《易经》能让人们获取哪些智慧？

Answer 1

易經是憂患之學。共分吉吝厲悔咎凶六層次，一吉五凶，所以要人們堅守正道，才能轉凶爲吉，什麼是堅守正道。就是有玄德。

Answer 2

易经是史前文明！留下来的古老天书，易经真正的原理是史前高科技。古代人类不懂得现代科技，古代圣贤者的智慧。能够通过天象自然界的规律，寻找到破解易经的古老方式。这个方法就是八挂爻象演变的运算预测，八挂爻象预测是属于古老的易经。是现代科技发展的未知领域，懂科学的人都知道易经是一门科技。进代的智者在易经中找到灵感，从易经挂象演变的数字中。找到了高科技，现代电脑电子科技的出现。就是智者在易经中找到的现代科技，电子网络的出现。让我们从封建制度的古代，进入了现代科技发展的文明时期。智者从经易经中解读出来的知识，改变了整个世界。造福的是全人类。古代圣贤者解读易经，为我们找到的是现在过去未来的智慧。现代圣贤者解读易经，给我们带来的是属于未来的高科技。走出地球，了解宇宙。创造未来，造福的是全人类。

Answer 3

宇宙的的一切变化规律。大道至简。

易经：用一句话概括总结下，一阴一阳之谓道。

易生太极

太极生二仪

二仪生四项

四项生八掛

乃至无穷无尽……。

变化的一切就是不变。

Answer 4

学好易经会算卦、学好诗经会说话。我学习研究八字算命四十余载，指点人生，趋吉避凶、能知晓一个人的过去、也能知道未来，你说神不？仙也！

Answer 5

《易经》博大精深，供人学习的智慧是无穷的，按孔子的话说，《易经》的哲理可以开发万物，明白天下法则，成就功业，能做到的自然是圣人了。圣人用它通天下人心意，经纬天下事业，为天下事解疑答惑，裁决难决之事。

天道法则阴与阳，地道法则柔与刚，人道法则仁与义。人只有顺应天道，效法地道，顺之则昌，逆之则亡，事之成败皆如此。

《易经》学会终身受用无穷，懂义理，就懂得如何做人处世。《系辞传》说，占卦对人启示就是“无有师保，如临父母”。在你要独立面对人生路时，易理启示就象父母的谆谆教诲。

《易经》教会你认识天地运行的大法则，天地阴阳五行对世间万物包括人的影响。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。上天有好生之德，生生不息谓之易。

Answer 6

《易经》被世人称为六经之首，大道之源，属于在天人相应的学术思想指导下研究万事万物运行规律及其相互关系的学问。是古人思想、智慧的结晶，它起始于筮占但高于筮占。共八八六十四卦，每卦含卦意，爻辞和释义等要素，全方位解释了人生的意义和种种方法，被誉为揭开人生秘密的人生密码。《易经》中记录了很多上古的古代历史事件，因此易经本于实践。《易经》是中国文化最古老、最系统、最厚重的典籍，是中国乃至世界人文文化的基础。易学分为道家易学与儒家易学，易学在发展过程中，逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。易学的主要奠基人有伏羲氏、舜帝、周文王、老子与孔子。《易经》对人生的主要启示，共以下几个方面。

一、关于阴阳的启示。《易经》中有六十四卦象，而这些看似复杂的卦象，其实只包含着两个符号，一个是阴，一个是阳。伏羲八卦图，告诉了我们一个宇宙最基本的秘密：阴阳是构成宇宙万事万物，最基本的元素。 世界上不可能全阳，也不可能全阴。因为“孤阴不生，独阳不长”。世界上只有男人，人类要毁灭的；世界上只有女人，人类也不见了。要生生不息，必定要阴阳互动。 一阳一阴之谓道，一分为二，二合为一。一就是二，二就是一。一就是二，并不是说一等于二，这完全不一样的意思，所以说“亦一亦二”，它即是一也是二。白天是阳，晚上是阴；天是阳，地是阴；春夏是阳，秋冬是阴。大拇指是阳。四个手指头就是阴。阴阳之间的关系就是阴中有阳，阳中有阴，这才是有生命的。完全是阳没有用。所以一个人如果你的脾气很硬，硬到底，最后是气死了。

