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先说结论，英宗在继位时，他的生父赵允让和生母任氏，早已死去。英宗为了给其生父尊皇考名义，而引发朝堂长达18个月的争论，史载为“濮议之争 ”。最终结果，以尊英宗生父赵允让为“皇”（非皇帝）、生母任氏为“后”（非皇后）而告终，具体事情经过请各位看官听我详说！

首先，我们先看一下宋英宗是如何得继皇位的。

宋英宗赵曙，原名赵宗实，后改名赵曙，宋朝第五位皇帝，生父为濮王赵允让，母亲为仙游县君任氏，因仁宗无子而过继到曹皇后名下抚养，仁宗驾崩后登基为帝。

据《宋史》记载：英宗体乾应历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝，讳曙，濮安懿王允让第十三子，母曰仙游县君任氏。明道元年正月三日生于宣平坊第。初，王（赵允让）梦两龙与日并堕，以衣承之。及帝生，赤光满室，或见黄龙游光中。翻译过来就是，赵曙老爹梦见两条龙与太阳一起坠落下来，忙用衣服接住，不久赵曙出生的时候，红光照遍居室，有人看见黄龙在红光中游动。为赵曙登基批上了一层君权神授的外衣。

其实，宋仁宗本人并不是没有生过儿子，只是在生下不久都陆续夭折。赵曙在幼年时就被宋仁宗接入皇宫，赐名为赵宗实，交给曹皇后（后来的曹太后）抚养。在皇宫待了4年之后，仁宗儿子赵昕出生，赵曙就被送出皇宫，回到父亲赵允让身边生活。随着，仁宗年岁逐渐增大仍然没有皇子，仁宗皇后曹氏及文武百官多次力荐仁宗册立储君。最终，仁宗在群臣逼迫下于1062年，立赵曙为皇子，一年之后，仁宗驾崩，曹太后宣布仁宗遗照，赵曙登基。

再来，看看一波三折的“濮议之争 ”是如何发展的！

英宗刚登上皇位之后，就生了一场大病无法临朝，主动下诏请曹太后临朝摄政。一年之后，英宗身体康复，曹太后撤帘还政。

赵曙亲政仅半个月，以宰相韩琦为首的部分高级官员就向赵曙提议请求讨论赵曙生父赵允让的名分问题。笔者怀疑，韩琦等人肯定是在赵曙授意之下，才提出此等决议。古时候，名分问题对统治者来讲是一等重要的大事，由此也引发了很多的政治事件，如宋朝的“濮议之争”、明朝“大礼仪”之争，都是过继登基皇帝为生父争名分而引发的政治事件。韩琦等人提议时仁宗逝世才14个月，按照礼法讲还没有过大祥（中国古代汉族丧礼仪式之一，父、母丧后两周年（即第二十五个月）举行的祭礼），熟读礼法的韩琦等人是万万不能犯此种低级错误的。因此，笔者认为此乃投石问路之举，先将提议抛出，看看朝堂反应，如果反对声较多，又可以借口仁宗“大祥”未过而托词过去。事情的发展也正如笔者所说，朝臣反对一片，英宗赵曙批示，等过了仁宗大祥再议。

等到治平二年，韩琦等人再次提出这一议题，于是，英宗出诏将议案送至太常礼院，交两制以上官员讨论。由此引发了持续长达18个月“濮议之争”。

当时“濮议之争”主要分为两派，一派是以韩琦、欧阳修为首的“皇考”派、另一派是以王珪、司马光为首的“皇伯”派。两派在讨论时，争执不休，最后英宗考虑自己已然亲政，朝臣百官站着自己方的应该是多数，因此绝对将两派的意见共同交由群臣商议。没想到，英宗和韩琦、欧阳修等宰执们错误了的判断了形势，百官商议完后认定英宗尊生父赵允让为“皇伯”意见占了多数。同时，曹太后也借机开始出手，先是下旨斥责韩琦等人，不应该尊濮王为“皇考”，英宗见此情景再一次宣布暂缓讨论此事。

曹太后的下旨，让英宗及尊“皇考”派认识到，解铃还须系铃人，作为仁宗皇后的曹太后在此事上具有一锤定音的作用。因此，韩琦等人与曹太后身边的近侍不断对太后进行游说，曹太后本人与英宗关系并不和睦，在垂帘听政期间与英宗多有龌龊，幸得韩琦等人的居中调节才没有引起更进一步的冲突。在尊濮王为“皇考”一事上，其实对曹太后从感情上来讲是万不能接受的。但是在治平三年，曹太后却同意了尊濮王为“皇考”一事。笔者认为，这一决定是曹太后作为皇家统治秩序维护者角度出发，而下的艰难决定。考虑曹太后作为宋朝杰出的女政治家，维护皇家的统治稳定，才是她第一考虑之事，濮议之争对刚亲政的英宗已经造成了很不好的影响，群臣反对之声四起，英宗的威望可以说受到了很大打击，我想最终曹太后能给同意此事，还是为了维护赵宋统治秩序。

曹太后的懿旨虽然极大增强了“皇考”派的信心，将反对派侍御史吕诲、范纯仁、吕大防三人被贬出朝廷。此举遭到了以司马光为首反对派的抵制，包括司马光在内的台谏官员全部自请同贬，甚至英宗在濮邸时的幕僚王猎、蔡抗均反对称亲之举，英宗无奈之下又不得不拉拢王珪，许以执政职位，在英宗“软硬兼施”下，长达18个月的“濮议之争”才以“皇考”派的胜利而彻底结束。

曹太后的诏书给英宗生身父母确定了最终的名位，据《宋史》记载：“吾闻群臣议请皇帝封崇濮安懿王，至今未见施行。吾载阅前史，乃知自有故事。濮安懿王、谯国夫人王氏、襄国夫人韩氏仙游县君任氏，可令皇帝称亲，濮安懿王称皇，王氏、韩氏、任氏并称后。”

既赵允让称“皇”（非“皇帝”），三位夫人谯国夫人王氏、襄国夫人韩氏、仙游县君任氏（英宗生母）并称为“后”（非“皇后”），但是英宗在位仅四年就驾崩了，还未来得及给父母上谥号，神宗继位后也没有给爷爷奶奶上谥号的心思，此事也就不了了之，赵允让最终的谥号仍为“王”，三位妻妾则并称“王夫人”



