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谢邀:

屈原对内辅佐怀王变法图强,对外积极主张联合抗秦。后因小人诬陷,被怀王疏远,并两次遭放逐。在无可奈何之际他自沉汨罗江,以明其忠贞爱国之心。

王国维,学高为师,身正为范。就这样一个曾为帝师的大学者却因心情抑郁不能自拔,自沉昆明湖,时年只有50岁便离开人世。

老舍,原名舒庆春。1966年由于受文化大革命运动中恶毒攻击和迫害,老舍被逼无奈之下含冤自杀于北京太平湖。

他们都有报国之志,却都被时代毁灭。

最佳贡献者
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他们死的方式是一样的,但死因却千差万别。

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屈原跳江,为爱国捐躯。

王国维,为失去旧时代而殒命。

老舍,为了知识分子的不公含冤而丢命。

三人的死,虽然死的方式都是溺水。死的意义不同。

都是知识分子的刚正不阿。

但是重于泰山,忧国忧民的是屈原。

为自己的清末时代灭亡,选择五十年只欠一死的王国维,属于思想心灵上的绝望选择不归之路。算是圆满自己效忠旧时代体现。可悲。

老舍的命运,作为著名的文学家,所选择的不归路,应该说,文艺界的遗憾。只能同情。脆弱的性格,是知识分子的普遍存在。

总之,选择死去,都是一种解脱。

对于一般人来说,很难理解其中的谜底。

但是屈原的爱国主义表现,赢得了赞美。

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这个问题,实际上涉及到文人相通的风骨问题。

这三个人,分别是现代和古代的著名文人的代表人物,也都在各自的文化领域内做出过巨大的贡献。但相比之下,屈原不单是文化人,还属于政治人物。老舍也曾做过文化界的官员,只有王国维是一个纯粹的学者身份。然而,他们三人的共通性就是都有文化人的不甘受辱的风骨。

风骨,是作为一个真正的文化人的最重要的素质。光有文化而没有风骨的文化人,是不会受人尊重的,也担当不起作为文化人的社会责任,甚至有时候还会被人们所不耻。

屈原跳江,是以死明志。在遭受奸臣诬陷,而不被国王理解时,不得已,只有以死来表达自己的忠于国家,忠于君王,忠于正义的心志。通过他的死来警醒君王,恢复到正义的轨道上来。也或者是以此来呼吁,让民众理解正义永存,正义之光不会被遮盖。

王国维的死,原因至今不详。但从大家都比较公认的说法是,作为前清遗老的他,受不了军阀统治时期的一切改变现状的的制度和做法,由此才郁闷而自杀身亡。如果这个说法属实,王国维虽然作为一代国学大家,却是为了维护其文人的风骨,而选择了愚忠的做法,不愿适应新的社会,新的制度。

老舍的死,最为惋惜。以他的才华,完全可以写出更多更好的作品的,可是他因为忍受不了那个特殊历史时期给他造成的耻辱和迫害,才做了这个无奈的选择。

总之,他们三个人,都用同样的方法,尽力维护了作为文化人的风骨。从这个意义上来讲,他们的死,确实都有一样的意义。

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首先,无论如何说,这都是悲剧。他们都死,都是中国文学史上的损失。

屈原跳江,因为爱国爱得深沉;王国维沉水,那堪风雨送流年;老舍投湖,一片冰心在玉壶。

他们都有一颗忧国爱国的心。在爱国爱民的过程中饱经思想的折磨而走不出一腔执着,最后殊途同归,投水而亡,解脱了生时的悲欢离合。

一,屈原

战国时期楚国的伟大的爱国诗人。在政治上主张联合抗秦,力劝楚怀王不要被张仪所欺骗。但是,自己的国王是个刚愎自负的人,结果,楚国在与秦国的战争中,兵败地割。屈原后来在楚国被小人所害,无处容身,遭到二次流放件,在流放的岁月里。忧国忧民,精忠报国无路,写了伟大的诗篇《离骚》,《天问》,《九歌》等等,由于听到楚国再次战败,悲愤之余,再写《怀沙》,“自沉汨罗以死"——投汨罗江自杀。

