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历史是由广大人民在少数精英的领导下创造出来的。

广大人民群众是创造历史的主力,但是,少数精英是人民在创造历史道路上的领路人。而少数精英也必须依靠人民群众,才能创造出历史。

就拿我国近代史来说。自鸦片战争到新中国成立,老百姓一直跟着少数精英的步伐去创造历史虽然,当时,我国先后出现很多精英:洋务精英、维新派精英、资本主义革命精英。但是,他们都失败了。

他们选的每一条路,都有成功的希望。但是,他们都不敢、也不能发动最底层的劳动群众。他们的理想都脱离了实际。所以,一一失败了。


直到毛主席出手,将革命扎根到广大农村,并提出由农村包围城市的道路。毛主席是我国第一位认识到农民的力量的革命者。他下农村,做调研,搞农民运动,积累了丰富的斗争经验和理论。于是,才有了后来的苏维埃革命根据地和抗日根据地建设。

亿万农民也真心实意愿意跟着毛主席走,支援毛主席咋农村搞军队建设和革命。这才有了后来的新中国。


没有毛主席,中国的历史将走向何处,还未可知。很可能,现在还是“半殖民地”社会,洋人在我国还是光明正大的特权阶层。没有老百姓的支持,毛主席也不可能建立新中国。两者缺一不可。

不过,毛主席尊重人民的奉献。于是,他老人家在《论联合政府》中说:历史是人民创造的。他老人家把功劳都给了人民,并高呼“人民万岁”。

(文|勇战王聊历史)

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对于这个问题,我的看法是,历史是人民创造的,从来就没有什么救世主,人民才是创造历史的真正主义,《国际歌》中阐述得十分清楚:从来就没有什么救世主,也没有神仙皇帝。要创造人类历史,全靠人民自已。大家说呢?

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昨天即历史认为:历史是人民群众创造的。

题目中分开所说的“少数精英"和“人民群众"并不算对立关系。少数精英也来自于人民群众,是人民群众中走出来的典型代表,人民群众在少数精英的领导下创造历史。

人民群众是创造历史的主力。但是在少数精英的领导下,创造历史的进程能走在更正确的道路上,人民群众的伟大创造性更得以淋漓尽致的表现。

比如历次农民起义,缺少少数精英的指挥,就很可能只是一盘散沙,缺少凝聚力和向心力,成为乌合之众。

  • 例如历史上第一次农民起义一一陈胜吴广起义,作为这支义军的领导人物,陈胜吴广以“鱼腹丹书,篝火狐鸣”的办法,成功制造了與论,才有效鼓动戍卒们"斩木为兵,揭竿为旗”。

陈胜吴广作为群众中走出来的少数精英人物,以其“奋臂为天下倡始"的首义精神、“王侯将相宁有种乎”的造反思想和“削木为兵,揭竿为旗”的斗争胆略,领导了第一次农民大起义,在中国历史上写下了重墨重彩的一笔。

  • 当然,没有少数精英的加入领导,群众运动也一样能创造历史,如义和团运动。

[结语]综上所述,昨天即历史认为,历史是由人民群众创造的,只是这种创造历史的活动大多是在少数精英的领导指挥下进行的。

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历史当然是广大人民创造的。


  • 不管是王朝的更迭还是重大事件的发生都离不开广大人民,历史的进程是无法阻挡的,诚然历史的记录往往都是某个精英人物的传记,每朝每代的史书中都记载的是各个精英的生活起居,各种事件的发生都有他们的身影,但是不管是如何精英都必须围绕着人民而展开。是人民的创造了他们,是人民赋予了他们管理的权利!
  • 历史的发展规律是以人民的意愿而发展的,任何的精英都是微不足道的,且渺小的。历史的发展个选择都是以人民的意愿为选择。人民是社会物质财富和精神财富的创造者;是社会变革的决定力量。什么样的人民决定了什么样的历史。

我们都行走在历史中,我们的踏的每一步,做得每一件事都是历史的构成部分。

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没有民众的大海何来少数精英孤舟一说,相对的,世间最美好的事务总是兼具美丑于一体的,良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。万事万物无不阴阳相济,他的性质只是你所占角度的不同罢了!中国的黄老阴阳学说所阐述的,并非中庸之道而是平衡,西方相对论其实也是在说相对平衡的问题。。。失去平衡这些所谓的问题都將不复存在。。

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大部分历史是由少数精英创造的,但是决定历史走向的关键历史是由广大人民创造 的。新中国之后都是人民创造历史!