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感谢问答官方邀请！宋英宗继位时，他的亲生父母已经过世。为了表达对父母的孝道，围绕其生父的名分，展开了旷日以久的“濮议”之争。

宋英宗是一个至孝之人，对亲生父母怀着极深的感情。他虽是继承了宋仁宗的皇位，但是，却丝毫没有体现出丁点感恩之情。宋仁宗出殡时，宋英宗竟然称病不出。在满朝大臣的巨大压力下，才极不情愿地来到集英殿祭奠宋仁宗。然而，在祭奠时，他竟然一滴眼泪也没有掉，举朝震惊。礼官们为了掩饰英宗的不当行为，就取名“卒哭”，就是说皇帝亲祭而不用哭。由此可见，他的心里只有亲生父母。宋仁宗的皇后曹氏，宋英宗继位后被尊为曹太后，她曾对宋英宗有养育之恩。即使如此，宋英宗对曹太后也是态度冷漠，处处对着干，惹得曹太后常常掉泪。而宋英宗却私下对宰相韩琦报怨曹太后，说曹太后待他“少恩”。群臣没有办法，只好从中调解，力图维持两宫的关系。司马光劝说宋英宗，养育之恩大于生育之恩，希望宋英宗效仿东汉章帝那样孝顺太后。宰相韩琦则直接劝说宋英宗，他有今日，皆太后之力，恩不可不报，即非天属之亲（亲生），愿加意承奉，便自然无事。又拿出舜的事迹感化宋英宗，宋英宗这才认识到自己的错误，答应一定要尽孝曹太后。

宋英宗即位仅半个月，宰相韩琦就提议讨论英宗生父的名分问题。当时宋仁宗逝世已有十四个月，英宗为了减少阻力，就指示待到满二十四个月再说。治平二年四月九日（公元1065年），宰相韩琦再次提议，于是，宋英宗召集大臣开始讨论。由此引发了一场持续十八个月的论战，这就是北宋史上有名的“濮议”。官员王珪认为，宋英宗的生父濮王是宋仁宗的兄长，宋英宗应该称濮王为皇伯，而韩琦、欧阳修等宰执大臣却认为，英宗应该称生父濮王为皇考。遭到朝中大臣的一致反对。曹太后听闻此事，严厉指责韩琦等人，宋英宗无奈，只好暂缓。

韩琦等人知道曹太后的态度是成败的关键，于是争取到了曹太后的支持（据称曹太后中了韩琦的圈套）。即使如此，仍然遭到朝内大臣的反对。司马光等台谏官集体自请同贬以示反对，就连英宗在潜邸时的亲信王猎、蔡抗也出面制止，这是宋英宗万万没有想到的。宋英宗无奈，只好将吕诲等三名御史贬出京师，又拉拢反对派的主要人物王珪，许以高官厚禄。为了生父死后名分，真可谓是绞尽脑汁。终于在耗费了十八个月后，才最终达到目标。

最后，曹太后下诏：“濮安懿王、谯国夫人王氏、襄国夫人韩氏仙游县君任氏，可令皇帝称亲，濮安懿王称皇，王氏、韩氏、任氏并称后。”

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宋英宗也是位可怜的皇帝，做半辈子的“备胎”，被人推来挤去，好不容易熬到了皇位上，结果却疯了。

北宋嘉祐八年，一代英主宋仁宗赵祯驾崩，在位42年。宋仁宗死后，由于仁宗没有子嗣，便把皇位传给了曹皇后的养子侄子赵曙，称宋英宗。

但没想到的是，这位英宗皇帝是位福薄的帝王。继位没多久就疯了，所以他还是历史上继位时间最短又疯了的帝王。

由于仁宗早年无子，赵曙在4岁左右时被选入宫，由曹皇后抚养。在随后的几年，宋仁宗终于声出了长子，赵曙作为养子存在的意义就不大了，宋仁宗有亲生儿子了，养子自然哪里来回哪里去，毕竟皇家孩子和皇位有关系。

在皇宫的生活的几年没有使赵曙感到快乐，反倒是回到自己原来单身的家自由自在。而他的父亲濮安懿王见到亲儿子回来也非常高兴，将他抚养成人。在公元1058年，濮安懿王逝世后，赵曙非常伤心，并为自己的生父守孝了3年。




也许赵曙天生该是皇帝命，宋仁宗岁生下几个儿子，但没一个长大成人（都早亡），这时宋仁宗想再次召赵宗实入宫。可是赵曙过惯了濮王府的幸福生活，不想去皇宫当那个“储君”，也不想继承皇位，于是借着为自己父亲守孝的名义一再推托。

就在宋仁宗去世的前一年，赵曙被立为皇太子子，改名赵曙（原名赵宗实），在百官及家人的劝谏下万般无奈进了宫，一年后，宋仁宗病逝，赵曙被封为皇帝。

继位后的宋英宗没有忙着替养父伤心，而是忙着拟订怎么给自己生父名分（果然谁家孩子向睡）。于是，赵曙出诏将议案送至太常礼院，交由朝中文官大员讨论。由此引发了一场持续18个月的论战开始了，这就是北宋史上的“濮议”事件。

而正是这件事，让英宗和曹太后闹出了些许不愉快，让朝臣分成了“皇考派”和“皇伯派”，也让英宗彻底消耗完了自己的生命力。再后来的《续资治通鉴》说曹太后最后下旨：父赵允让为皇，母任氏为后！赵宗实立马借坡下驴，只认亲，不追封父母，但是修皇陵、立太庙。

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【我是浮生若浅，很高兴和您一起探讨！】

宋仁宗是个子嗣稀缺的皇帝，在位四十多年时间，仅有三位皇子，却都早夭。不得已，他早早地将年幼的赵曙接进宫中，养在曹皇后名下。

赵曙的爷爷是宋真宗赵恒的弟弟商恭靖王赵元份，父亲赵允让是赵元份的第三子，算起来是仁宗的侄子。赵曙自幼是个孝顺识礼之人，十分自律朴素，但是他的储君之路却是充满波折的。

