最早买南师的书是《论语别裁》,当时读鲍师解的《论语》,想对照看看,取百家之长。看后有种震撼的感觉,南师学问通透,人情世故通透,文章真乃大师风采,于是乎到书店把南师的书全买了下来(当时在上海),近两年一直在拜读,颇有收获。我认为大陆很少有这么深学问、对学问这么认真的学者。
我一个农民,半老头子,连身边的任何人我都不会评价的,更何况大师级的人物。谢谢!
2006年后,南怀瑾88岁高龄的老人,移居并长住江苏省苏州市庙港,创建“太湖大学堂”,旨在传播中国传统文化,同时与现代自然科学、人文科学相结合,发展认知科学与生命科学研究,后建立光华奖学基金会,资助多间中国大学,如北京大学等。仅从这一点上来看,他是一个值得尊敬的人。
同时,他的治学特质,对后来应该有所借鉴:
01.将晦涩难懂的学术,用通俗易懂的语言来诠释或表达,这是让道问变得世俗化的尝试,这个方向值得推崇,也是将学问做通做透的实践,不只是需要智慧,更需要勇气。
02.治学严谨也不乏幽默。南怀瑾看似严厉,但说话常常诙谐幽默,是弟子们心里的“老顽童”。他能摆正自己的位置,认为自己是属于社会的,天下的儿女就是他的儿女。
南先生有四个理念:
0201.共产主义理想;
0202.资本主义财富;
0203.社会主义福利;
0204.中国文化精神。
这些看着,虽然有点贪心,但恰恰是有理想的表现。身为人,是要有点理想的,万一实现了呢?或实现了万一呢,总比行尸走肉要强吧。
03.南先生是勤奋的人,一生著述颇丰。且不说学术含金量有多高,但白纸黑字付出的汗水和口水,是实实在在摆在那里的,是历史难以磨灭的。
04.南先生是真人。怹不畏人言,我行我素,不受外界影响,按自己向来的行事方式去做自己。没有被任何一种知识,或者是一种文化所束缚。他写了那么多传统文化的书,但在他身上人们却看不到传统文化的“后遗症”,这就是做人到家,很高明的地方。
南先生是一个作古的人,多点尊重,多点欣赏,宽容的不是南先生本人,而是一种涵养和智慧,是懂得善待自己的表现。
在我刚大学毕业的最初两年,曾有为台湾籍老板打工的一段经历,这段经历让我第一次有幸看到了南怀瑾先生的几本著作,对传统思想文化著作有了新得认识,白话文读起来有种豁然开朗的感觉。
这几本书是《论语别裁》《老子他说》《孟子旁通》《易经杂说》《禅宗与道家》,离开台湾老板之后我有读了另外一本《历史的经验》。
坦白说里面的内容基本已经忘了,但是我对中国文化的最后的认识都来自南怀瑾先生的这几本书的印迹,我记得特别清楚的是当时的书来自台湾版本,大多还是竖排的文字布局。
可以说是站在了巨人的肩上看到了南怀瑾先生对中国文化的视角的样子,受益匪浅。
从学术成就而言,南怀瑾先生也算是对中国文化在思想领域集大成者,有自己独到之处,读起来有使人有通透的感觉。
而他自己也以中国思想文化作为修身之本,以“佛为心,道为骨,儒为表”恪守传统文化,令人敬佩。从个人修身和参悟的立场来讲,南怀瑾先生是一个非常不错的领路人。
但对于传统思想文化本身,需要持有明辨糟粕和优秀部分的能力,而南怀瑾本人也提倡年轻人不要学佛,而对于《易经》本身也不宜过多参悟。
本人从事科技领域这几年,接触西方文化思想比较多,文化对照会对自身文化有更多看法,而不只是南怀瑾先生一个人的视角。自身领悟能力和阅历有限,就需要通过更多视角来看待文化的样子。
在非人际关系领域的技能提升方面,西方文化的视角更具优势,反复专研中国文化的思想对于当下人际关系处理会有所得,但也会遇到新的挑战。
深以为然南怀瑾老先生的告诫非常中肯。
谢谢题主的提问。很多人总是习惯于用“非黑即白”的思路去评价一个人。对于南怀瑾先生来说,喜欢他的人尊称其为“国学大师”,不喜欢他的人称其为“江湖骗子”。个人以为,这两种评价都是不够公正和客观的。
关于南怀瑾先生的为人品行和道德修养(如家庭婚姻等),在此不做评价也不便评价。
南怀瑾先生一生讲佛经,说儒典,谈老庄,重修行。可以说,南怀瑾先生的影响力,不仅在于传播中国传统文化,而且在于民间的三教九流。相对于其他很多专业性很强的大师来说,通过读南怀瑾的书来学习了解中国传统文化,其门槛还是比较低的。