阴阳是相对的，是变动的，是分不开的。有阴就有阳，阴中有阳，阳中有阴，有真就有假，有假必有真，真真假假、虚虚实实就是阴阳。 读《易经》读出很多君子，同样也读出很多小人。而且小人很奇怪，他阴中有阳，活跃得更厉害，一定要提防。所以，害人之心不可有，但是防人之心不可无。阳它是代表一种理想，人生一定要有理想。阴是脚踏实地，一定要一步一步地去把它兑现，去把它实现。一阳一阴就叫“仁”，就叫“中”，就叫“太极”。大家有没有发现，一个果仁，它栽进去以后，它就会发芽，就会又长出一个很茂盛的树来，就靠那个“仁”而已。仁是最核心的东西，天地万物都有仁。 中国人先说很难讲，然后才开始讲；先说我不知道，然后才告诉你。这些说话方式就是从《易经》思维里面来的，就是我两边会兼顾。 任何一句话一定要有“但是”，要有条件，就是阴阳不能分割。我们现在都把阴阳分割了，一分割就完了。“一阴一阳之谓道”告诉我们，阴阳始终是在一起的。一个人不说实在话，不一定是骗人。我绝对不骗人，但是常常不说实在话。我们只讲第三种话，叫作妥当话。 我们中国人最讨厌的就是是非不明的人，但是我们也最不喜欢是非分明的人。你聪明，你了不起，你看得准，我不跟你来往可以吧？凡是是非分明的人，人际关系都很差。中国人是阴阳合一的，懂得这个，你就完全了解中国人了。这个到今天都没有改变，它变成我们血液里面的东西，叫作我们生命当中的基因。

比如，《易经》讼卦，初六，不永所事，小有吉，终吉。当纠纷发生时，事态小，你不当它是个事，用豁达的态度，呵呵一假笑而过，就会吉。假如，人家骂你一句，你受不了，迎头给他一拳，那事情就闹大了。即使你有理，但你动手打人，就是犯法，为凶。 前段时间，西安有个新闻，父亲因为28岁的儿子玩游戏到深夜，叫不听，气得不行，顺手操起一根擀面杖，照着脑袋一棍打下去。结果，如何?一棒就把儿子打死了。最后，父亲因过失杀人，就被判刑坐牢。有话不好好说，结局就是家破人亡，一辈子的悔恨。

《易经》的讼卦，告诉我们：遇到事情，发生争纷，第一时间要冷静，本着大事化小，小事化了的原则处理，终将会吉，逢凶化吉。如果不遵守这条原则，事态百出，后果只能自己吃了。

二、关于变化的启示。伏羲氏看到一切一切变化的自然现象之后，他就想该用什么来表示这个宇宙自然的力量，所以他就画了一个一，这个就是宇宙一切一切它的自然的一个力量。我们就把他叫作一画开天。 什么叫作太极？用现代话来讲，太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。这个大平台里面有两个部分，一个叫作阳的平台，一个叫做阴的平台。阴阳一定要互动变化，有时候阴到阳这边来，有时候阳到阴那边去，然后它变动不居，才会生生不息。社会如果没有矛盾，人类就不可能起变化，只要不起变化，你就死路一条。 所谓变就是不变，不变就是变。伏羲氏看到宇宙万象都在变，他悟这个变的当中有个不变的东西，那就叫作规律。做人一定要规规矩矩，按照规矩来做，不能投机取巧。我们一定要记住这三个原则：权不离经，所有的变不能离开规矩；权不损人，所有的应变都不可以损害人家的利益；权不多用，你偶尔用，大家没有话讲，太频繁了就不好。 每一种改变都应该看它合理不合理，合理是检验的标准。你变得合理，我们就同意，你变得不合理，我们就摇头。一个人变得连根本都变掉的人是最可怕的。有些观念不管是几世纪，永远都不能变。比如：勤劳、节俭、负责、认真，只要有人类，就不可能变。我们现在一直想变，变到最后，连自己的根都没有了，这是最要命的事情。