赵曙三岁时被接近宫中，由曹皇后来抚养，以嫡子名义来养育的。只不过公元1039年时，宋仁宗第二子赵昕出生，公元1041年，第三子赵曦出生。连着两个亲儿子出生，让宋仁宗觉得让亲生子继位有了希望，于是把赵曙送回王府去了。只不过，这两个儿子都早早夭折，可宋仁宗依旧十分努力，却始终没能再有皇子诞生。一直到1062年，眼看生子无望的宋仁宗终于不得已册立赵曙为皇子，仁宗驾崩后，赵曙即位，即宋英宗。

宋英宗在位只有四年时间，刨去他生病的时间，大概就两年左右在亲政执政。而这期间，他最主要做的一件事，就是关于他生父的名分问题。当时有两种意见：一是英宗生父为仁宗兄长，英宗应称其为皇伯；另一个则认为，毕竟是英宗生父，应称其皇考。英宗本人肯定是希望可以给亲生父母更好的名分，但包括曹太后（慈圣光献皇后）在内部分大臣持反对意见。

称生父为皇考，意味着同意濮王赵允让称“皇”，包括英宗生母在内的三位夫人称“后”。前面我们说到曹太后是不同意的，后来通过十八个月时间的争取和各方前去说服，最终曹太后同意了这件事。不过，好不容易争取来了曹太后的同意，英宗自己的身体却不争气了，还没来得及上谥便驾崩了，这事也就不了了之了。

其实英宗本人对这件事，并没有太多或激烈或激进的逼迫做法，更多的是支持尊为皇考的韩琦、欧阳修等人的争取和说服。他们知道要成就这件事，曹太后的立场十分关键，若是作为仁宗皇后的曹太后都同意，那些反对的大臣便没有太足的气势了。

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1063年4月，赵曙即位，是为宋英宗，尊曹皇后为皇太后。宋英宗原本想为宋仁宗守孝三年，但为宰执大臣所阻而不果。即位后第四天晚上，宋英宗突发重病，无法处理朝政，只好请曹太后垂帘听政，权同处理朝政大事。宋英宗此病，据史书记载，是有时清醒，有时糊涂，有时甚至大声高喊，狂跑乱走，语无伦次，但从此后宋英宗的言行来看，宋英宗得的实是心病，大概是因为对继承皇位一事忧惧过度而有些精神错乱了。

由于宫中宦官宫女屡屡遭皇上的责骂、鞭打，牢骚满腹，便常常将宋英宗病中狂言乱语添枝加叶地报告给皇太后，使皇太后与天子之间产生了深深的猜忌新君有病，太后垂帘，两者却又不和，兹事至大，宰执大臣等只得两边动导，也未能解决问题，朝臣们个个忧心忡忡。一天晚上，曹太后派内侍送给宰相韩琦一封文书，内有宋英宗所写的文句不甚得体之歌词，以及宋英宗在官中的过失。


韩琦当着内侍之面焚烧了这封文书，并让内侍回奏:“太后不是说皇上有病，心神不安，语词失伦吗，此又有何奇怪?”次日上朝，曹太后向宰执诉述皇上的种种不是，竟至于伤心落泪。韩琦乘机奏道:“此只是因皇上有病，病愈以后必不如此。儿子有病，做母亲者能不加以宽容?”


执政欧阳修也劝道:“先帝在位时久，恩泽布于天下，所以驾崩后，天下人奉戴闹君，无人敢有异辞。现今皇上有病，太后是一妇人，臣等不过五、六个书生而已，如若不是先帝遗命，天下谁肯听从?”曹太后沉默良久。韩琦进一步说道:“臣等在宫外，皇上如有闪失，太后在官内，难辞其责。”曹太后吃惊道:“此乃何言?皇上身体，我自然关心。”韩琦道:“太后照管皇上，谁又敢不尽心?”

当时在场的大臣都觉得韩琦太过冒犯太后，都吓得冷汗直流，但曹太后却并未怪罪韩琦。数天后，韩琦独自朝见天子，宋英宗诉苦道:“太后对朕缺乏亲恩之情。”韩琦答道:“自古圣明天子甚多，却唯独称誉舜帝为大孝，难道其他帝王皆未尽孝?父母慈爱而儿子孝顺，此乃正常之事，不足称道。只有父母不慈爱而儿子仍不失孝道，方オ值得称颂。陛下云太后不慈爱，恐怕是陸下侍奉太后尚有不够之处，做父母者岂有不慈爱子女耶!”


宋英宗闻言大悟，不再埋怨曹太后。在朝臣多方劝谕之下，两宫关系渐渐改善。1064年(治平元年)五月，宋英宗病已痊愈。韩琦想让曹太后撤帘，还政天子，遂先向宋英宗请示十余件政事宋英宗处理的都很恰当。韩琦随即向曹太后汇报，得到太后的认可。于是韩琦向曹太后说道:现在皇上病已痊愈，处理政事很妥帖，故请求太后解除我宰相一职，出朝休养。

曹太后何等聪明，闻音即知雅意，立即说道:“相公不能离去，我本当退居深宫，现在每天在此，实出于不得已。”韩琦称颂曹太后不恋权势，能主动归正皇上，为前代贤明皇后所不及，随后又间曹太后决定何日撤帘还政?曹太后一听，即刻站起退入后宫。皇太后还政天子，历来是一件甚难处理的政治大事，韩琦怕拖延时日又有曲折反复，当即厉声喝令侍臣撤下帘幕。


帘幕落下，曹太后尚未走远，屏风旁还露出了太后的一角衣衫。宋英宗随后亲政，一场可能危及社稷安定的危机终得安度，但宋英宗与曹太后的关系还是给当时政局以重要影响。在内政方面，主要表现在议论崇奉宋英宗生父濮王赵允让的典礼上，即宋英宗追崇其生父为皇帝还是皇伯。此即耸动一时的“濮议”之争。