南怀瑾先生始终心系中国传统文化。他读书颇多,但个人觉得他不属于一般传统意义上的学者,很多人称其为“国学大师”就有些过了。而且南怀瑾先生本人也有过类似的自我评价。在本人看来,南怀瑾先生更像一位“草根大师”。
除了致力于传播中国传统文化,南怀瑾先生还做出了一些具有实际意义的贡献。比较著名的就是他曾出面筹款上亿美元,修建了横贯浙西南的金温铁路,这一善举也一直令人称道。
总之,对于南怀瑾先生的评价,既不能无原则的盲目追捧,也不能抹杀他在更大范围内传播中国传统文化所做的特殊功绩。
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对大师的评价还是由专家去评吧。
谁又什么资格评价南怀瑾。“佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。”人生只是个生物过程。最终化为尘归尘土!能留下他的思想供你思考就是他的价值意义!
我们怎么评价南怀瑾这个人?
南怀瑾,现在可以说是誉满天下,也谤满天下,何以能形成这样的局面呢?
只因他的著作,不像是一般学者写的文字,也不像是普通宗教家所写的文字,更不像是一般研究哲学或者宗教问题的人能写出的文字。
南怀瑾,著作等身,在当今社会,在中国文化界,可以说占得了一席之地,他对中国文化深邃的内涵和精神要义,重新以自己的视角来解读,让人们对中国本土的文化价值,产生了深厚的感情,以及执着的关注和热爱。
不管再怎么说,南怀瑾的著作,是这个时代独特的文化风景,没有好好读过他书的人,难相信他能用崭新的角度,重新向更多的中国人解说,表达中国古典文化博大精深的魅力。
在我看来,南怀瑾的书,简洁、透彻、魅力四射,因为他前人无法做到的简明的语言,通俗易懂地解说了中国文化,博大精深的特征。
南师著作,可谓洋洋大观。实为一代大家的文字。近二、三十年来一直在流传着,他的书,读者群很是广泛,受众极广极多,这一点就说明南师作品,是可读性很强的,有着广泛的阅读者和研究者的。
一个人的作品能够广泛地流行,受大众的欢迎,肯定有原因的,有着极其深刻深厚的社会、文化、语境等等的各种原因存在,才使得一个学者的文字这样流传开来,而不是偶然的、盲目的出现流传很广泛的现象。
现在有些人盲目地否定批评,说南师的作品,说南师的作品,不值得去阅读,好多人是人云亦云,见风驶舵,见杀加怒,见过不悔。
这不是公允、不正确的心态,人无完人,作品也是,没有一个人的作品是真正可以赢得所有人喜欢的,可以做到完美无瑕对不对?得到所有读者的至爱的是很难的。
见书思人,我们要对过去的文化人和学者们,要报着感恩心与尊重的心态加以爱护和尊重,发扬自己国家这么好的文化,才是最重要的事情。没有必要一窝蜂地迎合有些人别有用心的否定,不要盲目地说长评短,采取这样的心态来看待每个文化人每个作家,才是中肯有益的。
说实在的,南师的文字,阅读者、受众那么广泛,而且还流传这么久远,这么长时间,近二、三十年时间一直是经久不衰的,不用多说什么,这一点就能说明问题。
面对事实与南师作品兴盛的现象,我们再作一个评论与看法,其实,都不是显得那么重要了。都是多余的。
何况,鄙人读书也是读过南师好多南师的作品。但说实话,按照我的学养,对南师作品、文字作个论断或看法,真的觉得很羞惭,很是惭愧的感觉。虽然说,我自己初步的中国文化基础还是有的,但与南师书中所言,还是捉襟见肘啊。
我觉得,真没有必要做这件事——自己没有学识、没有知识量,还勉强去胡乱地批评中国文化学者级的人物和他们的作品。
我不想作这种没有惭愧心、没有感恩心的人。何况,我自己就是一个真心佩服南师学养的人。
古人作学问都是博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。对一个人,对一种学问和人物、作品,都是这个态度,不是盲目地跟风。
近二、三十年来,南师的书,流行、版印那么多,说明人家的书就有社会知识传播、受众求知的广泛需求,为什么不值得读?
