老师为什么不讲孔融让梨的后传，孔融成人之后到底咋样了？

Answer 1

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孔融自幼聪慧，懂礼仪，其让梨的故事写进了《三字经》，“融四岁，能让梨”被世人传颂。很多人对他的前程抱有很高期望，这里所提到的问题也反映了对他后亊的关切。

很可惜事与愿违。孔融性格豪放不羁，高傲自满，顶撞上司，不计后果。后来在曹操手下做事，屡次诋毁曹操所为，引起曹操极大不满，以致动了杀机。曹操指使丞相路粹以“招合徒员，欲图不轨”“谤讪朝廷”等罪名，于建安十三年（208年）将孔融处死，时年56岁，並被株连全家。

说到这里该明白为什么老师不讲孔融后传了吧？

Answer 2

“孔融让梨”的故事可以说是中国家庭启蒙教育必不可少的一个案例，但这样也就导致了很多人提到孔融，只知道他“让梨”这一件事，并不知道他长大后的事迹。

其实孔融也算是一个悲情人物吧，结局悲惨，后续的名声也被抹黑，但他的一生也算得上精彩。

下面就从三个方面来说一说这个人物。

除了“让梨”之外，孔融还有一件著名的事件

孔融这个人出身不一般，是孔子的第二十世孙，可以说是自带光环，天生就会受人尊敬。而孔融这个人年少聪慧，但锋芒很盛，嘴巴毒得很。

有一次，他随着父亲到洛阳，自己就去拜访了名士李膺。一个年仅十岁的小孩要去见大名士，门人自然不通报。于是，他就对门人讲，自己是李膺的亲戚，所以来拜访的。门人一听，自然就去告诉李膺，有个十岁小孩，说是他的亲戚，等着见他。

正巧，李膺当时正聚集了很多宾客，他也没想起来自己有哪个十岁小孩亲戚，就叫来看看。李膺见到孔融就问他：“咱俩什么亲戚？”孔融很从容地回答：“我是孔子的后裔，您姓李，是老子的后裔，孔子曾经向老子请教过学问，这样来看，咱们可是世交。”

李膺和一众宾客听了都很讶异，没想到一个十岁的小孩这么聪慧。正巧，太中大夫陈韪刚刚赶到，听说了这件事，就说：“小时了了，大未必佳。”就是说，人在小时候聪慧，长大了未必还能聪慧。孔融听了之后，直接说道：“那您小时候一定很聪慧”。可见，这个小孩的嘴还是比较毒的。

这个故事的精彩并不亚于“孔融让梨”，而孔融在这里表现出来的性格在长大之后依然延续了下来。

长大后的孔融，名声成为了他最好的护身符

孔融的名气在当时还是比较大的，刘备做平原令的时候，因为孔融能认识并记住他，刘备都感觉很荣幸。这种名气不仅是因为身为孔子后人的关系，更是因为他敢于挑战权贵。

大将军何进掌权的时候，孔融前去拜见，只是因为门人念他的名字稍晚了一点，没有及时通报，他就抢回了自己的名片，愤然离去。何进是比较毛躁的人，丢了面子之后，本来想弄死孔融，但因为担心杀了这个名士，对自己的名声影响太大，就只能忍了这口气。

汉末时期是中国宦官乱权最严重的的时代之一，而孔融却总会去找宦官的麻烦，在拥有监督权之后，所检举的对象同样多是宦官的亲族。即使自己的上司害怕得罪宦官，他也丝毫不惧，反而据理力争。但最终来看，宦官势力也拿他无可奈何。

董卓专政的时候，孔融也是反对董卓的一个代表，最主要的事迹就是极力反对董卓废少帝而立汉献帝。但是碍于名声，董卓也不敢拿他怎么样，只能把他排挤到北海去做“相”，让他远离朝廷。当时北海黄巾猖獗，董卓想让孔融死于黄巾之手，并不敢亲自杀他。

后来曹操迁都许昌，把孔融请来，但这肯定是曹操做的很后悔的一件事。孔融不合作的个性又表现出来了，很多大家想要赞成的举措，他都表示反对，因为他在当时名声还很大，反对的力度也不小，很多事情都做不成。

最主要的是，他还讽刺曹操，一点情面都不讲，拐着弯骂人，不仅羞辱曹操等人的人格，还用其所谓的才学来侮辱他们的智商。

曹操击败袁绍之后，把袁熙的妻子甄氏私下里嫁给了曹丕。于是孔融就写信给曹操，说当年武王伐纣，然后把妲己赏赐给了周公。曹操也算是博览群书了，一时也没看明白，这个记载从来没有见过，自然就去询问。孔融说，这不就是现在的情况吗？其实是在讽刺曹操，攻击袁绍其实是为了个人利益，而不是真心为了汉室。因为当时的曹操在很多人眼中类似于周公一样，是中兴汉室的能臣。这个典故后来就促成了苏东坡自己编造典故来糊弄欧阳修的趣事。

