从九十年代以来，形成一股孔子热国学热读经热，专门研究儒学孔子的机构越来越多，孔子研究所孔子基金会等等各种各样的社会团体层出不穷，从小学到大学从电视到网络，子曰的声音响彻云霄，专家们忙着解读孔子的思想。孔子学院遍布全球一百多个国家，孔子变成大国崛起走向世界的文化使者，孔子很热孔子很忙孔子责任很大，有人觉得孔子不仅要拯救中国还要拯救世界呢。
孔子归来鲁迅离去，孔子热的同时，鲁迅这边很冷清。除了少数专家学者为鲁迅奔走呼号以外，基本上没什么动静。有的学者说在社科院研究鲁迅的就是一帮六七十岁的老人，中青年基本没有，在大学里专门研究鲁迅的更少。鲁迅好像变成了过时的代名词，连他的一些文章也被逐出课本，孔子很时尚很摩登，鲁迅则是灰头灰脸无人理睬。
1937年，毛泽东在陕北公学演讲中说道：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。”
在毛泽东眼里鲁迅和孔子的价值是一样的，鲁迅对于现代的中国的意义更是深刻的，毛泽东高度评价“鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
孔子是大成至圣万古师表，是封建古代文化的集大成者；鲁迅是精神界战士，是中国现代文化的创造者。
从孔子到鲁迅形成一个传统，是一代一代知识分子追求真理的探索勇气，是知其不可而为之的韧性精神，是不断寻找精神家园的理性实践。
孔子是过去式，鲁迅是现在式。孔子思想是麻醉剂，安贫乐道中庸为主；鲁迅思想是最好的清醒剂，犹如当头棒喝醍醐灌顶。
孔子是复古派，喜欢说好久没有梦到周公了；鲁迅是疑古派，从来如此，便对吗？
孔子是教师，循循善诱诲人不倦，要求人们要做君子；鲁迅是医生，针砭时弊看到中国的病根。
孔子讲的是中庸，妥协奴性安于现状；鲁迅是批判家一生都在战斗，不管是古是今全都踏到在地。
孔子“三月无君，则皇皇如也”，要当王者师；鲁迅扎根与普通大众中，最恨当什么青年人的鸟导师。
孔子鄙视大众，“民可使由之，不可使知之”，“礼不下庶人”；鲁迅关怀底层为唤醒民众，哀其不幸怒其不争“希望是在于将来”。
孔子讲什么君君臣臣父父子子，维护专制者的利益；鲁迅主张立人思想，“人立而后凡事举，若其道术，乃必尊个性而张精神”。
我们不能否定孔子的巨大意义，儒家思想的德性伦理、经世致用和人格全面发展的教育理念对历史文化的积极贡献。但是文化最怕的就是陈陈相因千古不变，“汤武革命，顺乎天应乎人”，“苟日新，日日新”，鲁迅思想就是对孔子思想的反叛和继承，是现代文化思想的精神之父。
冯雪峰曾经告诉毛泽东，有一个日本人说，全中国只有两个半人懂得中国，一个是蒋介石，一个是鲁迅，半个是毛泽东。毛泽东听了哈哈大笑，然后沉思着说：“这个日本人不简单，他认为鲁迅懂得中国，这是对的。”
鲁迅是懂得中国的，这一百多年来，有谁比鲁迅了解中国人的文化，有谁比鲁迅更了解中国人的人性！
面对着愚昧、麻木、保守和落后的国民，鲁迅表示了极大的忧愤，他说：“中国的呆子、坏呆子，它是医学所能医好的吗？”
鲁迅开始呐喊批判用思想文化启蒙这个武器，以唤醒昏睡的中国人，使其觉醒、觉悟起来，看清自身劣根性，达到彻底根治的目的。
因为有鲁迅的思想，才使中国的现代文化有与世界对话的资格；因为有鲁迅的思想，古老中国文化焕发出新的生机和活力。
著名鲁迅研究专家林贤治曾提出：“鲁迅死于二十世纪，活在二十一世纪。”
鲁迅活在今天的二十一世纪，就是对鲁迅思想的最好注解。因为鲁迅思想的巨大魅力就在于其强大的现实性，因为今天的中国还是鲁迅笔下的写真，并没有经过一百年了有多大变化，阿Q们依旧发挥精神胜利法，病态精神和人性丑恶依旧存在，“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的”，事实却偏偏让我们无语。看客们依旧在看，人血馒头依旧在吃，老人依旧扶不起来，牛奶藏着三聚氰胺，毒疫苗危害青少年，这是什么样的人性呢？
鲁迅是苦难民族的代言人，底层民众的代言人，鲁迅的标枪和匕首是投向黑暗世界的响剑、是解剖丑恶人性的利刃。
鲁迅是最具人民性的作家，是被剥削被压迫被侮辱被损害被一切不公正不公平对待的弱势群体的精神资源。
鲁迅是个不合时宜的人物，对于整个中国文化而言，鲁迅都是一个异端、少数、边缘的人物。有很多人讨厌他批判他远离他，因为鲁迅的冷嘲热讽横眉冷对一针见血直指人心让某些人寝食不安如芒刺背。王蒙曾说“我们的作家都像鲁迅一样就太好了吗？完全不见得。文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天！”
鲁迅精神是超越时代的，他的思考、质疑、反抗、呐喊，在这可诅咒的地方击退可诅咒的时代，在《灯下漫笔》中提出：“所谓中国的 文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵席的厨 房。” 中国人在历史的境遇被鲁迅概括为：“中国人向来就没有争到过‘人’的 价格。
鲁迅是民族的灯塔是民族的火炬，是千古不朽的“民族魂”。在当代来说不仅需要孔子，更需要鲁迅，因为鲁迅思想是我们民族的钙质，因为有鲁迅精神我们民族才有对抗丑恶黑暗的最大资源、才能直面淋漓的鲜血和惨淡的人生。正如著名学者钱理群先生所言：“鲁迅就在我们身边，他活在当下的中国，和我们一起忧虑，观察，思考和探索。我们甚至感觉到了他那锐利的、温润的、充满期待的目光的凝视。于是，我们心里有了一丝温馨，一点力量。或许我们应该开始新的更加深入的思考，或许我们应该开始新的更加实在的行动。那么，就从现在，此刻，开始吧。”
