1

谢邀。关于这个问题，其实史学界一直是有着不同观点的，尤其是法国人本身，认为巴黎公社更像是一场“前工业时代革命”而非无产阶级革命。关于这个问题，且听子渊为君道来。

1870年9月2日，随着法国军队在“普法战争”中渐渐失利，被围困在色当的法国皇帝拿破仑三世无奈宣布投降，法兰西第二帝国随即崩溃。两天后，资产阶级共和派与奥尔良派分子拒绝接受，遂宣布成立第三共和国，普鲁士军队便大举开赴巴黎，并将巴黎围困了整整四月之久。

▲拿破仑三世画像

次年1月，第三共和国政府终于服软，开始与新成立的德意志帝国谈判。在停战协定中，法国方面同意割让阿尔萨斯全省和洛林省的一部分，并支付50亿法郎的赔款。此外，法国还答应解散之前参加巴黎防务的“巴黎人民国民自卫军”。由于条约中规定德国军队将以凯旋仪式进入巴黎，因此巴黎基本上被提前疏散，只剩下曾是“国民自卫军”的普通市民。从路易十四以来的爱国主义教育，让巴黎市民拒绝接受投降，加上他们对普鲁士人的侵略充满愤怒，不满情绪开始在各阶层扩散，尤其是工人和以小商贩为代表的中产阶级下层。

▲巴黎公社场景绘画

市民们主张建立一个民主共和国，并明确要求巴黎获得自治权，享有自己选举议会的权利，这一要求此前从未被任何政府应允。在此之上，一些人进一步提出应以更加公平的方式来管理国家，比如共产主义。在这样的时代背景下，巴黎公社应运而生。“公社”一词虽然听起来很像共产主义，然而其实际来源却是法国大革命时期成立的权力机构，和共产主义毫无关系。

▲俾斯麦雕像

由于法军的提前撤离和德意志军队按兵不动，巴黎成了一个权力真空地带，巴黎公社趁势宣布成为一个独立国家，重新组织国民卫队来抗击入侵。德国宰相俾斯麦得知消息后，决定给法兰西第三共和国施压，由他们负责镇压起义。之所以不派德意志军队镇压，是因为德国已经得到阿尔萨斯和洛林，因此毫无帮助法国政府维持稳定，那只会带来无谓消耗。反观第三共和国，以政府首相阿道夫·梯也尔为首的官员们，急切地想要稳固政权，自然不能坐视首都独立。经过协商，德意志帝国释放了所有关押的法军战俘，这批力量被第三共和国用以镇压巴黎公社。

▲普法战争油画

不难发现，直到这一时期巴黎公社仍然和共产主义没有丝毫关系。事实上，巴黎公社能成为历史上第一个“无产阶级政权”，与马克思、列宁的著作脱不开关系。马克思本人很青睐巴黎公社，认为这是无产阶级以强力手段推翻资产阶级专政的实例。然而根据现有史料，巴黎的许多无产者都随军队撤离，留下的大多是工商业者。相比而言，巴黎公社更像是法国大革命那样的“前工业时代革命”的延续。国民卫队的组织是出于爱国主义和保护市民私有财产的目的，是有产者对外国侵略者的反抗，而非无产者向剥削阶级的反抗。

▲马克思、列宁半身像

更典型的是，巴黎公社具有显而易见的反工业革命倾向。由于中小手工业者占了公社支持者的大部分，因此他们对不断压缩其生存空间的工业企业予以破坏。在巴黎公社时期，大批工业化以来修建的地标性建筑、城市化标志被破坏殆尽，就连香榭丽舍大道也差点儿重回工业革命之前的逼仄狭窄。事实上，巴黎公社不具备共产主义的任何特征——无产阶级、工业化、国际主义等，而是一场宣扬民族主义、追求平等自由的“前工业时代革命”。

最佳贡献者
2

我所知道的是这样的:

1796年一个炎热的日子里，巴黎城外火光熊熊炮声隆隆，三年前振惊世界的大革命进行的并不彻底，掌握了政权的资产阶级向国王拖协，而国王却引来普、奥的干涉军来血洗巴黎。于是，广大民众不干了，纷纷组织起志愿军来保卫新生的政权。在志愿军的队伍里有一个爱好音乐的炮兵中尉唱起了“前进，祖国的儿女们…"这就是现在的法国国歌。因为这歌首先从来自马赛的志愿军唱起的，所以也叫马赛曲。

1871年五月，巴黎公社失败。有一个叫欧仁丶包狄埃的工人按不住自己的悲奋，写下了“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人…"诗句。