除此之外，曹操征讨乌桓的时候，孔融一样借古代典故来对曹操进行讥讽。

孔融不仅反对他的上司，还抨击袁绍、袁术、刘表等等地方诸侯，可以说把这些得罪个遍，要是没有自身“名士”的身份，早就不知道死了多少次了。

孔融的结局是自找的，并不值得惋惜

孔融最终还是被曹操杀害了，很多人同情孔融，认为是被迫害致死，但从曹操的角度来说，孔融确实该死。

孔融虽然有点名气，名在“建安七子”之列，但曹丕对他的评价也不是很高：

孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏。及其所善，扬班俦也。

是说孔融表现出来的形象其实是比作品要好的，实际上就是说孔融的才学并没有他自身所声称的那样广博。

而孔融的事迹也表现出来，这个人真的符合了“小时了了，大未必佳”的谶语，虽然名气很大，在政务上总有参与，但实际上也确实“志大才疏”，言论空泛，并没有太多实际意义。

他的言论多是尊崇儒家礼义教化，品评人物等等，尤其喜欢发表针砭时弊、指陈政务等言论，但都以抨击为主，并没有建设性的意见提出，甚至给人的感觉是为了反对而反对。也许是名士身份所带来的傲慢，必须要表现得如此一般才显得与众不同，有点类似今天的“键盘侠”、“杠精”一类的角色。

其实不仅仅是孔融一个人如此，还有与其交好的祢衡等都是一般性格。祢衡是直接开骂，孔融是拐着弯骂人，但都只表现出名士的张狂，并没有实际的作用。

曹操早就看出来这个人的真面目，所以下了一个很贴切的评价：

世人多采其虚名，少於核实，见融浮艳，好作变异，眩其诳诈，不复察其乱俗也。

所以，当曹操势力逐渐稳固，并不需要这一类名士做招牌的时候，祢衡、边让、孔融等就必然没有什么好下场了。而这里面最惨的就是孔融，因为他的被杀，虽然是被指责为“招合徒众”、“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等等罪名，但最主要的罪名是“不孝”。而孔融在当时恰恰就是以“孝”著称的。

汉朝是中国历史上最著名的以“孝”治天下的朝代，甚至这项品德还要在“忠”之上。父亲犯罪，儿子对其包庇，结果是两个人都得以减刑，这是汉朝的规定。所以，身为孔子的后人，儒家学派的代表人物之一，最后被以“不孝”的罪名处死，可见曹操对他的恨意之深了。

总体来看，孔融真正值得称道的，其实也就是“让梨”一件事情而已，其他的要么表现其年少张狂，要么就是言论空泛，都是不值得学习的。他的死亡从根本上来说，是咎由自取，并不值得同情。

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Answer 3

俗话说“三岁看小，十岁看老”，孔融长大后也是相当有出息的，不仅政治上有所建树，官至北海相、太中大夫等，曾给朝廷提过不少中肯的建议；而且在文学方面也很有成就，是建安文学的代表作家之一。

尤其值得称赞的是他的人品，待人宽厚真诚，做人光明磊落。看到别人有缺点，总是当面指出来，背地里却充分肯定人家的长处。他还乐于推荐贤良之士，各地的志士都很信服他，家里也总是宾客盈门，高朋满坐。

孔融纵有千般好，但有一个特点却为世人所不容，那就是才高气盛，做事从不考虑后果，心里想什么就说什么，对高官显贵也从不避讳，因此，每每做出一些惊涛骇俗的事来。

有一次，河南尹何进升迁为大将军，丞相杨赐派孔融拿了名帖去贺喜，可把门的没有及时通报，孔融一怒之下，夺过名帖就回去了，还就此事说了一些“狐假虎威”的话，何进的手下觉得是奇耻大辱，想派剑客追杀孔融，但有人劝何进说：“孔融很有名望，您要是杀了他，天下的有识之士都会离你而去。不如给他个礼遇，可以召示天下。”何进觉得有道理，就征召孔融去他那里做官。

当时袁绍、曹操的势力逐渐扩大，但孔融不依附于任何人，有人劝他应审时度势，有意识地进行结交。孔融知道袁、曹的最终目的都是夺取汉家天下，不愿和他们同流合污，一怒之下，把劝他的人也给杀了。

曹操攻下邺城后，曹丕看上了袁绍的儿媳甄氏，曹操就做主让曹丕娶了甄氏。孔融一听到这事，立马给曹操写信讽刺他：“武王伐纣，以妲己赐周公。”曹操不懂什么意思，就问孔融这出自哪部经典，孔融笑道：“按现在的情况，不正是这样吗？”拐着弯骂曹操呢！

后来，曹操发布禁酒令，孔融又多次投书反对，信中极尽傲慢之词；孔融又曾上书请曹操遵循古制，千里之内不封侯。曹操就觉得孔融好像什么事都针对他，像一只苍蝇围着甩不开。又因孔融名望太大，不好贸然动手杀他。

