夏朝是怎么形成的？会不会来自于外国？

Answer 1

诚邀，如题。一个文明越久远，其考证程度就愈大，夏朝距今少说也有4000年历史，4000年的光阴将夏朝的一切都埋于黄土，以至于现在的我们都没有发现其王朝都城，夏朝的形成也只能通过史书中的只言片语来考究一二。

现在有关夏朝的史料,主要见于《史记·夏世家》和《竹书纪年》《山海经》,在《尚书》《孟子》《周礼》《左传》《国语》等典籍中,亦少有提及。“夏曰校,殷曰序,周曰庠”大概意思三皇之后数百年，帝尧接过了炎黄部落首领的职位，帝尧老后将地位传给了帝舜，帝舜老后又将地位禅让给了治水有功的大禹，大禹接受地位后不愿再次实行禅让制度，将首领之位传给了自己的儿子夏启，夏启就是夏朝的创立者，自此部落卒，家天下。而后夏启打败敌对势力，正式确立起对全国的统治。

《山海经》对夏朝的记载更加离谱，书中所记载的夏朝王都的位置仿佛是在埃及的尼罗河之间，书中记载禹到启的传位时间和古埃及蝎子王的持续时间接近，于是有的人边说夏朝曾经统治过全世界，真也是厉害了，其实《山海经》中的描述很多都是摸棱两可，比如它描写的扶桑国，日本和墨西哥都能对上，所以所谓夏朝的国都在开罗，大概也是后人的臆测吧。

以上就是编的看法，如有出入还请斧正

Answer 2

青衣神采扶桑之叶养天赐之虫取魔幻之丝绣耀眼之锦开丝绸之路创神奇之国！青衣神发现扶桑树上的鸟要吃蚕宝宝，所以把叶子连同蚕宝宝一起取回家中驯养最终取得成功，遂"衣青衣，教民农桑"，青神先民遂砍竹编织背篓、簸箕等竹编生产生活用具共同参与其中，才形成了规模化的人工养殖抽丝织锦实业兴古蜀！纵目人青铜面具是蚕丛用竹制小孔望远镜观察太阳事件的青铜升级版，古蜀后人在进入青铜时代后为感恩追思先贤而浇铸的祭祀用品。古汉字"簡"的本意，会意造字法！轮辐式青铜铸件为青衣神通过竹制小孔成像望远镜观察到的景像，中间圆饼形代表太阳，辐射条代表太阳光，外圆代表竹制小孔成像望远镜物镜形成的圆形视觉边界，这个是象形字"日"的青铜记录！因为"万物生长靠太阳"，所以古蜀人要研究太阳！由此衍生了成语"管中窥豹"！世界各地从古自今为自己的先贤树立传雕塑缅怀的事例信手拈来！西方的安琪尔还长了翅膀呢！古蜀人有崇拜古蜀先贤青衣神蚕丛的权利！经济基础决定上层建筑，研究古蜀文明应首赴青神县调研，从青衣神蚕丛氏发家致富入手，搞清楚强大的古蜀经济支柱是什么?！

Answer 3

夏朝是怎么形成的？会不会来自于外国？

• 我刚学历史的时候就知道，夏朝是在大禹的时候，从“公天下”变成了“家天下”，咋又成了外国人了？
  

夏朝，很清楚的，是大禹的儿子启建立的。并且，大禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子，这样清楚的黄帝后裔，华夏子孙，怎么就成外国人了？在上古时期，难道还有人能够跑到中国来？

大禹作为夏朝的第一个君主，大禹治水的故事，可以说是广为流传。当然，禅让制变为家族世袭制，也可以说是一种必然。

• 并且，夏朝也是多灾多难的。
  

启的儿子太康，因为不务正业，不处理朝政，被“羿”发动政变，赶出王宫，而“羿”，也就成为当时实际上的王，也因此，“羿”才被称为“后羿”，用以显示“后羿”总归的身份。这个“后羿”虽然没有射下太阳，但是，真的非常善射。

太康之后有中康，中康之后有相，在这期间，夏朝的权利一直在“后羿”和“寒浞”手中，直到少康的时候，才夺回王位。

在夏朝最后一位君主，夏桀继位之后，因为肆意妄为，被“汤”联合各诸侯，打败了，夏桀也被流放。后来“汤”建立了商朝，也就成为了“商汤”。

• 而且，所谓的埃及来的，为什么没有金字塔？反正我家不是埃及来的。
  

所以，夏朝绝对不是所谓的外国来的。

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Answer 4

中国文化西来说现在可谓愈演愈烈，从最开始“铁器西来”、“玉器西来”、“小麦西来”，一直到现在图穷匕首见，整个“中国文明”西来。不知道抱着“西来”这个观念的人累不累？