这类追崇生父之类礼法之争，在今天看来似乎无关紧要，但古人却认为是有关立国之本的大事，而往往成为政争的焦点。而“濮议”也因此渐渐发展当朝宰执大臣与台谏官之间的激烈权力斗争，两派党同伐异，势同水火，结果不得不请出曹太后来调停，即皇太后颁下手书尊崇濮王为“皇”，其夫人为“后”，皇帝称濮王为“亲”;而宋英宗下诏谦让不受尊号，只称“亲”，以表示这出于皇太后恩典，而不是皇上意思，不了了之。但“濮议”中台谏官恶意攻讦诋毁大臣的做法，在宋朝政坛上留下了甚为恶劣的影响，并在此后的党争中得以恶性发展，而无可救药。

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感谢邀请。清山雅舍，畅谈历史。

前言

宋英宗在继位后发动了历史上著名的“濮议之争”，表面上为的是给自己的亲生父母一个合理的名分，其实还有一些政治因素在里面，下面细说。他最终通过长期僵持、扶植势力达到了目的，但也为宋朝的未来埋下了隐患。

宋英宗身世云云

看遍历史，觉得皇帝这个群体真的个个都有故事，宋英宗也不例外。最近热播的电视剧《清平乐》，里面的皇帝是宋仁宗赵祯，而赵祯没有活着的儿子，曾有三子全早夭了。那么按照古代宗亲礼制要向上追溯大宗，过继一位亲缘最近的别支皇子给宋仁宗。仁宗赵祯向上追溯是他的父亲真宗赵恒，按说应该从真宗的支脉中选择。可惜真宗六个儿子，死了五个，只有仁宗一棵独苗还无后。其实就相当于真宗这一脉的血脉传承已经断了，那么就必须再向上追溯到真宗的父亲太宗赵光义，而赵光义子嗣较多，于是便从中挑选出了商王赵元份一脉的赵曙过继给宋仁宗赵祯。

如上图所示，大家不难看出英总赵曙从血缘上论父亲是濮安懿王赵允让，也就是亲身父亲；而从皇位传承的宗亲礼制来论，他又是过继给了仁宗赵祯，应该是以赵祯为父，否则他的继承权就不复存在了。而英宗坚持要为自己的亲生父母争取名分，在这个问题上朝臣分成了两派，我们不妨叫作亲父派和皇伯派，而派发生了激烈而又广泛的争议，便是“濮议之争”了。

濮议之争始末

濮议之争的开始，是英宗指使韩琦、欧阳修等亲父派作出的试探行动，因为那时英宗刚继位不久，实力不够强大。果然，遭到了曹太后和皇伯派的强烈反对，这事只能暂时放下。等过了一年，英宗坐稳了位置，巩固了实力，便再次指使亲父派提起濮议。这一次，英宗等人学聪明了，直到攻略曹太后是关键点，于是就设法令曹太后改变了口风，下诏书同意了称濮王为皇考，具体原因史论并不确定，有说是酒后误签，也有说是身边宦官吹得耳边风，但这都不重要。重要的是，在曹太后首肯了以后，接下来英宗就放开了手脚，称濮王为父亲，并给他建坟茔，立祭庙，终是得偿所愿。虽然，朝中皇考派的反对很激烈，但是这次羽翼丰满的英宗是谁挡道就踢飞谁，总之最后连打带拉地将反对派一一摆平，尘埃落定。

濮议影响

这一争便是足足18个月，对于宋朝而言，是十足的负面影响。这个濮议之争从表面看是皇考和皇伯的称呼之争，其实是私情和制度、新党和旧党之争：

1、私情和制度是针对皇帝而言的，叫皇伯意味着制度为先，叫皇考就意味着私情为先。在这一点上，还是司马光为首的旧党识大局的。把皇权放进笼子里才是健康安全的，但是这次濮议之争落败，意味着皇权凌驾于制度之上，使得日后的宋朝皇帝权利失去有效制衡，频频导致昏君误国的闹剧。

2、新党和旧党，是指以司马光为首的守旧派和以去旧革新为宗旨的新政派，代表人物如韩琦、欧阳修、范仲淹等。五代时期，社会风气败坏，底线频频被刷新。所谓大乱后必有大治，宋朝时期便出现了礼制道德上的反弹，人人张口道德，闭口君子，对人苛求礼法。而濮议之争使原本就容易互相攻讦的朝臣，变得拉帮结派，党政加剧，人人为了反对而反对，为了攻击而攻击，严重的内耗使得日益衰败的宋朝失去了拯救的良机，最终一步步被北方政权攻灭。

结语

英宗为了自己的亲生父母，反动了濮议之争，并通过拉拢新党和反复拉锯的手段，赢得了最终胜利，为亲生父母获得了想要的名分。但是不得不说，作为老百姓而言，这无可厚非，我是支持的；而作为一个君王而言，这时不合格的，没有大局观的。宋朝会灭亡，确实与多数君王没有责任心，任性而为有着不可推脱的关系。

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中华文明之所以渊源流长，绵延不息，是由三个最主要的根原因相辅相成，即文化、宗族、血脉。

宋朝英宗时期与明朝嘉靖时期，就曾经存在过宗族和血脉的争论——濮议之争与大礼议之争。

（濮议之争）

两者是一模一样的问题，都是生父和养父谁为传承正宗的争议。

本文仅讨论宋英宗时的濮议之争即可解开这个令咱们后人困惑的问题——自己亲爹都不能给正名。

先抛一个现实社会真实的小故事，大家思考一下。

笔者老家在南方农村，是一个村庄一个姓的那种传统村子，大家都沾亲带故，上五代都是同一个祖宗的那种。

村子里老人也很传统，有个一支独苗的族兄结婚时差不多40岁了，他娶的老婆也是38岁的超级大龄剩女。两人结婚后，三年了，仍然不见族嫂怀孕。

然后笔者听说族兄家里叫他们夫妻又是看医生，又是做试管婴儿的，折腾了好几年，耗费了无数钱财，依然不见族嫂怀孕。后来族兄的老父母，商量着叫族兄领养亲戚家的一个新生男婴，以此来继承香火。

