家国不分的根源就是儒家文化作怪吗？

Answer 1

中国分久必合的主因是秦始皇嬴政统一语言文字！

没有语言文字的统一，就像欧洲一样，文字都不一样，组建的欧盟说散就散！

儒家在国家危难之时，拉帮结派，争名夺利，每当国难，无有对策！

Answer 2

家国不分，这是历史造成的，不能赖在儒家身上。家产生的时候早，父母生了孩子，一起生活，就是家，一代代延续下来就是家族。后来发现家族也抵抗不了其他外力侵害，又组合起来成了部落，又扩大范围成了国，但是国怎么管理呢？都没经验，于是最初必然参考家、家族和部落的方法，这就是家长制。这时候，家和国是浑然一体的，势力大的家族掌权，全世界都一样。所以与儒家文化无关。孔子出生时，国早就建立了。

Answer 3

私性和公义之尖锐斗争有语言文字史以来就存在，孔子涎生以前自私贪腐专制独裁早已存在，难道是孔子上一世闹的？人之愚蠢自私是本能是自然，不是某一个人能左右的！孔子是人道人伦传承建设者，虽然通达玄奥不及老子，但也不是普通人能望其项背的！人的绝大部分灾难是缘于自私愚痴，一如熵增是不可避免的，不是某个人能左右的！家国情怀是家天下专制统治的因，但家国情怀不是专制统治本身！有身体是长病的因，但身体不就是病，许多健康者！

其实家国情怀正是华夏文化是世界上唯一未断代古传统文化之主因！物质世界是熵增的，人类也是趋向败坏毁灭的，这是不以人的意志为转移的自然规律！看看美国面对疫情的放弃疗法就明白了，美国的人权自由博爱也不过谎言，难道也是孔子惹得祸？是人性劣根性的必然结果，人类是时候觉醒了！家和爱情友情是人类的终极归宿，而不是什么所谓的神或其它什么！从这点来看，孔子是有益于人类发展延续的！

Answer 4

可以这样说，儒家伦理就是以家庭为基点，所以中国以家构成国，就是国家的概念。西方社会以个人为基点，不一样。

Answer 5

怎么会有这样的疑问？家是最小国，国是千万家。没有国哪有家？家和国本来就是密不可分的整体。

中国人的理想就是修身齐家治国平天下，修齐治平，也是一个整体，密不可分的。

而且古代的家都是大家族，一家几百口人是常有的事，多的家族上千人。要管理这么大家族不是容易的事。你能管理一个家，就有能力治理一个国。

中国古人无论管理一个家还是一个国，都是用孝道治理。非常明确，非常有效。

提问者总了“作怪”一词，明显是对儒家的偏见。其实不要说中国是礼仪之邦，号称最“民主”的美国，家族与国家也是密不可分的。有网友统计，美国列任总统居然都是英国王室的后裔。不要再用有色眼镜看待东西方文化了。

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Answer 6

现在我们感觉有些不舒服的东西，先要搞清楚是自己的处世理念。文化人喜欢谈论魏晋之风。可魏晋时期人均耕地多少？真正能过上这生活的人又有多少？多了几十倍的人口，人均耕地不足原来的十分之一，顿顿珍馐谁不知道是好？现在个人生活有了很多“公共性”的集体内容，本质是资源禀赋，人是要适应资源环境的，所谓制度文化的选择也是基于资源条件，人的能力扩展也是资源影响的。儒家学说本只是一家之言，况且儒家先驱本身很多就是贵族和奴隶主，他们的觉悟也是受制于当时局限的。后世不断地推陈出新都冠以儒家，也是不同时期的人在实践中感悟积累的，或好或坏都不是死教条的事情，扯淡太多哪有不困扰的。说到儒家学说，本是对着士大夫阶层的，那是什么年代，有多少人有条件不干活还可以有饭吃去思考人生，本来就是少数人的角度；而在民间那么多人不识字，却普遍接受了很多儒家学说的东西，这不是什么教育结果，更多的是农耕以宗族为纽带形成的村落文化的实际需要契合才行的。比如家长制，农耕田里的事情，农户家里过日子，是可以自扫门前雪，可修渠呢、修桥修理呢、抗洪救灾呢？是不是需要集体行动？儒家精神真正主要影响是核心的仁义道德；在与外界交往极为困难的乡村，没有社会公共服务条件的情况，同理心、尊老扶幼，靠什么？不靠仁义道德，靠民政局？县衙都养不了几个人，还要几十户的小村子也养个村委会？生产力能有那么多剩余能力养这套公共服务和乡村治理的行政部门吗？人都会遇到生老病死，如何大家安心、踏实地守住农田任劳任怨呢？不靠这套礼教靠什么？种田谋活，任劳任怨剩下全看天，饱三年、饿三年、时饱时饿又三年，如果没有什么妇道约束，一个日子不顺心就离婚出走，这家还能安得住，没有家没有女人孩子，男人守着田地傻干？那是疯子吧？还不如占山为王打家劫舍呢！今朝有酒今朝醉，想女人了就去抢良家妇女吧。这样天下还安的住？只看到了历史曾经的幼稚、落后，没看到事出有因，没看到因地制宜、因时制宜的智慧，那么去传统文化、精神的学习和继承还有什么意义？

Answer 7

为什么要分？家国若分，我们与其他三个古国一样已经灭亡了。如今的中国，很可能是几十个不同的小国。儒家文化三千年传承，固然在后期被一群不肖子孙引入外来文化污染，甚至直接披着儒学外衣，传播唯唯诺诺的神棍奴才理论，这是统治者的问题，与正统五帝所创之“德政仁政”儒学何干？根据你的语气，似乎对“儒家文化”嗤之以鼻。先不问你学过多少儒家文化，就问你学过多少“文化”？除了听公知们一知半解，故意歪曲，断章取义的洗脑式的介绍“自由主义”观点之外，你有几毛钱的属于自己的观点？

Answer 8

家国一体的根源是私有制、皇权至上、中央集权。是封建社会保证政权平稳过渡的根本政策之一。东西方皆如此。东方的理论依据是儒家思想（外儒内法），西方是君权神授和血缘继承。

相对来说，东方政权（包括中国、日本、朝鲜等）是家国一体，政府机构对皇帝一人负责，皇帝（国主）变动对国家运行影响不大。而西方才是家国不分，国家竟然像私人财产一样，可以随着继承人变更合并和分裂。

Answer 9

人类社会文明的标志——哲学社会科学发展的历史事实证明：“国”与“家”是同一的“国家”，而不是分离的“散户”，所以说：“国家”的繁荣昌盛与哲学社会科学的繁荣发展成正比，“国家”的衰弱与儒家的儒学盛行成反比。