按照“西来”说的逻辑：先进文明不能自己产生，中国文明来自更古老的文明，那么，中国借鉴的那个文明A，也应该借鉴了更好的文明α，一直往前推，最开始的文明是谁创造的？外星人吗？

不同文化系统之间的借鉴本来很正常的事情，产品贸易在人类史上并不罕见，但总有一些人要把产品交换看成是充满暧昧的文明继承关系，好像借鉴别人的长处后，文明就变得不“纯粹”，不“纯洁”了。这种观点太过于武断和天真。举个例子，若干年后，有人发现中国曾经流行看《权力的游戏》，然后说自从这部美剧传入中国后，中国的影视剧变得不纯粹了，已经全部“权游”化了，谁会赞成这种观点？

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Answer 5

华夏一直很神密，除了神话、传说和零星的文字记载之处，实证确实很少。所以就会有很多人持怀疑的态度，这也难免。

早期的人类社会的发展，应是一步步、时缓时慢不断的。而不可能从猿人一下跳跃到人们认可的商朝，这点是不容质疑的。那就得从我们己知的炎黄说起(当然，在炎黄之前的社会，就得靠人们去分析、探索了)。

炎帝最早是游牧民族，来源于两河流域(底格里斯和幼发拉底河)，是食肉民族。由于人口的增长，狩猎以很难满足族人的需要，所以炎帝族开始农耕。炎帝还遍尝百草，从此有了医药，炎帝被奉为:神农氏。

炎帝其实应是一个氏族部落，在经历了数代(一说八代)后，部落有些衰落时，与新兴的黄帝部落发生了数次战争。最后，黄帝部落胜，炎帝部落并入黄帝部落。两大部落的整合，声势很强大。于是开收编各小部落，但蚩尤也是个较大的部落，并好战，四处侵挠。黄帝决定消灭他，两部落大战于涿鹿。蚩尤死，黄帝占其地，逐其族人。

此时的黄帝己是中原霸主，开始发展生产。黄帝有个老婆叫缧的，发现了搡蚕。有个(我想应是个祭司)叫仓颉的，造出文字(我想应是把以前的字，整理、编辑再加上一些新造的字)。应该也造了城和一些其它的，生产工具和生活用品。那一时期，社会进步应该是很快的。

黄帝之后，就是:尧，一说为:″唐尧一朝"。之后便是舜，有载说:″舜拘尧"得位，建虞朝。后来大禹得位建夏朝，按<史记>载是代代传位。而<竹书﹥确说是:夺位。因<竹书>比<史记>年代早，再有根据古人的″性格"，我更相信″夺位"说。

虞未时期，正是大洪水泛滥之时。才有了大禹治水有功，舜也老了，传位给禹(是传是夺，不可而之)。于是禹建立夏朝。

对于夏朝，很多人质疑，这也不足为怪。因为只有少量的文字记载，更无实证。″二里头遗址"的发现，初步认定为夏中晚期遗址。其中发现有宫殿区、居住区、铸铜区和墓葬区。还出土了:石器、陶器、玉器、铜器、角骨器，其中的青铜爵，是至今中国发现最早的溶器。

″二里头遗址"，经炭十四鉴定，距今以4θθ0年以上，初步可认定为传说中的″夏朝"。

夏朝并非外来的，是中华民族一代代沉淀下来的。是中华民族同智慧与劳动建立的。

人类通过劳动、观察、实践，不断的对世界产生感知，经验不断的积累。世界也在不断的纷纷合合中发展、进步。氏族也在不断的纷争、溶合中得到阔大、提升。从而形成大型的氏族落，慢慢的衍变成″朝"，这都是自然而然的形成，是人类不断的进步。

Answer 6

你好，很高兴回答你的问题。

夏朝在史记当中的记载是夏禹治水之后受到舜帝的重用，最后把王位传给了大禹，大禹就是夏朝的第一位君主。大禹死后他儿子启贤明，于是就继承了父亲的王位，从此开启了中国历史家天下篇章。但是夏朝的历史记载贫乏，且大多都是神鬼传说，可信度不高。

再从考古发掘的方面来看的话，在青海，河南，甘肃等发掘的文物年代远比夏朝更久远，所以夏朝是来自于外国的说法不可信，至少在夏朝时中华文明已经具有了一定的独特性和本土性。

