毛主席的《愚公移山》，对于今天的中国人民来讲，仍然有很大的教堂意义和价值。

想当年《为人民服务》，《纪念白求恩》，《愚公移山》成为中国人民心中的精神食粮，激励了亿万中华儿女为了祖国的发展和繁荣富强，以尽自己的青春乃至生命。

今天这三部伟大的著作，仍然有强大的生命力，今天我们仍然要继续学习张思德、白求恩的精神，仍然要学习老愚公挖山不止的精神。

今天仍然有“三座大山”在我们的面前，那就是先进思想与落后的思想，这种现象将存在很长时间；西方反华势力仍然在妄想颠复我们，黄赌毒又有所抬头，我们的生活富裕起来了，但我们的精神世界却日益匮乏。

我们的教育，成绩不少，教训也多。追逐享乐、价值观扭曲、盲目追星，很多学生不是长大后当科学家，当一个自食其力的劳动者，而是去当什么歌星影星，如果任其下去，如何得了。

毛主席的著作，应该是我们各项工作的指南针，无论什么时候，我们都不能丢掉毛泽东思想。将“老三篇”请回来，回到我们的课本中，无疑是一件功在当代利在千秋的大好事。

我认为《愚公移山》不能退出语文教材，当初把《愚公移山》列入学校语文教材，就是要把愚公移山这种精神通过学校教育广泛传播到社会上去，伟大领袖毛泽东主席为了在全国弘扬愚公移山这种不怕困难、改天换地的精神，作为会议发言稿的标题，《愚公移山》、《为人民服务》、《纪念白球恩》被称为\"老三篇，在全社会广泛传播，是学生的都能流利地背诵老三篇，男女老少都知道\"老三篇\"。在全国掀起了兴修水利，改造旧山河的社会主义建设新高潮，为农业旱涝保收作出了巨大贡献。

现在有人提出要把《愚公移山》移出语文教材，居心何在？出于什么目的，是要否定愚公移山这种精神吗？是要否定毛译东思想吗？

提出把《愚公移山》移出语文教材的人，是对中华优秀传统文化的否定，艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是中华优秀文化的宝贵遗产，我们要继承并发扬光大，任何时侯都不能丢掉这种精神。

提出把《愚公移山》移出语文教材的人，是投机取巧的人，是被西方媒体洗脑的人，是丧失中国精神、民族道德的人。

中国如果没有毛泽东思想，和他老人家倡导的愚公移山的精神，就不会很快地把一个一穷二白旧中国，改造成为一个崭新的社会主义新中国。愚公移山的故事，给人的是一种强大的精神，正是有了这种强大的精神，全国人民，整个社会才处处充满了正能量，才处处群情振奋，斗志昂扬，大公无私，奉献报国。伟大的毛泽东时代，全国各条战线都涌现出了数不清的英雄人物，真是层出不穷。这些英雄人物，曾经出现在学生的课本上，多年来，激励了一代又一代的年轻人，树立了共产主义理想信念，从小就立志为祖国为人民奉献自己的一切！那是多么崇高的思想境界啊！那个催人奋进的年代，文化宣传舆论阵地，到处都是正能量，人民的所需要的正能量精神食粮是非常丰富的。改革开放，发展经济，实现国富民强，这是一条正确的道路，但是，思想教育的引导不能丢，教育宣传方向要明确，文化娱乐的内容要健康，共产党执政的国家，共产主义的远大理想和信念必须树立。可是，有点丢了，有的忘了，有的不该有的有了。试想，负能量的多了，正能量的东西自然就少了。

让英雄事迹和精神，重新回来非常重要，特别，对于年青一代的教育，必须从学生时期开始。这应该是人民共同期盼的。

“三味\"在类似问题中曾多次表明过自己的观点:赞成把《愚公移山》这篇文章从语文教材中退出。但多次遭到网友的狠批:骂我不配做老师的、骂我别有用心的、甚至骂我叛徒的……几乎成了过街老鼠!

但我总觉得网友误解了我的思想，挺委屈!

今天再谈此题，有二点愿望:

一是，希望网友们能冷静地把这个问题的探讨，当成是教育界中的一次\"百花齐放，百家争鸣\"大讨论，不必对异己之见\"上纲上线\"，或进行人生攻击。因为这种做法本身不利于社会发展，也不合符伟人的思想。

二是，想再就此问题，同网友们及某些答主朋友探讨几点看法。

以上是题外话，下面言归正传。

探讨1:《愚公移山》文章退出语文教材，究竟是否等于\"艰苦奋斗\"精神的摒弃?