再后来，有个与孔融有私怨的人郗虑，使人诬告孔融，说他任北海相的时候看到王室动荡，因此招募徒众，图谋不轨，毁谤朝廷。身为朝官，不遵守朝廷礼仪，上朝时衣冠不整，唐突宫掖，还曾和祢衡一起说出了有辱朝廷的大逆不道的话。

曹操正好以这个为借口，便把孔融抓了下大狱，过后将其问斩，尸体弃于市场，横尸街头。那年孔融56岁，而且孔融的老婆、两个孩子，无一幸免，全部被处死。

Answer 4

孔融的结局，是被曹操处死，全家被株连，我估计被让梨的那几个哥们儿都因为他被宰了，早知道不吃他梨了。

孔融是东汉末年著名文学家，孔子第二十世孙，自幼天赋异禀，“孔融让梨”的故事当真是家喻户晓。

乱世办学堂＝扯淡

但孔融这么一位文学才子，在东汉末年却非要趟这浑水。汉献帝时期，孔融担任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，所以孔融在三国故事里又被称为“孔北海”，就是源于此。

文学家玩起军事来和人家大老粗肯定也是有差别的，这不，孔融在北海巩固城池，觉得固若金汤了，就开始兴办学校，培养学生，推广先祖孔子的儒家学说。

但这位孔北海却忽略了一点:乱世，靠的是“枪杆子里出政权”，你就算门下弟子比你老祖宗孔子多10倍，来个门客30000，那遇见千八百大头兵也是白给。

这不，建安元年，袁绍派袁谭打过来了，小孔夫子带着部队还有学生抵抗了数月，还是没抗住，见势不妙，孔融直接跑了。

信口胡说编典故，惹怒曹操

此后孔融就在朝中继续任职，任少府，太中大夫等职务。

你说你当你的文官不就好了，他偏不，此时曹操已经是挟天子以令诸侯了，孔融却视之如无物，常常抨击时弊，可谓入木三分，而且还广交名士，举荐贤才，让孔融一时间名声大噪，武的不行来文的，孔融果然弄得风生水起。

曹操拿下邺城，因为邺城反抗剧烈，曹操下令杀邺城居民，曹丕更是抢了袁熙的老婆甄姬为妻，孔融知道后，说了一句：“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”

曹操知道了疑惑不解，问孔融这个典故有啥出处，孔融回答是已经编的，想来应该有这么回事。

孔融还极力反对曹操征伐北方，讽刺曹操，既然打乌桓，不如把不进贡的肃慎以及偷盗苏武牛羊的丁零也一起讨伐了吧，曹操听后大为光火。

曹操觉得酿酒浪费大量粮食，不如禁酒省下粮食以资军民，孔融却说禁酒无用。

总之，孔融在作死的道路上撒丫子跑，你说你撩一下曹操也就算了，别人你就车得罪了呗，结果偏不，曹操想封赏有功的下属，孔融搬出来古法，说千里之内不得封建，一下午得罪了全部曹操麾下的文臣武将。

终于，曹操动了杀机，朝中有人奏报孔融“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名，最厉害的是，居然还有“不孝”的罪名，你不是注重名节吗，我越是要毁掉它。 孔融被处死，时年五十六岁，全家株连。

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Answer 5

要说中国古代四大天才少年，非甘罗、孔融、曹冲、司马光四人不可，甘罗十二岁拜相，孔融四岁就知道让梨，曹冲五六岁就会秤象，司马光更是不得了，从小就会砸缸，时至今日的小学生，都被要求向他们学习。

西方童话故事一般讲到公主和王子在一起之后就结束了，其实中国的童话故事更短，这些天才少年仿佛永远都长不大，甘罗和曹冲确实都没有长大，甘罗在拜相之后就再也没有史料记载去了哪里，坊间都说甘罗在和王后下棋的时候，趁着捡棋子的功夫捏了一下王后的脚被砍了，而曹冲是在未成年的时候病逝。

长大的天才少年，只有孔融和司马光，这两个人可不得了，司马光后来还当了宰相，写了《资治通鉴》，当然，老师们没有讲的是司马光后来成了保守派的头子，阻挠王安石变法，我有的时候都怀疑他砸缸的故事是不是他小时候撒的谎，如果他懂得砸缸救人这样变通的道理，为何不懂得变法才能图强呢？

相对于司马光的人生转折，孔融的人生简直就是大反转。

我们知道孔融是因为孔融让梨的故事，事实上在《后汉书·孔融传》中并未提及让梨的事，孔融真正成名是在其父亲去世的时候，孔融因为悲伤过度，连站立都不能，正因为如此，孔融在州郡得以成名。

孔融所处东汉末年时期，还没有科举考试，想要当官必须有人举荐你，想要被人举荐，孝廉是很重要的东西，不孝的人是没有资格当官的，而提出对父母尽孝，对兄长尊敬这一个做人准则，正是孔子。

作为孔子的第二十世孙，孔融多多少少还是沾了不少光，自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家的地位逐渐提升，到东汉末年的时候，儒学的影响力已经十分巨大，孔融自幼的名气，再加持孔子后人的荣光，尤其是自己又会写一手好文章，自然受到当时文人的追捧。