我是搂在长江空自流，关注我，一起领略历史的魅力。

Answer 7

大禹治水，所治之水为中原之水，云梦之水，大禹死后葬在绍兴会稽山。

而夏启为大禹的儿子，启建立了大夏王朝，所以夏朝来自中土的可能性更大一些。

夏朝来自外国的说法，纯为无端猜测。

Answer 8

夏是我华夏首国，无庸置疑。只是到目前为止，主要根据就是＂夏铸九鼎＂（顾颉刚巜史林杂识初编》）。九是多的意思，遗憾的是，没发现明显标识为夏朝的青铜鼎。所以，凡史家都说夏文化在探索中，＂夏铸九鼎＂大概是打开青铜时代第一页的标记。翦伯赞、郭沫若这些大历史学家也没寻到有价值线索。历代史著也难拾只言片语。

既然如此，为何还要坚持夏商周的朝代起始排列呢？因为虽然＂夏铸九鼎＂处于传说阶段，但没任何人拿得出推翻传说的考据。最有力的证据是化石，只要考古还在向纵深挺进，说不定哪天夏朝的倩影就姗姗来迟。此外，甲骨文也还有十字左右没揭底.每字含义亮相都等同一个科研课题的难度，也说不定里面有字藏夏机。

所以，夏朝，夏朝，疑者从有。但愿吕思勉巜中国通史》的朝代排序永不＂缩头＂。

Answer 9

感谢邀请。在回答这个问题之前，我看了一些朋友回答的情况。大多数还停留在中学历史书上。其实我们中学历史书对夏的记载也有变化。如果大家翻一下，2000年前的历史书，和之后的历史书对比一下，大家就会知道了。有一个不可回避的问题，就是夏朝是不是真的存在的问题？这个是有过很大的争论的。以前我们说夏朝存在，其中或多或少有一些感情因素在里边，很多西方学者是不承认有夏朝存在的，主要的原因还是文献的缺失。加之上世纪考古发掘的局限性，我们对下朝的讨论就更缺乏实际证据。甚至有一些西方学者为了贬低中华文明，连商朝也不承认存在，后来因为甲骨文的大量出土发掘，充分的证明了商朝的存在。那么同样的近些年来，随着考古的不断发掘，取得的丰富成果，对夏朝的讨论也越来越多，目前无论是考古学界还是历史学界，大多认为夏朝是肯定存在的，只是我们目前发现的几个夏朝时间段的遗址，都没有发现文字记载，而且有些遗址的边界，也不是十分明确。这就导致我们对这些遗址当初的城市规模的认识就有了局限。但从出土的一些玉器、石柱以及台基等等文物来看，当时的夏朝生产水平已经不是我们史书上所记载的那种状态了。比如我们现在所熟知的郑州二里岗遗址，很多学者认为应该定为夏朝的遗址，而不能简单的定为新石器遗址。其实我们所熟知的很多新石器遗址，其生产力发展程度和物质资料的私有化程度已经很高了，这种状态如果不说出现国家的话，而简单的说成是新石器时期就过于的含糊了。所以综合我们现在的考古，再结合我们现在史记的记载来说，夏朝一定存在。至于为什么我们现在仍然没有看到夏朝时候的文字，其实这个可以和三星堆比较来看。我们知道三星堆的文明应该是比较明确了，与史记的记载非常吻合，但是三星堆的蜀国也没有发现文字，所以一个国家的文明也不能完全依靠出土所见文字来去定他是否存在，或者是否进入文明社会。从这个角度来说，夏朝也一定存在的。

接下来就是说说关于夏朝建立的时间问题和形成。关于时间，因为资料和年代相隔太远，我们要想用考古材料来确定他的时间是非常困难的，我们只能依据传世文献的记载，大致推算出它建立于公元前21世纪，不过这个时间很含糊，有待通过新的考古材料来逐渐缩小差距。形成的问题，这个就更麻烦了。这涉及到国家形成的因素，怎么定义国家等等诸多复杂问题？按照我的想法，有了国家军队，有了监狱，有了君主，这个肯定已经是国家了。其实这些因素早在夏代以前的尧舜禹三代的时候就已经基本形成，而尧舜禹三代应该是国家建立初期的一个过渡时期。还有一个就是问到的外来因素问题，我们现在的汉族人种与汉代的人种都已经有了相当大的差异，更何况是跟更久远的，夏朝人相比，所以即使我们发现夏朝人和我们现在的体质肤色都有差异，也不能证明它是外来因素。