《易经》“时也，命也”，时一变，你的命运就跟着变。所以一件事情，一定要当时就要做，时间一拖过去，你就完了。明明好事情，被你一拖拖垮了，时间没有成熟，你做也垮了，所以中国人叫“时守待命”。你不管在哪里，你都可以用太极生两仪，两仪生四象来看所有的变化，这个是《易经》最了不起的地方。 当你处在泰境的时候，要知道可能就要进入否了；当你处于否境的时候，你也要相信，总有一天会转入到泰。因为万物都是运动的，不是静止的。宇宙中没有静止的东西，昨天跟今天是不一样的，今天跟明天也是不一样的，随时都有新的花样出来，随时都有新的变数进来。

《易经》里面所讲的吉凶，吉就是顺乎自然，叫吉，凶就是不顺乎自然，叫凶，可是吉凶是会变的，刚刚开始非常好，所以你就很愿意去做，做了才知道坏了，因为祸福无门，它随时在变。 一个人要记住，一切都是周而复始、循环往复的，但是，这个过程可大可小。你的努力到底是要使它大还是使它小，都是自作自受，怨不得别人。

三、关于做人的启示。人要刚柔并济，你不能刚到底。有柔才会刚，没有柔你根本就刚不了。 凡是越强调一件事，就表示你内心越虚，否则你根本不用讲。一个很守信用的人不会说，我是守信用的人，因为这对他来讲已经很习惯了。有好人就一定有坏人，千万不要疾恶如仇，坏人是杀不完的，好人也是死不光的。永远有好人，永远有坏人，你必须要面对这个现实。

宇宙一切一切都要求圆满，不要去伤害别人。圆的东西就不容易伤害别人，一个有棱有角的人经常跟人家吵架。所以，做人一定要圆通。内圆外圆的人绝对是小人，完全没有理想完全没有目标唯利是图，有好处我就有洞就钻，可耻。人妥协却不能放弃立场，才能圆通。 一个人到了三十岁，跟所有人来往都要有基本的原则，人家才乐意跟你来往。这个原则是什么？就是要将心比心，站在你朋友的心态来想事情，他自然就来了。你只顾自己，他绝对不会来。我们要明白，事物是亦好亦坏，人也是亦善亦恶，有时候会变善，有时候又会变恶。我们找不到一个纯善的人，因为这样的人活不了；我们也找不到一个纯恶的人，因为别人根本容不下他。所以，纯善容不了自己，纯恶别人容不了你。 我们只说“失败是成功之母”，其实我们也应该说“成功是失败之母”，因为这两句话是同时存在的。既然两句话同时存在，为什么我们只说失败是成功之母？这是对大家的勉励。可是，一个聪明人应该记住，成功也是失败之母。 做人，要守住“中道”。中国人不管你长成什么样子，什么肤色，什么血统，我们都不管，我们只在乎你脑海里面有没有中字，只要没有，就算你长得再像中国人，我们也说你根本不是中国人。

我们做人，应该先学履霜，然后再学潜龙。没有履霜，没有积累，又有什么好潜的呢？很多人只知道潜，一下子就把自己封固起来了，因为他根本没有东西可以用来潜。 一个人千万要记住，要把所有的磨炼当作自己成长的过程，越多磨炼，将来就越会有大成就。现在越愉快，越好过日子，终日脑袋空空，一旦碰到什么问题，就会惊慌失措，不知道该怎么化解了。道理是直的，路永远是弯的。你要达到目的，走直路经常是达不到的，因为自然本来就是弯弯曲曲的。知之为知之，不知为不知的意思是说：就算你知道，如果这个人不该知道，你也不能说你知道，这要因人而异。 以前我看到那些不讲理的人我会生气，现在我不会了，我心里这样想，三季人，我就没事了。这个世界上三季人太多。越是不懂的人，讲话声音越大，以后你在哪里都可以看到，凡是那个声音最大的人就是最不懂的人。这句话绝对不要忘记，不管你到哪里，要分是非，分善恶，你都拿自然做标准，合乎自然的就是善，不合自然就是恶，合乎自然就是好，不合自然就是不好，合乎自然就是对的，不合乎自然就是不对的。合乎自然的你就放心去做。不合乎自然的，赶快要修改。