精英政治,王侯将相

  1. 夏商周实行分封制,对先皇后裔以及王室子弟,功臣分封诸侯。统治领域迅速扩张,贵族阶级诞生!此后几千年的历史都可以说是这些贵族家的家史,其中影响最大的战争和祭祀则是这些贵族家里的荣耀!
  1. 汉朝之后察举制的实行,导致地方大族的产生。地方大族控制地方官职,父死子继或是相互姻亲,把控地方政权。家大业大之后开始向中央扩张,累世公卿,四世三公的世家大族。之后的九品中正制更是对家族精英子弟的保障。上品无寒士,下品无世家。所有史书记载的都是这些世家子弟的事迹。
  2. 隋唐之后科举制,把官员来源扩大至识字精英。偶尔有农家贫民子弟为官,在历史事件上留下名字,但毕竟也是少数。

改朝换代,人民做主

  1. 水能载舟亦能覆舟!一个朝代统治的时间长了,各种矛盾的凸显,人民过不下去了就会自下而上来场席卷天下的战争,彻底的改变历史!如秦朝的陈胜吴广起义,汉末三国黄巾起义,唐末黄巢起义都是这样的例子。
  2. 近代以来,清王朝腐败无能。对外不断签订卖国条约,丧失主权,对内压迫剥削人民来继续统治。人民不堪受辱,各种起义不断,最终辛亥革命把清王朝扫进了故纸堆,人民开始决定历史。
  1. 新中国成立以来,人民当家做主,政治上是人民代表大会制度,权利是人民给与的,代表了人民最广大的利益需求。

从1949年新中国成立之后,所有的历史都是人民创造的,一小部分人再也不能主导历史的进程!

我是专注历史领域的新人,欢迎点赞关注评论!

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先说一下我的观点:历史是由广大人民创造的

毛泽东说“人民群众才是真正的英雄”和“历史是人民创造的”。

毛泽东为什么要说“人民群众是真正的英雄”“历史是人民创造的”?因为他从走上革命道路的第一天起,就紧紧依靠人民群众,就把自己的双脚牢牢地踏在中国广大人民群众这块土地上,才使他所领导的革命从弱小走向强大,从小胜取得大胜,从而使中国革命走向成功。毛泽东在《论持久战》一文中所提出来的战胜日本帝国主义的方略,就是打人民战争,将日本侵略者淹没在人民战争的汪洋大海中。到了解放战争时期的淮海战役,陈毅曾说,淮海战役是上百万老百姓用小推车推出来的。

唯物史观认为,人民群众是创造历史的主体,是历史进步的根本推动力量;一切英雄人物只有代表人民群众的意志和愿望,得到人民群众的拥护和支持,才有可能在历史进步中发挥一定作用,但这种作用归根到底还是人民群众的作用,而不是英雄人物个人的作用。

因此,马克思、恩格斯深刻指出:“历史活动是群众的活动,随着历史活动的深入,必将是群众队伍的扩大。”毛泽东同志明确指出,人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。


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由广大人民创造的,不过留名的是少数精英。

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历史是少数人创造的,这分明是历史唯心主义。历史是由广大人民群众创造的,人民群众是物质财富的创造者,人民群众是精神财富的创造者。历史的创造是历史创造性和主体选择性的辩证关系。什么意思呢?就是历史的发展方向实在特定条件下产生多种可能的可能性区间。也就是说社会发展可能有很多可能性,在这些可能当中发生那一条才是真正的历史方向。譬如封建专制,资产阶级,社会主义,这三种社会发展。当初的历史条件就提供了这三种,接下来的历史发展逃不过这三种结果。

第二主体选择性的选择不能违背历史发展的大趋势,就是要适应社会发展。我们的历史发展的大趋势最终决定了我们要选择社会主义制度。所以主题选择性受历史发展趋势的限定,我们不能随意的创造历史。

那么主体选择性的主体值得是谁呢?当然是最广大的人民群众,人民群众是历史的创造者,是推动阶级发展的决定性力量。

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历史并非简单的“少数精英”和“广大人民”的二元对立结构。

从经济角度来剖析,广大人民属于劳动力、消费者,这两个属性直接决定了广大人民的基础地位,是任何上层精英、富豪所不能替代的。没有了广大人民,少数精英也只是无源之水、无本之木。而少数精英本身就来源于广大人民。


人民群众



但是少数精英也具备引领时代的作用,无论是重大科学定理的发现,还是机器等生产资料的发明和改进,亦或是历朝历代对暴政和剥削的反抗,这些少数精英 对于人类社会进步至关重要。


牛顿


人类社会具备多元、复杂、螺旋上升的特性。简单的二元对立论不是很全面的视角。我们每个人都是独一无二的个体,我们在社会这个共同体中生存和繁衍。我们做好自己,然后有能力就推动社会进步、帮助周围和身边的人。

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