这是一个纯粹的立场问题，关系到政治正确性。太平时代，尚可依附宦官集团，或者左右逢源；但在乱世已经开启的时代，宦官集团与士族集团已经水火不容，而宦官手只能伸到宫内，宫内皇帝自己都已经权威日衰，依附于皇帝的宦官集团与能代表整个天下的士族集团，选择哪一方，已经无需考虑。正是因为出自宦官之后，曹操才作为反抗宦官的急先锋，算是缴纳了投名状，也完全与宦官集团划清了界线，受到了天下士人的接纳。
曹操的出生
曹操的出生也是颇为传奇，其父亲曹嵩是当时大太监曹腾的养子，曹腾在世为中常侍大长秋，地位跟九卿差不多，被封费亭侯。也是史上唯一被追封为皇帝的太监，魏明帝曹睿追封其为“高皇帝”，没错，就是刘邦的谥号“高皇帝”，也不知道这小子有没有其他深意，是不是故意弱化汉室的影响。
曹腾本人有拥立之功，再加上其品性不错，当时名声很好，那时候宦官与士族矛盾并不明显，所以曹腾的地位还是比较高的。所以曹操的父亲曹嵩能以曹腾养子之身份继承侯爵，并官升至三公之一的太尉，可以说曹腾本人就是曹操最原始的政治资本。
腾用事省闼三十余年，奉事四帝，未尝有过。其所进达，皆海内名人，陈留虞放、边韶、南阳延固、张温、弘农张奂、颍川堂谿典等。时蜀郡太守因计吏赂遗于腾，益州刺史种暠于斜谷关搜得其书，上奏太守，并以劾腾，请下廷尉案罪。帝曰：“书自外来，非腾之过。”遂寝暠奏。腾不为纤介，常称暠为能吏，时人嗟美之。--《后汉书·宦者列传》
党锢之祸
桓帝灵帝时期共发生过两次有政治意义的党争事件。当时的言论以及日后的史学家多同情士大夫一党，并认为党锢之祸伤汉朝根本，为黄巾之乱和汉朝的最终灭亡埋下伏笔。窃以为，党锢之祸本身虽为宦官集团与外戚集团的党争，实质是皇帝皇权与士族的斗争，发生党锢之祸本身就已经是王朝末期衰落的实质性表现。
两次党锢的简介：
延熹九年（166年），宦官赵津、侯览等党羽与张泛、徐宣等人为非作歹，并故意在大赦之前犯罪，期望以此逃脱惩罚，而官员成瑨、翟超、刘质、黄浮等不畏权贵，在大赦以后仍然按律处置了这些人。宦官等人向桓帝进言，桓帝重处了这些官员。位列三公的陈蕃，司空刘茂向桓帝进谏，朝野一致声援士人，纷纷职责宦官乱政，河南尹李膺， 在大赦后处死了在赦前杀人的宦官党羽张成之子。宦官一党遂让张成弟子牢修上书，诬陷李膺等人“养太学游士，交结诸郡生徒，更相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗”。士人、宦官间的矛盾在此爆发。最终桓帝大怒，诏告天下，逮捕并审理党人。在三公等重臣的劝谏之下，党人等获得释放，但放归田里，终身罢黜，史称“第一次党锢之祸”。
建宁元年（168年）灵帝即位，身为外戚之首的窦武被任命为大将军，与太尉陈蕃，司徒胡广共同把持朝政。名士李膺、杜密、尹勋、刘瑜等人得以重新被起用，民间大多认为，贤人在朝，太平盛世快要来了。宦官首领曹节、王甫等人则在窦太后面前谄媚侍奉，窦太后多次在他们怂恿下乱下命令。陈蕃窦武等人私下商议，要求革除宦官参政，但窦太后认为从汉元帝时期，宦官参政就是正常现象，否决了他们的上书。于是窦武等人决定私下行动，生米煮成熟饭，，最终以窦武，陈蕃兵败身死为结束，灵帝追剿参战之士人，大部分都被士族所包庇，逃亡在外，史称“第二次党锢之祸”。
窃以为，两次党锢之祸都是士族权柄日盛，野心勃勃的开始，第一次时，起因根本是无中生有，什么叫“故意在大赦之前犯罪，期以逃脱惩罚”当时虽是人治，但也有法可依，是犯罪就是犯罪，该大赦就该大赦，该处罚一样需依法办事，难道因为是宦官后人，就需要单独制定个法律出来？第二次亦是，一句“窦太后多次在他们怂恿下乱下命令。”当时是大将军，三公共同执掌朝政，太后能乱下什么命令，最终动起刀兵，年过八旬的陈蕃闻讯，率太尉府僚及太学生数十人拔刀剑冲入承明门，窦武驰入步兵营起兵对抗。可见其嚣张，私动刀兵，大逆不道，可就是这样，朝野士人，不知情的普通百姓，全部罪加于宦官集团，宦官集团里有沙子，有十恶不赦之徒是肯定有的，但动不了国本，无关大局，该惩罚就惩罚，乱的是士族，已经膨胀到正面对抗皇权，这也是后来士人表率袁绍劝大将军何进攻打皇宫，诛杀宦官的模板，最后亦是外戚宦官皆亡，徒留士人名扬四方。
对抗宦官的急先锋曹孟德
正是在两次党锢之祸的阴影下，宦官已经等同于一切罪恶之源。要知道自第一次党锢之时，连有名的度辽将军皇甫规都因为没有名列“党人”，以此为耻，上书“臣宜坐之”，要求皇帝连他一起处置，不论其真实想法，党人的可怕可见一斑，天下除了党人代表的士人，已经发不出任何声音。祖父为宦官的曹操，此时只有两条路，一时跟着宦官一条路走到黑，另一条自然是投靠士人集团，所以才有了“五色棒诛杀蹇图”一事。
熹平三年（174年）曹操被举为孝廉，后来任洛阳北部尉，曹操一到职，就申明禁令、严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门左右，“有犯禁者，皆棒杀之”。皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父蹇图违禁夜行，曹操毫不留情，将蹇图用五色棒处死。于是，“京师敛迹，无敢犯者”。
光和三年（180年），曹操又被朝廷征召，任命为议郎。曹操上书陈述窦武等人为官正直而遭陷害，致使奸邪之徒满朝，而忠良之人却得不到重用的情形，言辞恳切，但没有被汉灵帝采纳。尔后，曹操又多次上书进谏。投靠士族，抵抗宦官的急先锋其心可昭日月，诚意满满，所以获得大好名声，真正融入士族，为之后的崛起奠定根基，不然不说荀彧，钟繇等党人后裔，世家大族，普通百姓也容不了这么一个宦官后人的统治者的。
窃以为，曹操以宦官后人出生，恩蔽于皇族，这么毫无底线的投靠士族，是背叛了自己的阶级的，也是辜负了皇恩的，无论后来标榜的再好“愿为大汉征西将军”，那也只能说明其仕途期望，并不能表面其忠心汉室。当然，汉语文字是伟大的，你可以说他忠心于“大汉”这个国家，但事实不可否认，正是这些士族党人终结了大汉的辉煌，带来了数百年的战乱，使得中原之地，十室九空。这不是靠赢得天下名声的“士族”们可以掩盖的了的。