本来根正苗红，想要不成功都费劲的孔融，最后为官之路却颇为坎坷，成年后孔融被征召为官，但是为官之时常常因为性格上的原因与同僚或者上下司出现矛盾，当时何进晋升为大将军，孔融被上司派去祝贺，结果因为门人通报不及时，孔融夺回名片就走了，这在汉朝时期会被当作是一种轻蔑的表现，当时何进府上的人建议派剑客把他杀了。

何进没什么文化，他的门客建议何进不要杀孔融，容易得罪文人团体，对名声不好，不如以礼相待，结果何进还征辟孔融为大将军掾属，由此可见，杀猪出身的何进尚且惜名，反倒是光环下的孔融有点上头了。

何进的这个举动当真是害了孔融，让孔融的脾气不但不知收敛，反而认为依靠跟人“叫板”还能受到重用，反正你又不能拿我怎么样，这样的孔融每次当官都当不了多久，三番五次被征用，三番五次又被搞家去。

最后被董卓给安排到北海国当丞相去了，其实这对孔融也是一个很好的历练机会，孔融在京城的时候，看不上那个，瞧不起这个，是骡子是马出来溜溜看。

当时的北海正处于黄巾起义的重灾区，正是证明孔融的最佳时刻，当然，文人带兵要是能击退敌人，还要武将做什么，在孔融的领导下，北海的黄巾之患反而愈演愈烈，北海也被黄巾包围了。

最后还是刘备前去解围，建安元年的时候，孔融又被袁谭打败，最后丢弃妻子而逃，多亏曹操收留了他。

按理来说，孔融作为文人是建安七子之首，曹操虽是政客，但也是三曹之首，在文学上颇有造诣，两个人应该很投机，曹操又在孔融最危难的时候提了他一把，结果这两人后来是仇人见面，分外脸红。

在孔融的后半生里面，最喜欢干的一件事就是与曹操抬杠。

比如曹操当时颁布了一个禁酒令，孔融就跟曹操唱反调，曹操为什么颁布禁酒令呢？因为当时正处乱世，粮食生产严重不足，酿酒会浪费粮食，为了保证粮食够用，曹操下了这个禁酒令，无论是从哪个角度来说，都说得过去。

但是偏偏在这个时候，孔融要与曹操唱反调，宣扬喝酒是自古以来的美德，遭到曹操的厌恶，除此之外，孔融还经常讽刺曹操，曹操在忍无可忍的情况下将孔融杀了。

当然，曹操杀孔融也不是平白无故，而是有着充分的理由的，当时曹操提倡以孝廉治理国家，继续推行汉朝以来的文化策略，大概孔融是为了跟曹操抬杠，故意说了一句“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”。

大意就是，儿子不过是父亲情欲的产物，母亲不过生子的容器，真不知道为何以孝道而成名的孔融，是怎样说出这样的话，相传孔融为官的时候，吊唁父亲，有一个人哭的感情不够投入，还被他杀了，如果为真的话，只能说孔融是一个严重的多标，对别人要求很严格，对自己要求很宽松，

曹操以孔融这番言论，定其死罪，大概也算是孔融的宿命了。

其实，除了小学课本里面孔融让梨的故事中夸孔融外，在大多数史学家眼中，都看不上孔融，比如我在开头说的与他齐名的司马光，就在《资治通鉴》中评价孔融：“才疏意广，讫无成功。高谈清教，盈溢官曹，辞气清雅，可玩而诵，论事考实，难可悉行。但能张磔网罗，而目理甚疏；造次能得人心，久久亦不愿附也。其所任用，好奇取异，多剽轻小才。”

简单点说，就是志大才疏，清流典范，干啥啥不行，吃啥啥没够！

Answer 6

孔融成人之后，被曹操杀了，他之所以被杀，并不仅仅因为很多人认为的恃才傲物、桀骜不驯，而是因为他是汉朝天下的“死忠粉”。

文坛泰斗孔融

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一、世受皇恩，坚持正统

1、圣人之后，谨遵五常

孔子认为：“君君，臣臣，父父，子子。”、“君视臣以礼，臣视君以忠。”

孔子的观点理解为：国君要象当国君的样子，大臣要象当大臣的样子。君臣关系象父子关系，君子对大臣要有礼节，大臣对国君要忠心。

幼年孔融天资出众

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孔融是孔圣人第十九世孙，从小深受儒家“仁义礼智信”正统思想教育，作为一个幼年成名的神童，他是全盘继承了孔家学说的核心思想。

尤其是在君臣有序方面，更不能有半点僭越，所以孔融是从骨子里瞧不上曹操的“挟天子以令诸侯”的卑鄙伎俩的。

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2、才华横溢，直抒胸臆

孔融之所以小时候就表现得谦恭礼让、彬彬有礼，并不仅仅是因为他比别的孩子聪明而有礼貌，而是因为他秉承的是儒家以“礼”治国的理念，“修身齐家治国平天下”是儒生的终极治世理想。