在共产国际运动招开全世界大会时，会议的组织者需要有一首歌来鼓励参会会员们，看中了《国际工人联盟》这歌词，但没有谱曲怎么唱？当地有个酷爱音乐的木工接受了谱曲任务，这就是波义尔、提盖特。激动人心的词句插上了音乐的翅膀。

共产国际召开时，当局派人捣乱，会上故意高唱马赛曲扰乱会场，但工人们不示弱就唱起了《国际工人联盟》来对抗。这次会上人在冲击，两首歌也在搏斗。

3

对于巴黎公社，法国人的看法是两极分化的，这场官司从公社失败的1871年一直吵到今天。

巴黎公社时期最受争议的事主要是“在外战期间颠覆本国政府”，以及“在内战期间下令杀死巴黎主教达尔博伊”和“最后阶段下令在巴黎城中纵火”，前一条支持者不算多，因为巴黎公社起义前法国皇帝拿破仑三世业已被俘，残余政府在普军压迫下不断对普鲁士让步，且国民自卫军也是在受到残余政府一方主动寻衅（蒙马特尔高地夺炮事件）才起事的，但后两条多数法国人认为确是“滥用暴力”。不过相当一部分法国人也指出，镇压公社的梯也尔等“滥杀”、“政治报复”和“滥施酷刑”有过之无不及，且对巴黎的破坏也更甚，在这方面专门苛责弱势的公社一方并不公平。

为了平息内部裂痕，1879年3月3日，法兰西第三共和国国民议会宣布对部分巴黎公社社员（主要是流亡海外和流放新喀里多尼亚岛的）实行“特赦”，第二年7月11日又宣布“全面大赦”，自此所有幸存的公社社员可以公开合法活动，各种纪念巴黎公社的活动也能公开举行。

巴黎公社社员、诗人克莱芒墓碑。克莱芒是著名巴黎公社歌曲《樱桃时节》词作者


但政府并未因此推翻此前梯也尔政府对公社“叛乱”的罪名认定，且此后很长一段时间，官方一直试图用模棱两可的“民族和解”、“纪念牺牲者”为由在两派中和稀泥，比如，试图用主要纪念被公社杀死的巴黎主教达尔博伊的巴黎圣心教堂当作“纪念巴黎公社事件所有牺牲者”的标志，试图用假的巴黎公社社员墙（公社处决“反动派”的墙，在真社员墙几百米外，中国旧历史教科书就曾用错，后被我的老师、中国唯一的巴黎公社协会荣誉会员沈大力先生发现纠正）偷换概念，以“纪念每一次流血”。

这才是真的巴黎公社社员墙，有浮雕的是假货


法国虽然左右轮流坐庄，且右翼执政时间更长，但左翼支持者的基数却远大于右翼，且巴黎富有“街垒传统”，因此许多人并不认同巴黎公社的追求和原则，但同情他们的“追求本身”，也希望通过“平反”来截过历史的一页。

2016年是巴黎公社145周年纪念年。11月29日，法国国民议会依据《宪法》34-1条款通过第907决议，由议长克洛德·巴赫托洛纳签署“为所有遭镇压的1871年巴黎公社社员平反”。支持此项提案的社会党与环保改革派领袖布鲁诺·勒鲁及巴黎议员声称，“这一庄严行动”是在“尽历史责任”，特别希冀：“此举旨在给那些为自由不惜被立即处死和受到不公正判决的妇女和男子以荣誉和尊严。”

我的老师沈大力先生当年赠送给我的《巴黎声影》，收录了多篇论述巴黎公社问题的文章


国民议会这项决议用的是“平反”一辞，明确它不是一次新的“赦免”，亦非出于对“牺牲者”的怜悯，而是直面事实，还历史的真相。

这次国民议会辩论长达二小时，左右翼态度泾渭分明，最终左翼占了上风，国民议会议员埃尔韦·费隆更激动得当场朗诵欧仁.鲍狄埃1885年的名作《公社没有灭亡》——这一年也正好是这位《国际歌》作者诞辰200周年.