不久，笔者果然看到族嫂抱着一个婴儿在村里散步。这就是中国传统文化中的领养文化，以此来传承族兄这一支血脉。

要是族兄直到死去都没有领养继承人，那么他这一支独苗的血脉就此断绝，在族谱上永远的划上了句号，村里的老人迷信说，当血脉断绝时，祠堂里那支血脉的先人牌位夜晚会悲痛哭泣。

我国宗族文化靠的是男丁的血脉传承，亘古不变。但当血脉出现断绝时，古人们想到一个办法，那就是领养别人的男孩来传承，被领养的那家就叫过继。

在北宋仁宗时期，虽然赵祯已经很努力的造人，但依然不见起色，生了三个男孩，都早早夭折了。

1035年，赵祯迫不得已之下，在皇室中领养了濮王赵允让第13个儿子赵宗实做嗣君。就是后来改名的宋英宗赵曙。

1058年，赵曙的亲生父亲濮安懿王赵允让逝世。

1063年3月，仁宗病死，4月初一，赵曙继承皇位。

1064年5月，宋英宗赵曙亲政，宰相韩琦提议给赵曙的亲生父亲赵允让一个逝世皇帝的名分。被赵曙叫延后再议。

1065年四月初九，韩琦再次提出，要给赵曙生父的一个皇考名号。而赵曙本来就是个孝子，他自己当皇帝了，觉得理所应当要给亲生父亲一个名号。所以按照程序把这个提议交给官员们商讨。

（开始濮议之争）

没想到，赵曙和韩琦这个举动捅了个马蜂窝，引出个持续18个月的“濮议之争”。令整个大宋朝堂文官，都卷入了这场争论。

“夏四月戊戌，诏议崇奉濮安懿王典礼。”——《宋史*本纪第十三》

以宰相韩琦、欧阳修、曾公亮为首等，这一派大臣支持皇帝赵曙给过世的生父正名为“皇考”。理由是生父和养父都是父亲。

而以司马光、王珪、贾黯、吕大防等为首的台谏、御史为一派，反对赵曙的生父为“皇考”，皇帝过继给了仁宗，就应该是仁宗一脉，是承了仁宗的余荫才能坐上的地位，与生父一脉是不相关了的，所以不能称为“皇考”，而应该称为“皇伯”。

（台谏反对派）

这两派人争得是热火朝天，天天争，月月争，几乎不干其他事。这场争议甚至形成了党派——洛、蜀、朔三党，中国历史上文官党派最早就诞生于此。

党争一旦形成，那么政治斗争失败的就会受到波及，这是肯定的了，而且会造成严重的高层权力真空。

朝唐高层的精力全部放在党争了，下面的人还不个个放飞自我？

（濮议之争）

处于英宗的位置来说，他本身是个孝子，也是想要给生父一个名分。但是党争开始后，他觉得这是一个非常好实施“异论相搅”权术的机会，利用这个权术，进一步巩固、扩大皇权的影响力。

起先，曹太后因为垂帘听政而与英宗有过权力冲突的矛盾，所以曹太后还政后，在“濮议之争”开始时，曾经下诏斥责韩琦不应该议“皇考”。

但是一年后，曹太后看到朝堂争吵得乌烟瘴气，直接下诏说，准你老爹用“皇考”了。

皇太后下书中书门下："封濮安懿王宜如前代故事，王夫人王氏、韩氏、任氏，皇帝可称亲。尊濮安懿王为皇，夫人为后。"——《宋史*本纪第十三》

这场濮议之争就此结束，以皇帝和韩琦为首的一派胜利，然后就是清算政敌，宋英宗将台谏官员大肆贬逐，只留下三个台谏官员在京，当时民间有流言“绝市无台官。”

（贬逐台谏）

宋英宗用异论相搅的权术，达到了给他老爹正名和收权的目的。

北宋朝开了党争先河，导致国力在上层内耗中进一步衰弱，后被金人灭亡，南宋又依赖长江天险，不思进取，步了北宋后尘。

明也是一样，前期朱元璋和朱棣把蒙古按在地上摩擦，到土木堡之变后设九边兵镇防御，却连年被蒙古入寇，衰败在蒙古、满清手上。

唉，文官治国固然好，武官却被阉割了，失去了进取性，加剧了内耗，再无汉唐天威出现。

参考：《略论北宋英宗时代的濮议之争》

文：梁生

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这个问题我来回答：这件事就是濮议之争，这英宗是濮安懿王的十三子，名叫宗实，而濮安懿王是真宗的侄子，仁宗的堂兄。

下面我对这一事件的来龙去脉详细说一下：

一、英宗“不豫”继位

1.迟迟拖延的储位

宋仁宗三十四岁前生过三个儿子,都夭折了;其后,虽生到第十三女,却未有儿子出生。他在位四十二年,多次“不豫”(皇帝病危的代名词),一不豫就人事不知,胡言乱语,这种病状在太宗长子赵元佐、三子真宗和南宋光宗身上,一再重现,似乎是赵宋宗室的家族病。



嘉祐元年(1056年)正月,仁宗再次“不豫”,长达二十日,多亏宰相文彦博把持大局,才渡过了危机。这种局面令朝廷大臣们意识到确立皇位继承人已迫在眉睫。

当年五月,知谏院范镇率先奏请立太子。在君主制下,立储题是最为敏感的朝廷大事,即便是宰相也不敢妄议,以免疑忌于君主而身败名裂。范镇的奏议,引起朝廷震动。宰相文彦博责备他事先不与执政商量,范镇说:“我做好必死的准备,才敢上奏。与执政商议,若以为不可,我难道终止吗?”司马光在并州通判任上,鼓励范镇义无反顾,以死相争,并与御史赵捪群笊鲜柚С炙�

仁宗把范镇先后送呈的十九道奏章交给中书,就是不表态,中书宰执也只得不置可否。朝廷升任范镇为侍御史知杂事,他以进言不用居家待罪百余日,须发尽白。仁宗被他所感动,流泪请他再等三二年,还指望能自生龙种。

嘉祐三年,张尧佐去世,仁宗发牢骚:“台谏官总以为我用张尧佐,就像唐明皇用杨国忠那样,会招来播迁之祸。我看也不见得。”一旁的户部员外郎唐介接口说:“陛下一旦有播迁之祸,恐怕还不如唐明皇。明皇还有儿子肃宗兴复社稷,陛下靠谁?”仁宗气得脸色骤变,却无反驳理由,沉默良久才说:“立子之事,与韩琦已商量好久了。”