中国人有跟没有是合在一起的，要跟不要合在一起，好跟不好合在一起，善跟恶合在一起，一分开你就完了。不要认为这样的人好像煳涂，不要认为这样的好像不负责任。在中国社会，只要你的立场太分明，你就得不到群众的支持。 我们要明白，应该明确的时候一丝不苟、一分不差、绝对正确；不需要的时候，你那么正确其实是浪费成本、浪费时间。你花那么多时间搞得很明确最后是没有用的。一个人找到你要做的事情，你会忘记辛苦，这只是初步而已，还会有很多人打击你，会有很多人在背后议论你，甚至公开跟你挑战，想抓你的小把柄，无所谓，本来就是这样，这才叫作乐以忘忧。人生就是水深火热。孔子告诉我们，所有一切都是你一定要去经历的过程，由不得你喜不喜欢。水来就水来，火来就火来，面对一切都要心安理得，因为这是人生必须要经历的一些检验，谁都跑不掉。 《易经》利用大自然中的原理，推论出一种人生的哲理，这就是乾坤配的密码：元、亨、利、贞。无论是人生还是事业，开始的时候要谨慎，在发展中要追求正当的利益，才有可能不断地取得成功。我喜欢做的，有乐趣做的，我兢兢业业去做，做到最后证明我是成功的，我很高兴；证明我是失败的，也没有什么可抱怨的，因为人生只求四个字：问心无愧。

比如，《易经》讼卦，六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。食旧德，是受人恶气的意思。 这条爻的意思是说，虽然暂时受人恶气，但如果能忍耐，还是可以变为吉。退一步，海阔天空。上面案例中，我那个亲戚，如果不跟人家起冲突，不来硬的，估计就不会丢掉自己的性命。真的是，竖着进去，横着出来。想到这，我就感到悲哀。一个人要改变自己的命格，只能修。再难也要修。用持恒心去修。别无他法。算命没有用的，算命无法改变你的命格。

四、关于命运的启示。算命算不算迷信呢？答案也非常简单：懂得道理的人，做什么都不叫迷信；不懂得道理的人，做任何事情其实都是迷信。迷信是人的事情，不是那个对象本身迷不迷信。凡是服从命令的人，大概一生的成就都不会太高。凡是会创新，不按照命令去走，而又取得很好成果的人，几乎都是伟大的人物。 “尽人事，听天命”，这句话包含两部分：“尽人事”就是后天的人生规划，即使你做得很好，但是最后能不能成功，要看后半“听天命”，即配合先天的人生规划。二者的配合程度，决定着最后的成败。天命就是一个人的规格，一个人的范围。你这辈子有这个范围，他这辈子有那个范围，这个不同的范围，就叫作各自的命。你在这个范围里面，如果完全没有表现，那个命也没有用。而即使你有再好的表现，也很难超过这个范围，我想这是比较实际的。

人生摆在我们面前的永远有两条路，一条叫生门，一条叫死门，就这么简单。无论什么时候，你面前一定有一条活路，也一定有一条死路，所以你的命运是你自己选择出来的，不是固定的。人生是再简单不过的事情：不努力，你就不知道你的命是什么；你努力了半天，也不过是知道你的命是什么而已。所以一句话就讲完了：我们一生的努力，就是在证明我们到底有什么样的命。 人，生逢其时，比你怎么努力都要强；生不逢时，你有再大的才能，只有郁郁而终。因为没有机会，根本不容许你发挥，所以命还要跟时配合起来。人生的价值在造命，但是千万记住不要勉强，不要过分。过分的结果是害人害己，但是如果不及就是自暴自弃。过与不及，二者都不是合理点。所以孔子才提出，最好的途径就是不要管你的命怎么样，一定要做你喜欢做的事情。但是他所谓的喜欢是有先决条件的，就是正当的事情你才可以喜欢。 五十岁以前要尽人事，排除万难，不管人家告诉你以后会不会成功，你都不管，你应该做你就全力去做。可是到了五十岁以后，你要听天命，我有这个成功的命，我自然会成功，我没有的话我不强求，何必那么辛苦，所有的名跟利最后都是空的。