《愚公移山》是中华文化的瑰宝，同样，愚公身上所展现的艰苦奋斗是中华民族积累了几千年的民族精神，任何人不会否定，也否定不了。

但如果认为把《愚公移山》移出语文教材就是否定和摒弃的观点，显然也是错误的!因为文章只不过是\"精神”的一种载体之一。精神不变，但载体却是多样性的。

何况，在没有诞生《愚公移山》一文之前，\"愚公精神\"就早已存在。说实际点:在过去年代有多少\"文盲\"，没上过一天学，谁又敢讲他们没有\"愚公\"精神?

探讨2:\"愚公\"和\"智叟\"的言行，究竟能否“全盘肯定或否定\"?他们究竟会给今天的教育产生什么影响?

《愚公移山》著于中国古代，当时社会生产极端落后，人力和铁锄是主要生产力。在当时条件下，愚公\"一代接一代的无穷尽\"思想是解决问题的唯一出路。否则，无法改变现实。这是正确的!

但今天，社会发展了，人们观念进步了，人们(特别是作为受教育者的青少年)难以理解愚公所想所为，既是现实存在，也是无可非议的!

而作为教育工具的教材，既然受到了受教育者的质疑，就应当考虑与时俱进的改革。这是出于对教育和民族未来的负责!

探讨3:《愚公移山》该不该退出语文教材的问题，究竟是涉及教育内容还是教育方式的问题?

对这一焦点问题认识的偏离，是导致正反两方“互掐互喷\"的主因。

一些网友和答主认为文章退出教材，就是抛弃精神的\"忘本\"行为，这是将“文章\"和“精神\"等同起来，\"三味\"认为这是不正确的!

另一些网友和答主(包括\"三味\")，认为:文章是精神的载体，在教育思想内容传达给受教育者的过程中出现故障或效率受损时，教育手段方式就应进行相应变革。因此，在\"三味\"看来，文章从教材退出，仅仅只是教育手段的变革，并不伤及民族精神。

何况，从语文教材中退出这篇文章，并不是把该文章打入\"冷宫\"，相反，可以将这篇文章编排到更有利于教育发展的合适位置。

某位答主在他的回答中，这样说:“今天，许多人正是丢掉了愚公精神，才变得这么功利、市侩、懒惰、推诿。\"

\"三味\"认为:这恰恰与自己的观点前后矛盾，是对自己的“打脸\"!

今天，这篇《愚公移山》课文不是一直还保留在语文教材中吗?并没有去除啊?为什么还会有许多人\"丢掉了愚公精神，才变得这么功利、市侩、懒惰、推诿。\"呢?

说明什么?

说明文章保留在教材中，并不一定能让所有人具备文章的精神!

说明只有采用符合时代特点的教育手段，才能更有效地达到教育实效!

不过，话说回来，探讨归探讨!如此经典文章也难得，最好不要从教材中去除!教育手段永远是灵活的!

毛泽东主席曾经用“愚公移山”寓言来激励塑造中国人的奋斗精神，改变中国人长期受封建迷信思想的束缚，要有“愚公移山”的精神坚持自信去创造美好的未来。中国革命如果没有“愚公移山”的精神纪成功吗？那些想把“愚公移山”这篇毛泽东主席提倡，激励人们要不怕各种艰难困苦精神去奋斗的文章，从中小学课本中移除，要么是别有用心是弃“毛泽东思想化”，那么是缺乏远见思维。

想把愚公移山退出。说明这个人三观不正，突破名著低线，给民众脑筋添乱，扰乱人的思维。愚公移山这篇名著鼓舞了那个年代全民的斗志和不怕苦的革命精神，为促进社会发展作出了不可磨灭的贡献。

当今社会更应该把（为人民服务）（愚公移山）（纪念白求恩）作我们的思想理念和指导基础，继续发杨光大。用艰苦创业的精神把我们的祖国建设好，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。

把《愚公移山》移除课本，引起了很大的反响。看了好多的评论，最多的是主张不能移除。原因是愚公移山的精神是中国传统文化，毛泽东主席提倡过。那么到底应不应该移除呢？我认为移除很正常。

一、马克思列宁主义认为任何事物都不是一成不变的，否则就不会有发展。教材也不例外。就教材来讲也要随着社会的发展而与时俱进。修改教材也是适应历史的必然。设想一下，如果还保留文革时期的教材，我们的教育结果是什么。

