应作“童恢训虎”。童恢，生活时代是东汉末年，童恢接受任命担任不其县县令，说童恢做不其县令的时候，整个境县内安定太平，一个县数年当中好多年，都没有一个犯人，这就表明童恢已把社会的秩序治安控制住了。不仅是这样，他在做不其县令期间，不其县有一个非常大的问题，老虎经常出来伤人，对百姓造成很大的危害。童恢任职以后，就想办法将老虎赶跑，赶到山里面去，这个县非常快就平稳下来。
在《后汉书.循吏列传》中记载了十二位循吏的事迹，其中就有童恢，另外几人为卫飒。任延，王景，秦彭，王涣，代侄受戮的许荆，孟尝，第五访，刘矩，一钱太守刘宠，仇览。童恢的父亲叫做童仲玉，是一个非常有名的好人，平日里乐于助人，某一年碰上当时闹灾荒，童仲玉就拿出所有的家产来赈灾，买粮买物，他的九族以及乡里人靠着他的赈济抚恤赖以活下来的灾民就有数百人之多，可惜童仲玉去世得早。
童恢，汉代贤能的官员，执法公平正直廉洁严明，比如东汉苏章公私分明。汉顺帝的时候年轻的童恢在州郡里做小官，司徒杨赐听说他执法公平严明，很是欣赏，就征召他在自己身边。等到杨赐遭到人弹劾罢免官职时，手下很多人都丢下名帖离开他走了，只有童恢一个人到朝廷为他申诉争辨。这就和廉范和邓融的故事有点相似。后来杨赐没有罪恢复官职时，之前他的离开的属吏又全都回来了，童恢却默默驱马离开了。因而，当时人称赞他品行端正，是位君子。
他任职不其县令时，官员百姓有触犯法律禁令，他就随时给予教育。如果有官员称职，百姓做了好事，他就都赏赐给酒菜，以表示嘉奖勉励。耕织种收，都有法律规章，即根据国家有关法律和政策，实施发布适合本地实际情况的地方性法规，它的作用是更好落实上层法律及政策;一境清静，监狱好多年没有一个囚犯，这种监狱里一个犯人都没有的“狱空”现象、事情，是传统中国地方官员功绩的一个重要表现，在后世的《循吏列传》中也不缺少记载，明清时期也有。因它是一种功绩，所以就出现了有人制造这种事迹的假象。周边境县流浪在外头的人服他的教化，迁徙来居住的有两万多户。
因为汉朝的时候，崂山附近土地广阔、人烟稀少;山林繁茂，常常有农夫受到狼虫的残害。童恢做不其(音读ji)县令时，一农民被老虎吃了，童恢想法子让人逮捕捉住了两只老虎，对老虎说，老天爷生万物，只有人最是宝贵，你们应当以六畜作为食物，却残害人类。论王法，杀人的应当被处死;伤人的依照刑法判处。你们谁要是吃了人的就低下头服罪，没有吃人的就号叫一声。一只老虎低着头闭着眼晴，另外只看着童恢呼号一声，于是童恢就把吃人的那只老虎给杀掉了，而把另一只没杀人的给放了。官员百姓都称赞颂扬他。青州举荐他功绩尤为突出，迁升做了丹阳郡太守。其实在两汉迁升官员主要看重能力政绩的，才是凭借才干政绩来迁升官员的，还有就是以年资迁升的(即资历的长短及担任职务的时间长短)，其实这两者是相互冲撞的，两者之间的无法调和性，之前在汉代就已出现。
东汉的循吏作为士大夫的榜样，除了表现在政绩上以外，最重要的是体现在人格上。童公祀就是祭祀童恢的，说隋唐那会，童公祀主要祭祀童恢，并且保留坐像和壁画，开始建造于东汉末期，后来叫通真宫。童氏后人以“阙争堂”当作、作为家族堂号，就是为了怀念童恢。
