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泰国目前的政体制度是君主立宪制,也就是国王是名义上的国家元首,但是不管事儿,国家大事儿由总理及其政府做主



世界上这种体制的时候国家有很多,比如英国,荷兰,以及刚刚换天皇的日本。

一般来说,既然已经君主立宪了,那么废除君主制就没有那个必要了。以前的君主制权利势力都很大,但现在的君主制其实只是虚有其表,它不能左右两派的行动,也干涉不了政局。



当然了,凡事无绝对,泰国的君主制倒不是说不能更改,而是一个国家它都有适合自己的社会制度。就拿法西兰来说,它曾经也由帝国变为共和国,所以,一个国家的制度是可以变通的。

不过照现在泰国的情况,想要废除君主制是有些不可能。因为泰国现在内部两派,民主派和军政府派双方一直有争议,这就代表着泰国的政局不是特别稳定,这个时候去废除君主制,难免制造更多的矛盾和冲突。



值得一提的是,在这种环境下,平时不参与政事的泰国国王有机会充当军方与民选政府的仲裁者,从而掌握了左右政局的话语权,成为了泰国真正的话事人

所以相对于英国女王,日本天皇,泰国国王又有些特殊,虽然你看不到他在政治上的存在,但他好像又无处不在,无论是军方,还是民选政府,都得受其约束、节制。



不过,总的来说,泰国国王只是一个平衡者,并不具备实权,他也不太参与他们的纷争,毕竟自己除了国王的称号,还有很多钱,何必给自己添麻烦。

所以照这样来看,而且泰国国王声望很高,给民众的感觉不亚于日本天皇对于日本。因为虽然君主就是一个名义上的领袖人物,但他们更多的还有一种信仰。民众们都会拥护和爱戴他,这时候去废除君主制,明显不符合民众需求,即使无法无天的军政府,也要顾及到人民的感受。



曾经泰国国王驾崩,泰国国内一片哀嚎,凄惨不已。



事实上,在如今的泰国,虽然国王没有势力,但地位非常的崇高,国家对他的保护还是非常看重的。

甚至于在泰国刑法中,侮辱诽谤威胁皇室中的国王,王后和继承人,摄政王的,都触犯到刑法,按情节轻重判处三年到十五年的有期徒刑。



曾经,在二零零八年,就有一位澳大利亚人以身试法,在自己的书中写到了关于泰国王室的一些不为人知的事,被告发后被判处三年的牢狱。

不过因为他不是泰国人,澳大利亚内部出庭调和的关系,只让他待了一个月便放他走了。

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各位如果去泰国旅游,请千万不要说泰皇的坏话,重复一遍:请千万别说泰皇的坏话。

你不但不能说泰皇的坏话,甚至不能说泰皇养的狗的坏话。

否则你有可能被抓进去坐牢。

我认真地啊。


在泰国,泰皇站着,百官得趴着。

民选的也不行,民选的也得趴着。

《泰国宪法》明文规定:

第二章:国王:

第六条:国王处于至高无上和备受尊敬的地位,任何人不得侵犯,任何人不得对国王做任何指控。

第七条:国王是佛的信徒和最高维护者。

第八条:国王是泰国最高统帅

第十条一直到第十三条,规定枢密院成员的选拔任命和职务都由国王决定,枢密院必须对国王宣誓效忠,国王可以解除任何枢密院成员的职位。

第十九条和第二十条规定,《王位继承法》的修改权属于国王。


从泰国宪法上来看,泰皇享有所有权力,没有任何义务,泰皇是最高的元首,不对任何人和任何组织负责,泰皇既握有有军权,还享有宗教最高职位,所以泰皇是什么?那就是神啦。

所以泰皇在接见百官的时候,百官应该怎么做呢?


