我认为这句话不对，也有人曾经怀疑刘备之所以，率领樊城的黎民百姓逃难，从表面上看来是躲避曹军的追杀。而实际上是为刘备打掩护，以减慢曹军的追击速度。其实，这种说法根本就经不起事实的推敲。你想，如果刘备为了自己的安全，完全没有必要考虑樊城百姓的生命，率领自己的军队轻装前进。其撤退的速度肯定不慢，曹操虽然急切想捉拿刘备，可以当时曹军与刘备诸葛亮所率军队的距离，根本就追不上。
所以，从道义上讲刘备完全可以称得上是仁义之君。
而曹操就不一样了，他的那句名言“宁可我负天下人，从勿天下人负我”当中可以看出，其自私自利的本性。是，陶谦因为用错人，派都蔚张凯率军保护曹操的父亲曹嵩一家老小，到濮阳投奔曹操。在半路上引起兵变，曹嵩全家被杀，张凯逃走。你曹操就应该找陶谦算账，可不应该把你失去父亲的怒气，迁就于路过城，州，府，县的平民百姓。导致大军过后，人畜皆尽，地产荒芜。这不就是打击报复吗？你的家仇是由张凯和陶谦造成的，和当地的人民有什么关系？
这就看出曹操这个人的阴险毒辣，为了达到自己的目的而不择手段。也许这就是所谓的“量小非君子，无毒不丈夫”的表现。可这能够说明曹操是真英雄吗？
这跟现在歌颂，吹捧满清的满~狗，包~衣们是一样的！虽然现在新中国了，但是他们依然狗性不改！他们知道污蔑谩骂君子没有危险，但是骂屠夫小人，则可能被人穿小鞋，甚至被干掉！
因为持这种观点的人，从来不知道什么叫仁义，他们不具有这种品格，所以也认为别人不可能有。而对屠城吹捧洗白，是因为他们潜意识里的暴虐残忍产生了共鸣，别说是曹操，就是谷寿夫，松井石根，他们也能成为知己。
如果一个人装了一辈子君子，那他就是君子；曹操喜欢屠城，所以老百姓听到曹操来了就跑，刘备仁义，只能带着老百姓跑。刘备救援北海孔融、徐州陶谦时，都是以弱去敌强，战场上刀兵无眼，可能一瞬间就丢了性命。所以说刘备是为了求名声这种说法是多么的无脑。
刘备的仁义是出自内心的，这种仁义不适合成就王霸之业，但是会有很多人死心塌地的跟随。事实上蜀汉的臣子无一不是鞠躬尽瘁死而后已的人。看看姜维写给刘禅的血书、看看诸葛亮、张飞、黄权等的后人殉国。再看看魏国政权的旁落、吴国朝廷的乱像，这些完全是因为刘备这个源头起到了带头作用的缘故。
”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！意思就是，成大事者，要以人为本，如今这些人都是我的韭菜，以后可以用来收割，我怎么舍得放弃呢？