不值得读,那为什么还一直流行这么长的时间呢?所以,对南师提出否定观点的人,持绝对的批评意见的人,其实就是在玩想用名人效应,来成就自己小小的名气那个拙劣的把戏而已。没什么说的。
南师文字,著作,在一个中国文化还没有树立起自信力的时代,在那个中国文化还无法屹立于世界之林的时代,在改革开放之后,我们的新文化还处在迷茫、空白、残缺的时代,就在那个百废待兴的时代,人家南师起来高呼几声,再一次地像过去的大师们一样地扯旗呼唤,让我们去树立信心,好好地关注和热爱自己国家的本土文化,这就有着极大的贡献力,何况他的学问著作是横跨了好几个领域与文化研究范畴的。
南怀瑾,他是再一次地用中国本土文化的语境,来彻底阐释了佛法、道家、甚至藏传佛法密法中的东西,各种宗派修行要点,可以融汇貫通的大师级学者。
他的著作,语言朴实简洁,幽默风趣,贯通了好多学科领域中相同、不相同的文化元素,用中国文化、儒家、道家和哲学思想,来贯通整合了佛法修行中的好多重要的问题。
同时,他也对道家体系和学问,做出了深刻、精准的分析、考证和质疑,让人深思。
总之,南师的作品,是用中国文化的现代汉语最容易理解的语境,来通俗易懂地解说了佛法、道家修行中的重要问题。
他对整个宗教界、佛法和道家以致于中国文化研究者和修行的人们,对当今社会比较文化研究者,对有志于传播方面中国文化,博大精深的价值观和生命观,有着极大的贡献和比较研究风格的世界级的学者。
现在一些人,读过了南怀瑾的作品后,在受接受过了他文化研究的法乳之后呢,就开始抛弃南怀瑾了,认为自己的学养早已经是远远地超过了南怀瑾的学问与智慧。
这是很可悲、很可笑的一种心态,哪里是一个读书人该有的厚道呢?这种心态真是太不应该,太不可取,太不厚道了。
那些抛弃南师,否定南师的人,你的学养,倒底能否超得过南师,短时间内如果看不到结果,那么,再过五十年、一百年就一定能看出你们现在自封的大师们,究竟是不是真正的大师,你们的哪些作品,可以流传得下来。
南师的作品,南师的书,早已经开启了近几十年来中国文化爱好者们的信念和激情,让我们树立起中国文化在中国的经济,还没腾飞起来之前那个时代中的美好信念。
密云心语:
感恩中国文化给予我们的法乳,感恩南师,感恩过去的一切像南师一样奉献他们一生的大师们!感恩中国所有大师级的充满智慧的人物,感恩他们给我们留下的无上的精神财富。
善者高人。
我认为南怀瑾老先生是真正的得道高人。