韩琦这时正与富弼并相。他容貌凝重,令人望而生畏,但与人相交却浑厚温恭,说到小人忘恩负义倾陷自己时,也辞和气平,如说寻常事。庆历年间,他与范仲淹、富弼同为执政,上朝争事议论,下殿不失和气为相以后,用人只据公议,所用之人未必谋面,甚至也不知道是他所荐。嘉祐三年,他任相不久,就向仁宗进言:应该吸取前代储君不立引起祸乱的教训,选择宗室子弟中的贤能者立为太子。仁宗因后官有孕而迁延不定,但生下来的仍是皇女。

嘉祐六年国八月知谏院司马光也上了立储札,仁宗让他把奏疏交给中书,司马光请仁宗自己宣谕宰相。当天韩琦知道后让人传言司光,争取把建言立储的奏札送到中书,否则,他作为宰相,欲发此议,无从说起。



次月,司马光旧事重提,列举了相关的历史教训,仁宗叫他将所奏立即直送中书。司马光遵旨照办,并对韩琦说:“诸公倘若不及时议定大事。有一天,禁中夜半拿出一张纸,说立某人为嗣,那时天下谁也不敢吭声了。”韩琦等宰执同声应道:“敢不尽力!”司马光为此已先后七次上书。十月初,仁宗让韩琦看了司马光和吕诲的奏章,问宗室中谁最合适。韩琦趁机说:“这不是臣下所敢议论的,应出自圣断。

仁宗曾在宫中抚养过两个宗室子弟,其一是濮安懿王的十三子,名叫宗实。濮安懿王是真宗的侄子,仁宗的堂兄。宗实四岁进官,八岁时,因仁宗次子出生,被送回王府。其间,仁宗曹皇后也在宫中抚养了自己的外甥女,姓高,名叫滔滔。两人年龄相仿,颇有点青梅竹马的味道。

庆历末年,仁宗无子,对曹皇后说“我们过去收养过的宗实和滔滔都大了,我们为他俩主婚,如何?”于是仁宗的养子宗实娶了曹皇后的外甥女(她就是后来元祐更化时垂帘听政的高太后),很是热闹了一番,宫中盛传“天子娶妇,皇后嫁女”的说法。如今从宗室子弟中确定皇位继承人的问题,已经刻不容缓,仁宗自然倾向于宗实。

当时宗实正在为父亲濮安懿王守丧,朝廷命他起复,授以知宗正寺,以便为立储作准备。不料他先以父丧、后以生病相推托,不肯上任。韩琦向仁宗建议:“任命知宗正寺,外人认为就是皇子,现在不如立即为其正名。”八月,仁宗正式立宗实为皇子改名赵曙。为了政权的稳定、天下的安宁,范镇、司马光等一大批朝臣,忠于信念,勇于牺牲,一再犯颜极谏非臣子所宜言的皇位继承人问题,而韩琦作为宰相起了决定性的作用。

2.“不豫”继位

次年三月末的夜里,仁宗突然去世,时距皇子之立仅隔半年。曹皇后制止了内侍出宫报丧,派人悄悄通知韩琦等宰执黎明人宫。韩琦赶到,即请曹皇后宣赵曙入宫即位。赵曙到场,连说“我不敢做,我不敢做”,转身就走。

韩琦等将他抱住,七手八脚为他穿上黄袍。然后将翰林学士王珪找来草拟遗诏,他一时间惊恐得不知如何下笔,韩琦临变不惊,吩咐他按自己说的写。四月一日早朝,韩琦宣读遗诏,宣布仁宗驾崩,新皇帝已在昨日登基。这位新皇帝就是宋英宗。



英宗的身体确实大有问题。四月八日,仁宗大敛,他在灵柩前狂号疾走,韩琦当机立断,拉下帷帘,命几名内侍护持皇帝,让葬礼正常进行到底。见英宗病体如此,韩琦与其他宰执商议,请曹太后仿天圣故事,垂帘听政。

英宗病得不轻,性情也越发乖张,举止失常,对内侍毫无道理地说打就打。曹太后劝他注意自己皇帝的身份,他也往往出言不逊。双方左右,都有人多嘴多舌,两宫关系逐渐紧张。

3.太后垂帘

太后很不乐意,向韩琦等诉苦,韩琦回答:“我们在外朝,内朝护持全在太后。倘若官家有失照管,太后也不安稳。”太后很不高兴地说:“这话是何意思?我当然在用心照管。”见太后脸色骤变,其他人都为韩琦说话太重捏一把汗。韩琦依然正色说太后照管,众人自然也会照管的。”他知道,在这当口,有些话是必须由他来说的。

曹太后垂帘不久,司马光就上了一奏,重提刘太后天圣恋权负谤天下的旧事,希望她“成谦顺之美,副四海之望”,意在防止母后干政。其后不同场合,韩琦与司马光等朝臣一再劝说太后忍辱负重,容忍英宗病中可能有的失礼和无理。他们费尽心力地调和两宫,用心就在于不让太后作出废立的举动,造成政局的动荡。



十一月某日,曹太后派内侍送一封文书到中书,都是英宗所写的“歌词”和过失的举动。韩琦对着内侍当场烧了文书,传言太后:“太后不是常说官家心神不宁,这些何足为怪!”