是的,你得跪着。

要诚心诚意的效忠于泰皇。


泰皇出巡,百姓跪了一大片,


泰皇在泰国何等的至高无上啊,泰国皇家是世界上最富有的皇家之一,比什么英国王室不知道强到那里去了。

九年义务教育,那也是泰皇恩赐的。


老泰皇过世的时候,全泰国人民哭天喊地,悲痛欲绝,泰国人民认为泰皇乃天神转世。

泰国《刑法典》第112条明文规定:诽谤,侮辱或者威胁国王,王后以及继承人和摄政王都是违法的。并且这个法律也适用于以前的任何君主。

任何诽谤,侮辱或者威胁国王,王后,继承人或者摄政王的,被处三到十五年有期徒刑。


2008年,一名澳大利亚人在自己出版的书里面提到了皇室的“浪漫纠缠和阴谋”,结果本人在曼谷机场落地的时候被判入狱三年,后来关了一个月后赦免。

2011年,一个叫乔拜登的美国人写了一篇关于泰皇的传记,被判两年半,关了半年以后被泰皇赦免。

一般西方国家的人冒犯泰皇,关几个月可能就放了,泰国人要是冒犯泰皇,了不得了,坐牢去吧。


你居然在说废除君主制!

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至于泰国可否废除君主制,你回想一下2016年普密蓬国王驾崩时候的场景就知道了。当时泰国国民都戴黑纱,公共场所都没灵堂,娱乐场所停业,民众嚎啕大哭,举国沉重哀悼,足见泰国国王对民众的强大影响力。

现在的泰国王室于公元1782年建立,最初的时候,泰国国王是国家元首、军队总司令和政府首脑,掌握着军政大权。1932年以后,由于现代制度的建立,泰国实行君主立宪制,泰国国王成为国家的象征,并没有多大实权。但是,在泰国的政治体制演变中,泰国国王又成为军方和政府政见不一的仲裁者,是泰国政治体制中不可缺少的。

在泰国,泰国王石很受国民爱戴和尊敬,对国王的任何不敬都视为对王室的不敬,是要触犯法律的。泰国宪法规定,在适当的时候泰国国王可以掌管一切大权,成为军政最高领导人。由此看出,尽管泰国国王平时并不管事,但在关键时刻能够发挥很大作用。

由此看出,只要泰国宪法不改,君主立宪制就不会被废除。即使修改宪法,凭泰国国民对泰国王室的深厚感情,也断然不会同意废除君主制。

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谢邀:

泰国是一个信奉佛教的国家。全国???30多个民族、泰族是这个国家的主要民族。占全国总人口的百分之四十以上。而泰国百分之九十五以上的人、信仰小乘佛教。小乘佛教是泰国的国教。宪法规定,泰国国王必须是佛教徒。而国王在信徒??目中、类似至高无上的教主身份,他能对本教和信徒加以保护和赐福天下众生。这样一位众信徒心目中的精神领袖。在正常情况下,想废除君主制几乎是不可能的。

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2016年十月在曼谷的时候,拉玛九世普密蓬国王驾崩。泰国国民都戴上了黑纱。泰国朋友告诉我们,爸爸去世了。我们住的酒店,给了每位客人一小朵黑纱。各国住酒店的客人都戴着,安静的在酒店吃早餐。

记得那天发了一个微博,一分钟不到上万的阅读量。第一次见识到网络的神速。我对国王去世表示了尊重和怀念。

那时候几乎所有的公众场所都挂了挽联,设置了灵堂。

连芭提雅的酒吧,都失去了以往的喧嚣。

无数的民众从泰国各地赶往曼谷,悼念才华卓越,丰功伟绩的国王。虽然没有亲临现场,但是从电视直播里看到大街上号啕大哭的民众,也很动容。

国王的纪念灵堂挽联保留持续一年,2017年十月,所有为国王送行的子民全部黑衣。火化的时候,一个打扮得像花孔雀般的西方国家老美女在曼谷街头晃悠,在泰国网络上遭受到全民抨击,因为对国王的不尊重。

对一个优秀卓越的人逝世,大家都会感到惋惜和遗憾,国王一生深受国民爱戴,泰国的教育免费,医疗免费,金三角铲除罂粟花种上了玉米,都是在国王的倡导下完成的。

连我们旅居泰国的外国人,都感受到泰国民众对国王爸爸的不舍和怀念。

所以我个人认为,目前泰国要免除君主制。国民不会同意。九世皇的威望,无人替代的。十世皇已经登基,这是承蒙九世皇的福泽。

至于将来数十年数百年会怎样,谁也不能预料……


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任何国家的体制都并非不可更改的,就像法兰西曾经是帝国如今却是共和国一样,而在现代西班牙也曾经废除国王,后来又于1978年恢复为君主立宪。泰国自然也能够废除国王,不过从泰国现在的时局来看,想要废除王室却基本不太可能。

