“我绝不会为我的信仰而献身”，这是大哲学家罗素的名言，对此你

Answer 1

为信仰献身，这本身就违背了信仰。信仰以尊重生命为前提，如果有哪个“信仰”号召信众去为之牺牲，这个“信仰”就是反人性的，反人性的“信仰”，并非真正的信仰，而是邪教！所以，“我绝不会为我的信仰而献身”。

Answer 2

罗素的原话是：“我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。”如果信仰是错的，那献身不是毫无意义了吗？罗素并没有贬低信仰的价值，只是和生命相比，罗素觉得生命也更应该看重。

戴季陶早年信仰共产主义，甚至是中国共产党的发起人，但后来信仰了三民主义，这里不谈党派孰优孰劣之争。但信仰确实是有可能发生改变的。信仰是有可能改变的，而生命只有一次。信仰是人创造的，没有了生命，何谈信仰。万一信仰是错的，死了又如何来纠正错误的信仰呢？

信仰之基，在于“信”，本来就是一种把理性或非理性的观念上升到非理性的或更加非理性、狂热的相信。它所信的观念可能是对的、也可能是错的，但由于人的偏执和自我暗示，这种观念才会上升到信仰的高度，信仰很多情况下是希望和动力之源，对事业和理想的成功是很有帮助的。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“一叶障目”的情况经常存在，如果观念是可以发生变化的，摈弃了“我执”之后，信仰也是可能发生变化的。

因此，罗素是从更高的视角来审视生命和信仰的，是一种理性的思考，他告诉人们要敢于怀疑自己，而信仰本来也是生命留给我们永恒思考的问题，如果生命都不在了，信仰依托的本体也就不在了，为信仰献身的做法是否有悖于生命本来的意义？

Answer 3

每个人想法不一样

Answer 4

给苟且找个借口，名人又如何？无非是个人名。

Answer 5

那中国无数革命先烈为什么能献身呢，说明他不是真有信仰。

Answer 6

活人才有信仰，献身后怎么去信仰。

Answer 7

我也不会，因为我不知道信仰什么

Answer 8

也许这就是“仁者见仁、智者见智”最好的诠释。

也许这就是哲人罗素面对当时环境最好的答案。

也许这就是哲学世界我们无法企及的深邃的见地。

也许这就是面对人生十字路口时做出决绝的选择。

也许这就是我们不同信仰之间所认识的永恒差异的课题。

Answer 9

壮志未酬身先死，是多少仁人志士，不能为信仰继续奋斗，而留下的终生遗憾。

又有多少革命前辈坚持真理，经受非人的牢狱之灾，酷刑之难，而为主义顽强的生存下来，希望一朝红日起，依旧舍命去。以追随信仰为毕生乐趣。

毛主席说的好，为理想，为真理，为信仰而《生的伟大，死的光荣》，《死有轻于鸿毛，亦有重如泰山》。革命人要生得其所，死有所得。才不愧忠于信仰的人生。