与宰执面见时,太后呜咽流涕给韩琦历诉英宗的不恭,韩琦譬解道:“这是有病的缘故。儿子生病,当母亲的能够不容忍吗?”参知政事欧阳修也说:“现在太后身居房帷,臣等五六个人只是措大,一举一动若不是仁宗遗命,天下谁肯听从?”曹太后默然,她听出了弦外之音:英宗乃仁宗所立,倘不遵遗命,天下是不会听从的。

他们再去劝英宗,针对英宗张口就说“太后待我无恩”,韩琦说:“父母慈爱而儿子孝,这不足为道。只有父母不慈,儿子不失孝道,这才值得称颂。何况父母岂有不慈爱的?”英宗若有所悟,两宫关系略有缓解。

即位后的大半年间,英宗身体时好时坏,到这年岁末,他已能够御殿视朝了。次年,改元治平,英宗已经可以不知疲倦地处理政务。曹太后原对朝政并无兴趣,这时却无还政之意,似与两宫不和有关。

在韩琦等朝臣看来,女主垂帘乃迫不得已,久不还政更非盛世之象。台谏、侍从请求太后归政的章奏接二连三呈上来,迫使太后撤帘的舆论已到火候。

一天,禀事以后,韩琦单独留下,要求太后允准他辞去相位,出领州郡。曹太后明白他的意图,说;“相公岂可求退?老身每日在此,甚非得已,且容先退。”韩琦立即称贺太后还政,贤明超过东汉马皇后和邓皇后,追问道:“台谏也有章疏请太后归政,不知决定何日撤帘?”曹太后似有不悦,起身入内。韩琦大声喝令仪鸾司撤帘,帷帘拉开,犹能见到太后背影。



一说,曹太后总把皇帝御玺放在自己宫中,英宗外出巡幸时,她也带上玉玺同往。韩琦就安排太后与英宗出外祈雨,回宫后他当即以民众皆欢慰、台谏有章奏为由,奏请太后还政。太后恼怒道:“叫做也由相公,不叫做也由相公。”韩琦立在帘外,不撤帘就不下殿,曹太后只得被迫还政。

尽管记载颇多异同,但曹太后归政迫于形势,出于无奈,在台谏官一再谏诤下由韩琦主其事则毫无疑问。由于这种制约机制的有效存在,兼之宋代家法对母后干政约束甚严,两宋尽管垂帘称制的皇太后多达八人,却从未危乱政局。

二、濮议之争

1.濮议之争的原由

英宗亲政之初,颇欲有所作为,亲自点名把仁宗朝颇有直声的谏官唐介召入朝,让他权御史中丞,做自己的耳目,去弹击奸 邪小人。但他似乎并不像《宋史》本纪称颂的那样,是什么“明哲 之资”。

他缺乏根据地怀疑人,认定在他立为皇子一事上,三司使蔡襄向仁宗发过不好的议论,就违反宋代君主不得暗示台谏 弹劾某官的做法,唆使谏官傅尧俞奏弹蔡襄,遭到拒绝以后,还是把蔡襄撵出了朝廷。

英宗的生性固执集中表现在濮议之争上,这是牵动英宗朝的大事件。

英宗立为皇子时,正在为生父濮安懿王守丧。位居九五之尊以后,血浓于水,他想把生父也升格为皇帝。治平二年(1065年),英宗把已故濮王的名分问题交给礼官和待制以上的朝臣去讨论。

按照儒家礼制,帝王由旁支入承大统,就应该以先皇为父,而不能以本生父母为考妣;秦汉以来那些推尊其生父母为皇帝皇后的做法,都是见讥于当时、非议于后世的。

2.朝臣的态度

于是,朝臣们很快分为泾渭分明的两大派。一派主张英宗应该称濮王为皇伯,理由是“为人后者为之子,不得顾私亲”。这派以台谏官为主体,有司马光、贾黯、吕诲、吕大防、范纯仁、傅尧俞等,还包括不少礼官和侍从等朝臣,例如翰林学士王珪、判太常寺范镇、知制诰韩维、权三司使吕公弼等,声势相当浩大。

另一派主张英宗应该称濮王为皇考,理由是“出继之子,对所继所生皆称父母”。这一派都是宰执大臣,有韩琦、欧阳修、曾公亮、赵挼�,中书大权在握。双方各执一辞,引经据典,唇枪舌剑,不亦乐乎。

台谏制度经真宗一朝的完善,台谏官敢言直谏的元气经仁宗一朝的涵育,正进入沛然浩荡的时期。宰执坚持皇考说,激怒了于礼于理都略占上风的台谏官。台谏官本来就有监督制约相权的职能,他们认为宰执固执皇考说就是“臣权太盛、邪议干正”。



不过,台谏官对大臣的弹劾最终还需由皇帝的支持,而在濮议中英宗与宰执们是坐在一条板凳上。于是,权御史中丞贾黯被解职出京,知谏院司马光被免去谏职担任侍读,明眼人谁都知道这是在削弱反对称皇考的台谏官的力量。到这年十月,在朝的台谏官只剩下三人。

次年正月,侍御史知杂事吕诲联合御史范纯仁和吕大防联合上疏,参劾全体宰执,说他们“拒塞正论,挟邪罔上”,接下去的话也意气用事了,“请尚方之剑,虽古人所难;举有国之刑,况典章犹在”,即便不砍头,也应该判刑。

到这地步,英宗不得不表态。诏书虽没有接受称濮王为“皇”,但仍称其为“亲”,并把濮王坟茔称为陵园,实际上还是将生父与仁宗并列。

吕诲等见论列弹奏不被采纳,交还了御史敕告,集体辞职,还放出话来,声称与称皇考派“理不两立”。英宗召来了宰执,问他们如何平息这场风波,欧阳修也逼着英宗作出选择:“留御史还是留我们,唯听圣旨。”英宗的天平在私心的摇摆下倾向了宰执,把吕诲等三人贬出京师。

出使契丹刚回朝的同知谏院傅尧俞、侍御史赵瞻和赵鼎得知濮议结局如此,也不再上朝,在家“待罪”。所谓待罪,是台谏官行使其正当言事权的最后一举,是宋代台谏言事不屈从于君权的制度保证。

傅尧俞还拒绝了侍御史知杂事的新任命,他们都要求与吕诲等同进退。英宗只得把傅尧俞等三人也贬为州郡长吏。反对称皇考的台谏官都贬黜出朝,京城传开了“绝市无台官”的谚语。濮议在君权与相权的联手压制下收场,称皇考派取得了最终的胜利。

3.对于此事评价

濮议之争,今天看来也许会觉得无聊。但在当时历史文化背景中,“皇考”派于礼于理都显得有亏,宰执大臣们确有讨好英宗的味道。吕诲等台谏官执之愈坚,辩之愈烈,是当时台谏风气与职责使然,并不像欧阳修所说的那样,纯粹是以台谏官为主体的反对派借题发挥,挑起争端,不惜去位,博取美名。

