第一，胡适是一位大学者，纵贯古今，通达东西，学问渊博，学养渊厚。
第二，胡适倡导新文化，提倡白话文，宣扬西方自由民权，对中国文化发展具有开创性意义，也是现代中国文化的奠基人之一，居功至伟。
第三，胡适一生以为民族谋发展为己任，外用西学，内守古志，不谋私权，不蓄私利，以天下为己任，实践天下为公的理念。
第四 ，操守如一，志意高洁，有始有终。
第五，性情温良，始终保持谦退恭让的修养。
第六，学术成果丰硕，如大江长河，涵养数代文化人，至今流传不息。
总之，胡适以创新发展中国文化为己任，孔子之后所罕见，是中国新文化的开创者，奠基者和实践者。
胡适是用自己的事业确立了历史地位的文化巨匠，那些自不量力的小丑是诋毁不了的。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。你使用白话文，就应当感谢胡适先生的贡献，话说回来，不使用白话文你们又能用什么文呢？古文？外文？不是藐视你们，真通了古文或一种外文，你就没那么狭隘了。
胡适之所以得到了很多国人的追捧，关键有三个方面的原因，一是因为胡适学识渊博，知识深厚；二是因为胡适提倡白话文，有开拓创建之功；三是因为胡适的人品佳、修养好，个人魅力大。
就学问来说，胡适学贯中西，纵横古今，是学问上打通中西、在文化上横贯古今的少有的大学者，他一生曾经获得过的博士头衔达35个之多，当然绝大多数博士头衔是荣誉博士，唯一一个通过学术论文获得的博士，是他在哥伦比亚大学获得的哲学博士学位。
不过，无论是博士也好，不是博士也好，丝毫也不能影响胡适在学术界的巅峰地位，因为他对现代中国的启蒙作用，别人，至少很多的名家大家，是无法比拟或替代的，他的学生唐德刚有一句话评价非常经典，唐德刚说：“胡适是‘传统中国’向‘现代中国’发展过程中，继往开来的一位启蒙大师。他在我国近代的学术思想界里，可以说是初无二人。”
作为五四健将，胡适在五四时期，先后撰写了《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》等一系列文章，出版《白话文学史》、《国语文法概论》等一系列著作，提倡“国语的文学，文学的国语”，大力推动白话文，使白话文逐渐取代了文言文，后来更是使白话文成为中国人最重要的交流工具。如今我们得以用这种浅白流畅的文字写文章，也可以说是得益于胡适所赐。
对于胡适先生的白话文贡献，唐德刚在《胡适杂忆》中曾这样评价：“胡适之先生在中国文化史上最卓越的贡献应该还是在文学方面。他是近百年来提倡‘文学改良’和推行‘白话文学’的第一人！在近代中国以白话文做大众传播工具的不始于胡适。在他之前已有陈独秀的《安徽白话报》和吴稚晖等所编的《新世纪》。但是正式把白话文当成一种新的文体来提倡以之代替文言而终于造成一个举国和之的运动从而为今后千百年的中国文学创出一个以白话文为主体的新时代，那就不能不归功于胡适了。”这种开拓之功，近现代虽然名家辈出、灿若繁星，但影响如此深远、普及大众如此之广大的，只有胡适。
在做人上，胡适堪称谦谦君子。五四两大健将胡适和陈独秀都是安徽人，但据说是当时在北京居住的安徽老乡几乎无一例外地鄙薄陈独秀而推崇胡适。陈独秀偏激的言论，已经让那些旧时代过来的老乡不太满意，但他还以北大文科学长的身份，公然在北京嫖妓，甚至到妓院“打场子”，口碑自然不好。而同为新青年的胡适，还自美国学成归来，可谓天之骄子，但为人却胡循规蹈矩，表现谦逊，所以口碑极好，与人相处，其乐融融。
确实国学大师，高瞻远瞩，两句面包论洞悉后面几十年的预见，前无古人！
胡适是一位有思想的人，是一位纯粹的教育家，没有太多的复杂东西，推行新文化，提倡白话文，国人为什么不敬重他呢？
提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动的领袖。
毛主席站在哲学高度批判过胡适，为什么今天这么些无聊的庸人在追捧，因为这些人没有独立思考思想高度的能力，胡适是平庸的留过洋的教受，不过对知识底层人来说教受还是很高的，胡教受的"少谈主义，多谈问题。″对一些没有文化人来说是正确的，不如改成"少谈知识，多谈金钱。″更通俗易懂。将介石用胡适是用士人的撑面子，毛主席用胡适这种人是改造他们为国家之用，没有主人胡适狗屁不是，教育自已害自自己，教育别人害别人。
（转发）胡适和周佛海等人拼凑“低调俱乐部”，散布“战必大败，和未必大乱”“再战必亡”的论调，反对抗战，他说：“我情愿亡国”，“决不主张对日作战”(《胡适全集》第21卷第610、617页)，甚至将爱国军民的抗战呼声污蔑为“歇斯底里的风气”。他要求国民政府以日方提出的条件为基础来举行谈判，并“自动地主张东三省解除军备，中、日皆不得在东三省驻兵”(《胡适全集》第21卷第478页)，还说什么，“日本只有一个法子可以征服中国，这就是征服中国民族的心”。胡适的歪理邪说让爱国者深感气愤。在国民政府军事委员会的会议上，程潜将军说：“胡适是汉奸!”国民政府司法院长居正则要求“逮捕胡适”。当时的青年学生致信胡适骂道：“适之先生：《塘沽协定》签字之后，你曾替它辩护过!现在丧心病狂的军人又把整个的华北出卖了，你还替它辩护吗?唉!我的胡适之老师!胡先生，我们深切的明白了你的人格!你妈的!难道华北卖给日本以后，你还能当北大的文学院长吗?”
胡适是国学大家，是清华大学的教授
胡适之所以值得佩服是因为他能洞穿骗局，拒绝忽悠，他的一些富有哲理的话语如“.大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人”至今仍有指导意义。
胡适追随国民党，国民党对于中华民族有多少能力与担当去起多少作用？这个角度，胡适既是认知有限，也是私利过多。
胡适是一个本质上的自由主义者，可以理解、甚至可以原谅，因为传统中国塑造的他。但是自由主义既不是真正的好东西，而且在中国基本上也不可能是主流。
说难听点，鼓吹胡适、赞美胡适的，要么是思想不明的糊涂蛋、要么是自私自利的自由主义追随者（甚至别有所图）、要么是现实中失意的在野小党一样的无能分子。而这几方面完全可能重合在一起。
胡适本身是悲剧性的，从坚守主义的角度非此即彼，还是淡化他吧。