泰国自上个世纪初君主立宪以来,政局一直并不稳定,从最初的文官联手军队推翻王室权力,再到文武内斗最终建立军政府,双方纠缠一直持续到今日,形成民主派跟军政府的对垒。而在漫长的历史里,王室得以在拉玛九世的带领下以“国民保护人”以及“政治调停人”的身份完成了王权的复兴。

虽然在九二年曼谷危机时,王室跟军政府的联合治理模式遭到了推翻,可随着他信家族以高福利主义收买选票导致了城市族群跟乡间贫民的对垒——此既是“红黄对抗”。

而两者的政治光谱则实际被分为了三派,他信家族所代表的左翼、纳通跟阿披实所代表的中右道路以及军政府所代表的精英力量。

也就是说泰国政治的格局再次的回到了五十年代以后二元甚至多元对抗的格局,混乱的形势之下,军政府得以在2006年发动政变,再次站到台前,同时王室地位也重新彰显——不管是红衫军的底层人民还是黄衫军的市民与中产阶级,在政治诉求之外都持保皇立场。

因此泰国王室仍然具有广泛的民意基础,同时自沙立军政府以来,泰国王室跟军方交往密切,双方实际上形成了守望相助的政治同盟,王室给军政府带来执政合法性,而军政府则保证王室的权力。

如今拉玛十世虽然新近登位,王室跟军方的地位强弱上有了一个互换,甚至暗中有所抗手,但仍然不会改变这一态势。而有军方的支持,想要废除泰国国王何止是天方夜谭?再者,如今泰国的政治矛盾也并不在于王室跟社会之间,主要冲突其实是在支持军政府跟反军政府的立场上,其次则是贫民的高福利左翼诉求与保守主义立场的冲突。

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老金认为泰国不可能废除君主制;

君主制在泰国已经根深蒂固,特别是老国王拉玛九世普密蓬几十年的统治,在泰国民众心目中留下不可磨灭的印象!

前几年老金多次去泰国旅游,到处都有老国王夫妇的大幅照片,可见国王在泰国的地位!

老国王去世之后,泰国民众自发祭拜,发自内心的悲痛!也彰显了国王在泰国民众心目中崇高的地位!

不仅有民众自觉的崇拜行为,泰国还以法律形式规定了国王在泰国至高无上的地位:

宪法第二章第六条:国王处于至高无上和备受尊敬的地位,任何人不得侵犯,任何人不得对国王做任何指控;

第七条:国王是佛的信徒和最高维护者;

第八条:国王是泰国最高统帅

第十条:枢密院成员的选拔任命和职务由国王决定,枢密院必须对国王宣誓效忠,国王可以解除任何枢密院成员的职位;

不仅泰国民众自觉崇拜国王,连官员见国王和王室成员的时候,都是匍匐,跪着的!

在这种崇拜国王的国度,去谈废除君主制,不仅不可能,更是犯罪!

泰国刑法第112条规定:诽谤,侮辱或者威胁国王,王后以及继承人和摄政王都是违法。

老金在以前问答里曾经提醒过,到泰国旅游,一定要小心,千万不要说泰国国王的坏话!

老金继续分析:

在泰国社会结构中,王权,军权,民权是构成一个相互制约,特殊的三权分立制度,其中王权要高于军权和民权,军权和民权都要服从王权,在军权和民权发生矛盾的时候,王权起到调解作用,这种调解在老国王普密蓬在世的时候多次发生,每次泰国军方发动政变,推翻民选政府,老国王都在适当时候进行调解,缓和紧张局势。


所以,无论从习俗上,还是法律上,还是社会结构上,君主制都是泰国不可或缺的,废除君主制是不可能的!