而董卓和曹操这两个军阀出身的奸雄的出现，彻底击毁了孔融渴望“学得锦绣文，才卖帝王家”的梦想，于是他就成为职业“杠”这两个人的“超级大杠精”。

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孔融与董卓

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孔融的才华自不必说，他位列“建安七子”之首，是当之无愧的文坛泰斗，虽在诗歌的建树方面略逊于“三曹”之一的曹操，但在政论方面的成就绝对堪称巨擘，对后世影响深远。

他越瞅曹贼越别扭，觉得哪儿哪儿都不对，憋死他了，忍不了啊，所以他就成为了著名的专业杠曹“嘴炮”。

二、锲而不舍，一杠到底

1、因杠董卓，结识曹操

董卓想废掉汉少帝，改立当时为陈留王的刘协为帝，一个大臣，随便废立皇帝，这种大逆不道的行为，仅遵正统的孔融哪能忍，于是站出来与董卓论辩，说得很不中听。

好在董卓虽然是西北军阀出身，但他深知像孔融这样一个世家大族出身的士人名流影响实在太大了，他可不想留下一个“枉杀士人”的恶名，于是就派他到渤海郡当北海相。

北海指现山东潍坊，北海相等同于现潍坊市长，汉武帝之后汉朝就开始削弱诸侯王的权力，孔融所任的这个北海相，相当于一个自治市的一把手，权力很大。

雄才大略的奸雄曹操

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房子不错，但空气不好。

董卓此举，其实是让孔融去送死的。

孔融心知肚明，可是不得不去啊！

此地治安很差，有很多黄巾起义的余党出来游荡。

孔融到任后，拿这些打一枪换一个地方的流寇一点办法也没有，只能借酒浇愁。

可是点儿背的是，有一次孔融喝得正“嗨”的时候，这帮家伙就杀了过来，结果他迷迷糊糊领着手下冲将过去，险不点儿成为“杯具”被捉。

按理说，儒家对气节看得很重的，可是命都快没了，谁还管什么失节不失节的，他撒丫子跑路，连老婆孩子都丢下了，直接去投奔了之前觉得很有眼缘的曹操。

2、感情破裂，祸从口出

（1）初为知己，后成仇敌

开始时，他与曹操有过一段“蜜月”期，这位和他并列“建安七子”的文化人，看起来非常敬重他这个才子，全然是一副礼贤下士的做派吗！

可这个“蜜月”期实在太短了！

横槊赋诗的曹操

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没过多久，孔融就发现，这个曹操比董卓还过分，对汉献帝刘协呼来喝去，曹操做人更是假仁假义，对他这样的汉室忠臣更是横竖看不眼。

这还了得，这不就是他祖先说的”礼崩乐坏“吗？

“盘他”！

（2）杠精附体，no作no die

“背逆汉室，不尊汉臣”，是可忍孰不可忍，孔融这位文坛泰斗怒了！

自此之后，曹操无论做啥，他都出来说不对。

曹操想杀杨修的老爸太尉杨彪，他说不对。

曹操搞个戒酒令，他也说不对。

令曹氏父子三人着迷的甄氏

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最烦人的是，曹操想娶个从袁绍家抢来的二手大美女甄氏，他也说不对。

结果这个甄氏便宜了自己儿子曹丕，你说这低头不见抬头见的，让曹操看着多烦啊！

哎哟哟，大哥，全天下都知道曹操喜欢收集二手熟妇，你这么做，不是故意戳他的心尖子吗!

至于孔融推荐的那个骂了曹操“八辈祖宗”的祢衡，比起孔融本人的叽叽歪歪、喋喋不休还真算不了什么！

狂生祢衡击鼓骂曹

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董卓怕给国人留下个嗜杀名士的名声，曹操更怕，可他真的“无须再忍”了！

（3）孟德出手，套路至死

曹操看到郗虑与孔融不和，便假意居中调和，还给孔融写信，表面上是劝架，实际上是“搓火”。

郗虑和孔融结下的梁子，源起郗虑的老师郑玄。

郑玄乃当世顶尖大儒，孔融任北海相时，本对郑老恩遇有佳，可敌人来时，郑玄独子郑益恩引兵来救，孔融反而跑得连背影都看不到了，郑益恩被杀，郑玄也险些丧命，自此之后，郗虑就极度鄙视孔融了，见面都想吐他两口。

即使曹阿瞒不挑拨，以孔融这种脾气，怎么会示弱，郗虑这家伙，长期传他的瞎话，他回的话那叫一个难听。

郗虑其实对孔融的酸腐刻薄早都习以为常，可他马上对曹老板的意图心领神会了。

于是他授意一个比自己级别低的叫路粹的人弹劾孔融，这位路粹大哥更过分，竟胡乱编造了一些孔文举说过什么“弑父”等过激言论之泱泱罪状。

被满门抄斩的孔融

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曹操给罗织的这些罪名实在太恶心孔融了，你不说我君臣失仪么，我说你有悖伦常，要知在“独尊儒术”的汉朝，这不孝之罪可比失仪之罪严重多了！