五、关于家庭的启示。《易经》把宇宙看成一个大家庭，这跟我们中华文化有着十分密切的关系。全世界所有的民族中，我们中国人大概是最重视家庭的。这一点到今天为止仍然没有变，也是我们中华文化能够这么悠久并且不会中断的一个主要原因。 世界只能大同，无法一同。我们是求同存异，大同下面尊重小异，所以叫大同小异，也就是一统天下。我们会变成四海一家，但是每一家还是有每一家不同的家风、背景。我们要互相尊重，不要勉强人家跟我们一样。我可以很清楚地告诉大家，脑海里有离婚观念的人迟早会离，脑海里没有离婚观念的人，就是吵翻天都绝对不会离。两个人会离婚，其实就是不懂《易经》，谈朋友的时候要走咸卦，女在上，男在下，可是结婚以后，就要走恒卦，雷风恒，男在上，女在下。 读懂《易经》我们就知道，女孩子是跟七有关系的，所以叫妻子。二七一十四，女孩子十四岁就成熟了；七七四十九，女人到四十九岁就差不多停经了，就不会生育了。男人跟八有关系，二八一十六，男孩子大概十六岁才成熟，比女孩子晚。但是八八六十四，男人到六十四岁还能生小孩儿。这是自然规律。我们家里面有一个人，大的时候非常大，小的时候非常小，这个人就叫太太。你说太太大不大，她比谁都大，可她有时候又比谁都小，所以当人家太太要知道该大的时候才大，该小的时候就要小。看到公公婆婆你最小，关起门来只有你跟丈夫你最大，你就是会做媳妇的人。

《易经》告诉我们，父亲要严，母亲要慈。这是什么道理？因为母亲跟小孩儿在一起的时间比较长，如果母亲很严厉的话，这个小孩儿就会比较可怜。幸好母亲比较慈，父亲比较严，倒过来就不行了。现在很可怜的就是，父母一起来讨好小孩儿，最后整个家庭乱掉了。 家庭要有规矩：我们家就是这个样，别人家怎么样我不管。父母要让小孩儿知道爸爸妈妈是有原则的，他不能去挑战。家规立起来，小孩儿就会知道要怎么样去约束自己，也自然就知道该怎么去走。家教会影响到一个人的一生。我们一定要记住这句话：养儿子不教，害死自己全家；养女儿不教，害死别人全家。大家从《易经》这个角度回头去看，就会明白，家庭永远是我们在茫茫人海中最温暖的港湾。我们行有余力还会照顾左右邻居，但是前提是先把自己的家顾好，叫作固本。把小孩儿培养好，这是长远的。 书不尽言、言不尽，所以圣人用挂爻之象。道家说“道可道，非常道”，佛家说“法无定法”，都是一样的道理。《易经》卦象是平铺式的展示，道家的道法自然是由高到低的修为，佛家的戒定慧是由浅入深的禅悟。

《易经》是中华民族的传统文化，它把所有的东西太极化，太极化之后只归为两类，一阴一阳，阴中有阳、阳中有阴，所有要知道这两类事情。《易经》曾被认为是一本算命的书，后来成为中国哲学思想的总源头，它即陌生又熟悉，既高深莫测又简单易读，对中文文化的形成产生了巨大影响，从而推动了中华文明的顺利传承与发展。

Answer 7

《易经》指夏商周三代《连山》《归藏》《周易》三部易书。其中，《连山》和《归藏》据说已经失传，目前流传后世的只有《周易》，《周易》在孔子时代注《十翼》之后正式称之为《易经》，并被奉为儒家群经之首。

易学，是专门关于《易经》的研究和应用之学，是古人思想、智慧、实践的结晶，被誉为“大道之源”。《易经》是中国文化最古老、最系统、最厚重的典籍，是中国乃至世界人文科学思想的根基。易学属于在天人相应的学术思想指导下研究万事万物运行规律及其相互关系的宇宙哲学大学问。

易学集天文学、地理学、自然学、物理学、地质学、气象学、生态学、景观学、环境学、建筑学、规划学、天体运行方位学、磁场学、历史学、社会学、伦理学、宗教学、民俗学、礼仪学、命理学、数理学、量子力学、国学、中医学、养生学、气功学、禅修学、哲学、美学、心理学、行为学等为一体的综合型跨界大学科，是一门无边无际的学问，易学所谓全通者至少相当于实修十几个博士学位，当前世界尚未发现有此超能力人类大脑。