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我是萨沙,我来回答。

当然不可能了。

泰国国王在泰国有着现实意义和形式上的意义。

在泰国,国王的地位极高,是半神一样的人。

泰国人认为,国王让泰国成为东南亚唯一没有成为殖民地,没有被人奴役,功劳是极大的。

同时,现在泰国经济尚可,人民也算安居乐业,泰国人认为这都是国王的领导功劳。

所以,泰国国王的威望很高。

在泰国如果诽谤国王,是严重罪行。

大家都知道,周润发的《安娜与国王》在泰国遭封杀。

其实这部电影来自英国女子安娜的回忆录。这个19世纪泰国国王的家庭教师,写了一些他和国王的罗曼史。

无论这个回忆是不是真的,在西方看来都是无关大雅,没什么了不起的。

但泰国人认为这是对国王的诽谤,非常愤怒。

如果周润发是泰国人,他就惨了,立即要坐牢。

泰国法律中有一条“冒犯君主罪”,如果有人做了大逆不道的事,犯了“冒犯君主罪”,最高可判15年监禁。一位研究泰国王室的美国历史学家认为,全世界所有有王室和皇室的国家都有类似规定,但泰国的“冒犯君主罪”使用率很高。

除了形式上的作用外,泰国的实权其实操纵在王室手中。

表面上,泰国是军方和政府在争夺国家大权,闹得你死我活。

他信和英拉政府先后被军方政变推翻。

而他们当政时,也想方设法限制军方的力量。

一般认为,军方背后就是泰国王室的力量。

自然政府背后也有王室的影响。

大体上,泰国国王以及王室才是该国权力的控制着。

军方和政府你死我活的斗争,不过是王室用来平衡各方力量的手段而已。

所以,如果废除国王,就意味着泰国的制度会发生根本性变化,到时候全国会有极大的不同。有可能泰国会变为真正的民主政府,但也有可能退回军政府独裁阶段。

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泰国很难废除君主制,因为国王以及王室成员和军方是泰国政治的擎天柱,而总理或国防部长是没有话语权的。

泰国国王是最高领袖,军队次之,国家的政权掌控在他们手中。国王和军队属于上流社会,吃香喝辣,而底层民众生活就困苦了。泰国分为两大阵营,红衫军和蓝衫军,两派水火不相容。红衫军属于底层民众,蓝衫军属于国王和军队。

作为红衫军的统帅他信和英拉,只因为民做件大好事,就遭受军队发动政变推翻,俩兄妹只能逃离泰国,不过问政治了。

泰国是君主制国家,由国王发号施令,谁得罪国王,谁就挨坐牢!

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先说结论:能,但是没必要!

首先我们应该搞清楚,泰国的君主立宪制是怎么回事?君主立宪制说白了就是用法律约束君主/国王,避免专权,形成一种表面依然是专权制,实际上是共和体的一种全新的国家体制。

那么泰国也是这种情况,泰王作为国家的元首,是一种象征意义,国民一般对王室依旧保持着敬畏之心,并且泰王是世袭制,一代代往下传,但是对国家已经没有了实际的权利,比如说今天的日本同样也是这样,天皇一直往下传,日本首相管理国家的事宜。

现在泰国在位的泰王是玛哈·哇集拉隆功,是拉玛十世,看似风光的背后也有对国家的无奈。从2001年开始,泰国实际掌权领导人更换的是眼花缭乱,当然事无绝对,如果偏要废除也行,只不过会有很大的矛盾,引起国家的不稳。

在这种情况下,要么泰王能够强势起来,整顿国家,本来他就是泰国民众的信仰,加上自己本身掌控的权力,可以顺势将国内的政权,军权都收归己有,成为真正意义上的君主制,国家大事从此自己一手操办,也不用看政党的脸色了。最典型的就是今天的朝鲜。

但是,还有一种可能,泰国废除了泰王,走向其他国家体制,泰国的政客成为国家的操纵者,行使国家的权力。可是现实是现在的泰国已经如此了啊,泰王并不管政治,你只要承认我泰王,每年拨款足够的王室开销,你的事就是你的事,我绝对不插手。

既然如此,推翻君主立宪制毫无意义,把泰王推翻,不就是和泰国人民作对吗?自己的选票就是由泰国人民选的,我把自己推到人民的对立面有什么好处吗?就是为了节省一笔王室的开支?开支从税收中出又不用他出,吃力不讨好。

所以,泰国的君主立宪制不会被推翻,除非你自己想当泰王,不然正常情况下,泰王的地位会向一块巨石一样矗立在那,你不动,他不动!

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