公元208年，孔融被“套路”死了，可怜同时被杀的还有他的全家。

孔融被满门抄斩时发生的一件事，还衍生出了一个成语。

那时他大儿子九岁，小儿子八岁，孔融想让来捉他的使者给曹操带话，放过他的幼子，哪怕一个也好。没想到他的儿子秉承了他孔家刚正不阿的风骨，从容说道：“父亲岂见覆巢之下，复有完卵？”

这是有乃父气度的神童啊，可惜人生就此终结在这令人唏嘘的未及弱冠之年。

好惨啊，孔融为了忠君爱国的思想毁了自己，也毁了他的全家，但这就是文人傲骨、大家风范，而且他在文学上的成就足以彪炳史册，被后世所仰望。

杨修、祢衡、孔融、荀彧之死，与其说是因为他们轻狂或是叛逆，还不如说，因他们所代表的儒家士人集群长期集体抵制曹操，故此他需要杀几个人立立威，而这几个有点毛病的人，刚好能让他找到借口，刚好撞到了他的刀口上。

曹操杀孔融，带了个坏头儿，自此之后，出现了一股随意擅杀名士之“文字狱”风潮，连全国公认的文坛领袖都能杀，还有什么人不能杀，就连远在江东的东吴老大孙权也依样画葫芦杀了些士人。

可悲可叹啊，东汉末年，文举之后无名士。

Answer 7

“孔融让梨”的故事，我们是耳熟能详的。因为这个故事是选入教材的，说的是孔融四岁的时候，有人给孔融家里拿来了一筐梨。孔融的父亲让孩子们分吃。孔融先拿，但是他拿的时候，却选择了小的。他的父亲觉得很奇怪，问他为什么要拿小的。他说，因为他小，因此应该吃小的，大的应该给哥哥们吃。

这个故事对我们的孩子进行了很好的教育，也感动了一代又一代人。因为这个故事讲到了一个最重要的核心价值观，就是“礼让”。

（孔融让梨）

我们知道，人都是有贪欲的，这是人的本性。越是本真的人，越容易自私。尤其是小孩，由于受到的教育很少，因此，自私几乎是他们的天性。必须要受过礼仪教化以后，孩子才会懂得谦让。

从这个角度来说，孔融在很小的时候，就懂得谦让，这显然是非常了不起的。所以，古人才把孔融的故事，收进《三字经》里，教育一代又一代人。直到现在，仍然是对我们的孩子进行思想道德教育的重要教材。

但是，我们知道，《后汉书》记载，孔融最终是被曹操给杀死的。孔融之所以被曹操杀死，《后汉书》记载，是因为他说了一句话。他说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣。”

这句话的意思是说，父母对子女还说，算不得什么亲人，也不必对他们报什么恩。因为子女之所以产生，不过是因为父亲一次情欲的副产品而已。而母亲，也不过是装这个副产品的一个容器罢了。

因为孔融说了这句话，曹操认为孔融有损于“礼教”。古代是礼治社会，“礼教”当然是古代社会的头等大事。如果某人在古代做了有损于“礼教”的事情，自然是应该受到严厉处罚的。再加上孔融本身是孔子的后代。作为孔子的后代，自然是道德标杆，而他竟然做出有损于“礼教”的事情，所以必须得杀，因此，孔融就被曹操杀掉了。

（曹操）

孔融在四岁的时候，就因为懂得“礼让”，也就是维护“礼教”，被后世立为学习的榜样。但是他最终却因为违反“礼教”，而被曹操杀掉。这件事实在是太诡异了。那么，如果我们是老师，我们在课堂上教孩子的时候，怎么来给孩子们讲孔融这个结局的故事呢？或者说，就算我们装含糊不讲，如果有孩子问到这一点的时候，我们又如何给孩子们解释呢？

当然了，我们知道，孔融被曹操杀害，是因为曹操想要篡夺汉朝的江山，因而在朝廷之中飞扬跋扈。孔融对曹操这种飞扬跋扈的行为很不满，因此多次出言讽刺曹操。

有一次，曹操在打败袁绍以后，曹丕就直接把袁熙的妻子，也是当时大美女的甄宓夺为己有。孔融就对曹操说，周武王伐纣成功后，把妲己赏赐给了周公。当时曹操还信以为真，问孔融，真有这么回事呀？孔融笑着说，我是根据今天发生的情况，推测出来了。曹操才知道他在讽刺自己。

还有一次，曹操率大军亲征乌桓，孔融又说话讽刺他，说他穷兵黩武。后来曹操提倡禁酒，孔融又反对，又说话讽刺曹操。

（甄宓）

几次三番，让曹操非常生气。但是因为孔融在当时非常有名，因此曹操也不敢轻易杀他。于是就悄悄派人收集孔融说过的话，在听到孔融说出“父母容器论”后，就以此为借口，把他给杀掉了。

