响。这也就是其他人家咒骂在门前种竹人“狠毒”的原因。
在南方农村，尤其是山区和丘陵地区，类似因种竹产生的矛盾还是比较多的，比如，两家的菜地相邻，如果一家不想种菜，种上楠竹，而另一家又想种菜，不想要竹。根据楠竹生长的特性，多年后，不想种竹的人家的菜地肯定会受到楠疯狂扩张的影响，邻里矛盾也就因种楠竹而产生。
当然，这句话的产生可能还有其他原因，或者说这句话在某地农村来说还真是当地俗语。百里不同风，十里不同俗，这里任何人都不能否认地域文化的多样性，也不能否认个别地方风俗的独特性。
（北方农村门前之竹）
至于“门前种竹，做人狠毒”这句农村话说法对不对，门前种竹是根据各个家庭的喜好和需要，但前提条件是不能以牺牲别人的利益为代价，如确实影响到别人，凡事还是要慎重考虑。关于有没有科学依据的问题，我想，不管是俗语还是咒骂人的话，都是一种主观臆断，与科学风牛马不相及。