二,王国维

新史学开山鼻祖,在近代史上享有国际声誉。却饱受孤独和抑郁的折磨,他在中国近代文学史的地位少有人能够企及。在治学的过程中,创新一路,自成体系。但是,远离众乐乐,块然独立,在自己的象牙塔里,忍受孤独。终于在5I岁那年。投入北京昆明湖自尽。

他的代表作《人间词语》,《观堂集林》等等。自有风采,堪为大师巨作。

三,老舍

原名:舒庆春,新中国第一位获得人民艺术家称号的作家。才华横溢,为新中国的报刊文艺事业有贡献。他的工作方法独特,广泛吸收西洋美学与中国文学相结合,创造了长篇巨制,留下了诸如流传于今经典的话剧作品《四世同堂》,《茶馆》,《骆驼祥子》,深刻反应了当时的社会黑暗和下层民众的艰难困苦的生活,突出了作者的忧国忧民的思想情操和不与旧势力不妥协的战斗精神。

在I966年8月23曰,文革开始后,一代文坛才子,在无休止地批斗后心灰意冷,跳入北京太平湖投湖自尽,终于解脱了自己的一生,享年67岁。

他们特立独行地生活,又与众不同地离去,是谓良人。

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中国历史文坛上,有许多可歌可颂的中国文人,他们在文学的体载里,留下了无数瑰宝式的作品。而今天我却想列数屈原跳江,王国维沉湖,老舍沉湖。他们都有一颗爱国挚诚,却都经历溺水而亡。

屈原,楚国爱国诗人,主张联合抗秦,因被奸人所害,二度流放。忧国忧民的他,有精忠报国之心,却无回天之力,只得投汨罗江自杀,以死明志。代表作《离骚》,《天问》,《九歌》等等。

王国维,新史学开山鼻祖,在近代史上享有国际声誉。却饱受抑郁的折磨,5I岁跳入昆明湖自尽。代表作《人间词语》,《观堂集林》等等。16字遗书如同天书:五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱。

老舍,原名:舒庆春,新中国第一位获得人民艺术家称号的作家。才华横溢的他,在报社工作时,运用西洋美学与中国文学体载,留下了一部部经典的剧作《四世同堂》,《茶馆》,《骆驼祥子》等等。

他的作品,中合结合,运用幽默的笔调;辛辣的讽刺;鲜明的人物性格,使《骆驼祥子》成为一本最畅销的书籍,一年销售量达到100多万册。后因情感的骚动,在I966年8月23曰,一代文坛才子,在批斗后心灰意冷,跳入北京太平湖投湖自尽,享年67岁。

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屈原的死,是因为,奸佞当道,忧国忧民,报国无门,悲愤而死。是爱国主义的集中体现。

王国维的死,是对清王朝覆灭的悲惋,对新政权的不适应,对个人境遇的绝望。是没落王朝的陪葬品。

老舍的死,主要是对政治环境和个人境遇的抵触、迷茫与不解,是政治运动的牺牲品。

上述三人是中国旧知识分子的典型代表。他们身上集中反映出这批人的思想脆弱、胸襟狭窄,和对国家前途命运的迷茫心理。即便是老舍先生,生活在了新的中国,并被誉为“人民艺术家”。但是,骨子里旧知识分子的潜意识,仍然根深蒂固,政治信念的坚定性有所欠缺。

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不论他是啥死法,

只要有人纪念他。

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屈原做人做事太拧,不讲手段和变通,不谙世故,又过于张扬,大事做不来,小事又不做,经常把楚王和同僚弄得下不来台。只是一腔热情,总体上讲并不算是能臣。

屈原与王妃郑袖关系亲密,又经常不把楚王放在眼里,最后楚王一生气,将屈原捆上,扔到江里。后世捆粽子就是打这来的。

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