曹操杀孔融，肯定是找的借口。但问题是，不管曹操是不是找的借口。这句话，确实是孔融说的。孔融说这句话，确实是有损于礼教的事情。那么他为什么要这么说呢？孩子们如果问我们，我们又怎么解释呢？

关于这个问题，鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》这篇演讲稿中，专门谈过。鲁迅说，当时是处在政治高压时期，由于曹操想夺皇位，因此才实行政治高压。孔融当时是出于激愤，说了反话。意思是说，不守礼教的是曹操。孔融对曹操不满，但碍于政治高压，只能说这样的话来讽刺。

（汉献帝）

这话也对，从前面的讲述我们已经看出来了，孔融这个人，确实是喜欢讽刺人的。但是有两个问题鲁迅似乎没讲透。其一，孔融的“父母容器论”，怎么就在讽刺曹操呢？曹操诚然对汉献帝不忠，但他没有对父母不孝啊。其二，当时确实政治高压，但是孔融向来说话没遮没拦，根本不把曹操放在眼里，他用得着这样委屈婉转地说么？

因此，鲁迅的解释并不完美。我认为，孔融之所以那样说，还是因为孔融说话做事都不严谨。他在当北海相的时候，治理无方，又不团结人，因此把北海搞得一塌糊涂。后来袁谭打过来的时候，他又不会守城。对方箭如雨下，他还在那儿看书，装风度，最后又自己逃跑，把妻儿老小都丢了。

总之，孔融虽然小时候很“礼让”，但因为没有学到真本事，因此于国家无益。再加上说话不检点，要表现自己言谈举止非同凡响，因此最终把自己给害了。

所以，我认为给孩子讲的时候，还是要一分为二。孔融小时候很早慧。但是后来他不思进取，又不检点，才会落得这样的下场。我们也正好借此，给孩子们一些警示。

（参考资料：《后汉书》《魏晋风度及文章与药及酒之关系》等）

Answer 8

说起孔文举你可能不知道是谁，但一谈到《三字经》中的“融四岁，能让梨”你们一定知道说的是谁，孔融让梨，作为德育故事耳熟能详。

四岁的孔融与哥哥一起吃梨，自己拿了个小的，大人问他为什么拿小梨，他说我比哥哥小，当然该吃小梨。这个故事从小就被家长拿来教育孩子要懂得谦让，孔融自然因此成为了小孩们眼中的偶像，别人家的小孩。但为什么老师家长只给我们讲了孔融小时候的故事，对于他以后的故事只字不提呢？

我认为是孔融没有长成后人所想要的那个样子，与孔融让梨的期望不符。说到与我们期望不符的名人，历史上还真不少，除了孔融还有匡衡、司马光、李绅等，凿壁偷光的匡衡在晚年却被评为奸臣，写《悯农》的李绅实际上后期骄奢淫贪。与我们想要孩子们学习的谦让，勤奋好学等品质不符自然就不讲了。

作为孔子的第二十代世孙，又有四岁让梨的美名按理说是前途无可限量，可长大以后的孔融却狂妄自负，多次言语上得罪曹操，甚至在战乱中抛弃妻子，最终被曹操一不孝的名义杀掉了。

可以说孔融是一个故作姿态、虚伪狡诈之人。在建安九年，军阀袁绍之子袁谭率兵围攻青州城，此时城内的守兵仅仅剩下了几百人，形势万分危急。当时的孔融也在青州城内，为了维护自己“临危不惧”的名士形象，其选择故作淡定，饮酒作诗，拒绝上城督战，令守城士兵又气又恼。后来，在袁谭大军攻破青州之时际，孔融竟然在士兵的掩护下悄悄地逃离了青州城，无情地丢下了自己的孩子和妻子。也是在这一次的战争中，他的孩子和妻子都被敌人残忍杀害

孔融自负于自己是孔门之后又有才气秉性，立志平定国家危难，但又才器初略思想空乏，所以没什么收获，他曾设立学堂，渴望像先祖一样广收学子，却在袁谭攻进北海时组织学生抵抗军队，最后输的一败糊涂。

在曹操进攻邺城屠杀邺城居民，袁绍家的夫人女子众多被掳掠，曹操的儿子曹丕私自娶了袁熙的妻子甄姬。孔融写信给曹操说：武王伐纣，把妲己赏赐给周公。曹操不明白，后来问孔融这是出自于何典故。孔融答说：按现在的事情量一量，想当然而已。这算是把曹操得罪惨在曹操北讨乌桓时，孔融又讥笑他说：“大将军（曹操）远征，萧条海外，从前肃慎不进贡木苦矢，丁零偷盗苏武的牛羊，可以一并讨伐啊！”当时，饥荒战乱，曹操上表请禁酒，孔融多次写信给曹操，认为不要禁酒，而且言词之中多为傲慢无礼。

不孝的名声应该是源于他的父母无恩论，原文翻译过来就是“父与子，有什么恩?论其本义，不过当时情欲发作而已”。“子与母，又有什么爱?就像一件东西暂时寄放在瓦罐里，倒出来后就什么关系都没有了”。孔融又说：“闹饥荒时，有点吃的，如果父亲不好，便宁肯拿给别人去吃”。这说法出自孔融可真是不敢相信！