不过,这结局也表明,台谏的制衡作用最终还须听命于君权,因而其制约机制作用只有在明君、贤相、好台谏下才能兑现,而满足三者是十分困难的。濮议也说明了英宗不是“明哲”之君。

9

宋英宗赵曙，是为濮王赵允让十三子，因仁宗无子嗣，过继给其当养子。即位前其亲生父母早已逝世，即位之初，由于生病便由曹太后来垂帘听政。赵曙病体恢复，曹太后撤帘还政。赵曙亲政后第二年，马上开始对自己生父赵允让的名分问题展开讨论。这场持续18个月的讨论被称为“濮议”。

开始

以王珪为首的两制认为，濮王于仁宗为兄，英宗应称其为皇伯，而以韩琦、欧阳修为首的宰执们则认为，英宗应称其为皇考（即父亲，皇室叫法而已），他们还请求英宗将两种方案，都提交百官讨论。英宗和宰执们原以为，大臣中一定会有人迎合他们的意图，谁知情况恰恰相反，百官对此反应极其强烈，大多赞同两制官员的提案。一时间，议论纷纷。就在这时，太后闻讯，亲自起草了诏书，严厉指责韩琦等人，认为不当称濮王为皇考。英宗预感到形势的发展于己不利，不得不决定暂缓讨论此事，等太后回心转意再说。

经过

长时间的争论，使得英宗和韩琦等人逐渐意识到，要想取得这场论战的胜利，曹太后的态度是关键，只有争取太后改变态度，才能让百官改变态度。治平三年，中书大臣共同议事于垂拱殿，当时韩琦正在家中祭祀，英宗特意将其召来商议，当时即议定濮王称皇考，由欧阳修亲笔写了两份诏书，交给了皇上一份。到中午时分，太后派了一名宦官，将一份封好的文书送至中书，韩琦、欧阳修等人打开文书，相视而笑。这份文书正是欧阳修起草的诏书，不过是多了太后的签押。

结果

不管曹太后的诏书是否出于情愿，却正合英宗的心意，英宗便立刻下诏停止讨论。同时又将宰执们召来，商量如何平息百官的情绪，以稳定时局。英宗最后同意了欧阳修等人的意见，将吕诲等三名御史贬出京师。同时宣布，濮安懿王称亲，以茔为园，即园立庙。英宗的这项决定，遭到了朝臣的坚决抵制，包括司马光在内的台谏官员全部自请同贬，甚至英宗在濮邸时的幕僚王猎、蔡抗均反对称亲之举，这是英宗万万没想到的。在严厉处分吕诲等人的同时，英宗又不得不拉拢反对派主要人物王珪，许以执政职位，可以说是软硬兼施。


不管怎样，后曹皇后下诏：

吾闻群臣议请皇帝封崇濮安懿王，至今未见施行。吾载阅前史，乃知自有故事。濮安懿王、谯国夫人王氏、襄国夫人韩氏仙游县君任氏，可令皇帝称亲，濮安懿王称皇，王氏、韩氏、任氏并称后。”

然而英宗在位仅四年就驾崩，未及给父母上谥号，此事也不了了之，赵允让的谥号仍为“王”，三位妻妾则并称“王夫人”。

可以看到，英宗此人确实是非常孝顺，为了生父死后的名分，英宗绞尽脑汁，用了各种手段，耗费了18个月的光阴，才最终达到目标。虽然最后没有达到预想的效果，但生有此子，三生有幸。

10

“百善孝为先”，英宗对亲生父母极其孝顺，要尊其父濮王为“皇帝”，从而引发英宗在位期间最大的政治事件“大礼仪之争”。

一，不得已成为皇帝

宋仁宗多年无子，于是将四岁的赵曙接进宫抚养，赵曙整天吵着要出宫见亲生父母，后来仁宗又有了自己的儿子，八岁的赵曙得以回到亲生父母身边，然而仁宗的几个儿子都夭折了。仁宗又宠爱赵曙，加官晋爵，在仁宗去世前一年被立为太子。

赵曙小时候回到父母身边之后，享受一家人其乐融融，就不想当皇帝，仁宗去世，赵曙迫不得已当皇帝，据传当时因紧张忧郁过度，昏迷不醒，仁宗的皇后曹氏已是皇太后，英宗生病期间代为处理朝政，两年之后英宗亲政。

二，“大礼仪之争”

英宗亲政以后，如何尊英宗的亲生父亲濮王，引起了礼仪之争。英宗是以仁宗养子的身份继位，按制只能尊仁宗为“皇考”，称其生父皇伯。韩琦，欧阳修等人投其心意，多次提议礼尊濮王。英宗表面上没有同意接受尊号，但是将自己父母的坟茔由园改称陵，立庙祭祀。实际上尊崇了自己的亲生父母。这一举动引起了曹太后和许多大臣的不满，英宗坚持，还罢免了台谏官，重用韩琦，欧阳修等，不过他们也没有让英宗失望，尽心尽责辅佐。

三，与曹太后心生嫌隙，礼遇欠佳

英宗拐着弯的尊崇了自己的亲生父母，与皇太后曹氏心有隔阂，就连正常的礼遇都懒得做，曹氏内心苦闷，就对旧时的老臣诉说，富弼就跑去对英宗说：“推选你做皇帝，是因为你孝顺，如今你这般对太后，不是仁君所为，说着就指着英宗，如果你没有孝顺父母的品德，能坐在这儿的又是谁呢？”英宗连忙弯下身：“不敢，不敢。”却没有觉得其大逆不道，此事也传为一段佳话。

英宗在位时间很多，仅仅四年没有特别的政绩，36岁就积郁成疾，不治去世，一腔抱负也没得以实现，宋朝把孝顺确实做的很好，守孝三年，父母去世可以请假三年，仁宗，英宗，神宗都是即使遇到左右为难之事，都以孝为先，人们监督“孝”的氛围浓厚，可惜大宋政治弊端已无法改变，国力衰弱下去已成定局～

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