二、由于毛泽东主席的丰功伟绩，对新中国的诞生起到的巨大作用。我们崇敬毛泽东主席是应该的。但是毛泽东主席是人不是神。固化毛泽东思想，实际上是反对毛泽东思想的！毛泽东主席既提倡挖山不止的锲而不舍的精神，同时也有一万年太久只争朝夕的紧迫感，多快好省的全面教诲。作为教材剔除愚公移山，应该不是大惊小怪的事。

三、就愚公移山的内容，我是60年代末上学，从来没有愚公移山的课文，只是从毛泽东主席的著作中了解到的。最后两座山还是神仙背走的。可以看出愚公的做法是不切合实际的。神仙背走了两座山，又放到别处，没有实际意义。自己制定的计划由别人完成，不可取。移除这篇课文是应该的。

《愚公移山》精神，是值得推崇的！是激励了无数人们奋发克难，矢志不移的精神磨砺之石和学习榜样。

但是，为什么要将其移除出小学教材呢？这其实并非编写教材者要移除“愚公移山”精神的传承和发扬，也并非认为它不合时宜了。只缘一个很简单的道理：

时代在积累，知识在不断地叠加，许多原来在小学课件内容的知识，早已移到了幼儿教学课件中，移到了幼儿适龄读物中。如《画蛇添足》，《刻舟求剑》，《愚公移山》等等成语故事。既然幼儿也能通过家长，幼教的引导能看得懂，又何必再占用小学教材有限的编幅和课时呢？挤出编幅，课时吸收入更高级的教材才是最适应时代发展需要的科学方法。正如初高中大学等数学的许多内容，不也同样压缩到下年级学时的教材内容当中去了吗？否则，随着人类智力不断的进化，知识的不断发展叠加，却不适应地下级压缩教材内容，我们培养的一个学生所背的书包，将要车拉斗载了，学校也要为学生开辟运书上学的停车场了，学制恐怕要十年二十年才能完成对一名大中学生的培养！

有这个必要吗？

所以，这不是移除或抛弃的问题，而是根据时代发展要求，下压了年龄学制内容而腾出有限的教材编幅及学时以利增加适龄教材内容的必要。

太行王屋二山，方七百里高万仞。北山愚公者，年且九十。河曲智叟看到愚公移山，笑而止之曰:以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？愚公长叹一声说:汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉，子又生孙孙又生子，子子孙孙无穷溃也，而山不加增，何苦而不平？

最后上帝听到这件事，被愚公的至诚感动，命令两位大力士把太行王屋二山给搬走了。

这个故事出自《列子汤问》。虽然是一个神话般的寓言故事，但是其中蕴含了宝贵的辩证法思想。

山的高大和愚公的老弱形成鲜明对比，河曲智叟基于现实理所当然地要劝说愚公不要做傻事。但他听到愚公的解释之后却哑口无言了，事实证明愚公的理想也终究是实现了。愚公看到了人是子子孙孙无穷无尽的，人跟大山相比貌似很弱小，其实很强大。这一点道理讲出来以后，智叟无力反驳，山神感觉恐惧，上帝为之感动。因为确实如此，这是真理。

强弱是相对的，在一定时空条件下强弱有固定的态势，随着时空的变化强弱态势会发生转化。

智叟只能看到一定时空条件下的强弱，愚公却能看到时空发展变化带来的强弱转化。愚公比智叟高明的多！

毛主席在延安党的第七次代表大会的闭幕词上引用了《愚公移山》这个故事，把封建主义和帝国主义比作太行王屋二山，把共产党人比作愚公，把人民大众比作上帝。豪迈地断言:“全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”

我国古代哲人早已认识到强弱的相对和转化，我们的伟大领袖不仅认识到这种规律，而且实践了这种规律，进一步证明愚公移山的精神是正确的，这不是神话而是真理。

学生们记住这个故事，再从中获得启发，有助于树立不畏艰难团结奋斗的精神。并且把中华民族这种宝贵精神传承下去！现在从课本里删掉《愚公移山》我认为极其不合时宜！

这叫忘本，也是复辟！愚公移山精神，不正是共和国的真实写照吗？我们建立新中国是用几代人牺牲了无数的先烈，不怕艰难险阻，一往无前的精神才推翻了三座大山才建立的，这不是愚公移山的精神吗？教育孩子们要学习这种精神！