“父之于子，当有何亲？ 论其本意，实为情欲发耳！了之于母，亦夏奚为？譬如物寄缻 中，出则离矣！

曹操既积满了一肚子的猜疑忌妒，加上郗虑的诬陷，曹操于是指使丞相军谋祭酒路粹枉奏孔融以“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名，最后将孔融处死，并株连全家。

孔融最先以谦让孝顺闻名，可最后被曹操杀死后还冠上不孝的名义，实在是讽刺。老师自然是不会将孔融让梨的后传以及长大后的故事了，否则怎么解释他不孝的名义呢？

Answer 9

孔融让梨的故事让我们认识到一个天才神童，但是随着时间的流失，这位天才神童人生后半段的经历却很少被提起，谈论他的结局，更是比较悲催。很多人将他作为一个反面教材，但是我认为成年后的孔融并没有那么不堪，相反他心中一直坚持自己的初心。

成年之后的孔融，一心以教化治民，但是处在乱世之中，缺少了变通；

东汉末年天下黄巾起义爆发，四处陷入了动乱，孔融作为一个读书人，并不懂得如何平乱，但是他因为得罪了董卓，被派到黄巾军最为猖獗的北海国为国相。孔融到北海后召集士民，聚兵讲武，下发檄文，又亲写书札，与各州郡通声气，共同谋划，慢慢集结官吏百姓被黄巾所蛊惑的男女四万多人，再设置城邑，设立学校，表显儒术，荐举贤良郑玄、彭璆、邴原等。

孔融是以自己的“德化”来治理民众，但是天下大乱，这种德化根本不起作用，需要的是更为行之有效的办法，所以孔融虽然获得了“孔北海”的称号，但是面对黄巾起义军的进攻，屡战屡败，最后还是刘备出兵相救。

从治理民众的方法和实效性而言，孔融的确不合适，但是他坚持了自己的原则，一心用教化，所以说孔融只是不得法，而并没有失去本心。

成年之后的孔融，坚持以汉室为中心，不远屈服权臣，不惜得罪权贵；

董卓总揽朝政想要废掉汉少帝刘辩的时候，孔融与董卓争辩，言辞激辩，常有匡正的言论，最后被董卓派到北海，若非刘备相救，就要被杀死了。

袁绍、曹操成为中原地区最强大的势力的时候，孔融知道此二人终究是要篡夺汉室的，所以不愿意投靠他们。其幕僚左承祖劝孔融结纳袁绍或者曹操，孔融怒而将其杀害。

最后曹操“挟天子以令诸侯”将孔融征召为将作大匠，又升任少府。当时朝廷的大权已经紧紧掌握在曹操手中，公卿大夫都不过挂名而已，每天做做样子，但是孔融却不这样，他每逢朝会访问召对之时，孔融常引证定议，非常认真的对待。

从孔融的政治立场来看，孔融不依附任何强权，只是归顺中央，只为汉室朝廷说话，即使是得罪朝廷的权臣也不惧怕，这不恰恰是孔融政治操守高尚的体现吗？难道说非要依附曹操以谋求荣华富贵才能算得上识时务。

成年之后的孔融，内心的苦闷无人能解，最终被曹操所杀。

孔融归附汉朝之后，实际上是被曹操管辖，孔融面对自己所忠心的汉朝被曹操这种权臣霸占，内心是无比苦闷，所以所整日借酒消愁，以至于将曹操的禁酒令都置若罔闻，因为他也不理睬曹操。

孔融看到曹操奸雄诡诈，曹操篡汉的野心也渐渐显露，这种情况下孔融愈发不能忍受，所以说话偏激，常常触犯了曹操。他还给众人说：父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣！按现在的话来说就是：父亲不值得孝顺，孩子不过是其一时情欲的产物；母亲没什么恩情，十月怀胎就好比一件器物暂时寄存在瓶子里，分离后器物与瓶子就没关系了。

很多人将孔融的这句话认为是大逆不道的言论，但是却不考虑孔融的本身的人格，孔融终其一生都是以“孝”“义”闻名，他可以说是当时孝义的典范，那么作为典范的孔融，为什么会抨击“孝道”呢？因为他是通过这个在衍射当时的朝局。

儒家说“君君臣臣，父父子子”现在的朝廷作为臣子的曹操何尝将做为君王的汉献帝放在眼里，曹操不尊君臣之礼，就如同做儿子的不孝顺父亲，做子女的不孝顺母亲。所以孔融说“父母不值得孝顺”实际上是讽刺曹操这个做臣子的不忠诚，也正是因为如此，曹操才会将孔融株连全家。

纵观孔融的成年生活，他是一个坚守心中正义，一心忠于汉室的人，从他的角度看，他并没有违背自己的初心，而他所欠缺的是治理天下的实际能力，并非是一个不堪的人。