《汉书·艺文志》中所载：“易道深矣，人更三圣，世历三古。”《易经》在儒学领域被尊为“群经之首”，道学领域被崇为“三玄之冠”，人文思想领域则被誉为“大道之源”。以不易之奥妙，循变易之法则，得简易之恒理，是为“易有三解”也。

《易经》历来都是圣贤的智慧经典和人生宝典。它所蕴藏的天地大道，它所倡导的核心理念，它所阐述的哲学思想，它所具有的神奇功能，它所揭示的成功法则，几千年来都渗透、易经智慧作为一种中华文化的基因，一直在滋养着中国人的生命与心灵，并成为我们成长的动力，智慧的源泉。学习《易经》，小则可以修身处世，成功创业，大则可以治国理政，经邦济世。

世界大哲学家黑格尔在自传中说，其创造的正反合辩证逻辑正是得自《易经》的启发。他在《哲学史讲演录》中曾经感慨地说：“易经包含着中国人的智慧。”黑格尔一生最大的遗憾就是没有学透中国的《易经》。欧洲哲学的权威人物之一，CG?捷恩曾经说：“谈到世界人类的智慧宝典，首推中国的《易经》。”对中国古代科技史研究造诣颇深的英国科学家李约瑟博士曾经说：“八卦是东方科技史上一棵闪闪发光的明珠。”现代计算机科学的二进位制也是由于德国数学家莱布尼兹受到了《易经》卦爻（阴爻与阳爻）中阴阳两仪太极思维的启发而发明的……

总而言之，《易经》是门永远学不完的大智慧奇书，其过去、现在、乃至未来都必将成为世界最具智慧影响力的一门综合性、权威性、前瞻性、实用性、跨界性的大学问。

Answer 8

乾卦：胸藏大志善知进退

乾象征天，象征天道万物复杂的关系及其微妙变化；象征天道刚健，运动不息。作为《易经》六十四卦之首，本卦以天、龙为象征形象，揭示了阳刚元素、强健气质之本质作用及其发展变化规律。本卦的精神实质，在于勉励人们效法“天”的刚健努力，奋发向上。它告诉我们，要充分发挥自身坚挺的气质，勇往直前，则事必有成。

坤卦：厚德载物有容乃大

本卦以地为象征形象，是一个纯阴卦。它象征最纯净的阴、最柔顺而能涵容一切的德性。本卦向人们透露了一个重要信息，那就是君子应该效法大地那种包容万物的宽厚情怀，以宽厚的德行，负载万物。做人首先要宽厚为怀，这是基础。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。一个是奋斗精神，一个是兼容精神，这是中华民族精神的主要表现。

屯卦：立足现实知难而进

屯指草木萌芽于地，富有生机，但萌芽之中少不了艰辛。此卦居于乾、坤卦之后，是因为紧接天地创万物之后，春雷发动万物萌生之故。喻以时事，则认为事业草创之初危机四伏，宜把握方向，坚定不移于正道；积聚力量以求发展，不可轻举妄动；积聚力量之后，应当积极进取，不可滥施其力以致陷险而难以自拔。

蒙卦：让机遇跟着你走

这里的蒙既有蒙昧之意，又有启蒙之说。蒙童没有知识，空空如也，所以要虚心向学，开发智慧。如果远离明师，不主动亲近，必然困于蒙昧。孩童如此，想追求成功的成年人则更应如此，只有保持一颗好学、勤问的童心，方可提升自己的层次，才能抓住成功的机遇。 如何提高自己的能力？学习。只有通过永不止息地学习，我们才能在这事事竞争、时时竞争的时代拥有属于自己的世界。

需卦：积极等待见机超越

需卦的本意是“等待”，但这显然不能是一种消极的等待。这里是指谨慎从事的过程，待人要有诚意，讲信用。它对于人生的指导意义是显而易见的：无论是在干事业方面或自己的前途方面，积极的等待，显然是一种必要的过程和高明的策略。

Answer 9

《易经》能学到什么智慧？

做为风水师只能回答：开悟……………….……