沈大力先生和他的新书


“对于巴黎公社的原则和其某些行为，法国人仍然存在很大分歧，但在官方层面，巴黎公社已被平反，不再是一起官方认定的叛乱”，这是沈大力先生作为中国最著名巴黎公社史权威，对此事作出的论断。

4

他本国丢弃了谁也不捡起来用……

5

现有的见到的法国人的著述和文章，他们的答案基本上是反对马克思《法兰西内战》的观点，必须强调的是马克思参与了这场运动的，虽然他借巴黎公社运动较为零碎的阐述了自己的阶级斗争观点和国家理论，但是排除掉做一些有争议的部分，马克思对巴黎公社的里程描述基本符合史实，因为他正是经历并参与了这场运动的成员，《法兰西内战》在下面几个关键性的问题上，至少说明了：

1，巴黎公社属于无产者和中等阶级，富有的资本家，国防政府政客，凡尔赛军队，巴黎内部保守反对派不在此列。

2，巴黎公社不只是爱国热情，也有国际主义精神。

3，巴黎公社的“破坏”比起凡尔赛政府的残酷镇压而言微不足道。

4，巴黎公社反映了当时的社会主义思潮，马克思对于这一运动极其指导思想就行了批判总结。

由于评价者的意识形态不同，对巴黎公社的描述存在着很大的分歧，有人认为他是无政府主义，有人认为他是社会主义的早期实验，更有人认为是标志着世界左翼运动崛起的光辉里程碑，马克思认为他是共产主义的理论有力的证明。而俄罗斯无政府主义之父巴古宁对此持反对意见，因为既没有依赖于一个先锋队，有没有掌控国家或者企图建立一个革命政府，所以实际上还是一个无政府主义。

巴黎公社是人类历史上第一次无产阶级政权的伟大尝试，法国在普法战争失败后，资产阶级政府的阶级压迫和民族投降政策，激起广大群众的不满，1871年3月18日，巴黎工人举行起义，推翻了资产阶级反动统治，建立了无产阶级政权，3月26日就行了公社选举，28日巴黎公社宣告成立。

通过一下资料可以看到，法国人对历史没有那么严肃，而是充满了浪漫主义色彩，当然他们也有专业的历史学家，但是那时极少数人的研究领域，而不是公众教育，在我们看来巴黎公社这么伟大的事件，在他们的教科书中叙述出来就像一本故事，当然可以叫你知道很多道理，也很生动有趣，但是和我们受到的伟大的巴黎公社阶级斗争的认知及阶级革命毫无关系也大相径庭，法国人用浪漫去书写革命，所以他们对巴黎公社充满了浪漫主义，认识不到或者忽视巴黎公社的悲壮和阶级斗争色彩，他们欣赏推崇大无畏的革命精神，只要有这种精神就能战胜一切，无敌于天下。他们的官方也是敬畏巴黎公社的，但对其主张和本质忽视不谈，没有着意刻意的挖掘其什么意义。

6

所谓主义。不过是说统治者粉饰自己的胭脂罢了。。。统治者必须找到自己合理存在的理由。。

7

无产阶级苦，劳记血累仇。无产阶级是人无古，自作新气血累仇，互相相争，互相相闹，如同儿子找不到家自家相残忍手段而已，就是无产当地为产。没有真信产业资本，就是未信圣经神的言语为天父教人。但人的目的，只缺少爱人而已。

8

19世纪正是共产主义思潮蓬勃发展的时期，而法国从某种意义上来说，在1848年以前是共产主义思想的中心。巴贝夫、圣西门、傅立叶、安凡丹、勒鲁、卡贝、布朗基、勃朗、毕舍以及蒲鲁东，无一不是法国人。

巴黎自法国大革命后社会动荡不断，加之没有一个社会制度能够体现各阶级的利益，而各阶级特别是中下层阶级渐渐发现自身可以掌握了变革社会的力量，所以无数大大小小的国家思想辩论和暴动起义从未停息，而共产主义的思潮就在这样的前提下蓬勃发展起来。

到了1870年随着法国在“普法战争”中得失利，被普鲁士围困在的法国皇帝拿破仑三世无奈选择投降，法兰西第二帝国也随着崩溃。但资产阶级共和派与奥尔良派拒绝接受投降，随即宣布成立法兰西第三共和国，普鲁士军队立即开赴巴黎，巴黎也因此被围困了四个月。

无奈，第三共和国选择了谈判，最终法国同意割让阿尔萨斯全省和洛林省的一部分区域，并支付50亿法郎的战争赔款；同时解散参与巴黎防务的“巴黎人民国民自卫军”。此外还在停战条约中注明德国军队会以凯旋仪式进入巴黎。因此彼时的巴黎基本上被提前疏散，只剩下那些曾是“国民自卫军”的普通市民。

不过法国人受路易十四时期爱国主义教育的影响，巴黎的市民大多拒绝接受投降，加上对德国的的侵略充满愤怒，不满的情绪逐渐扩散开来，尤其是中产阶级的下层。

巴黎的市民们迫切的想要建立一个民主共和国，并想要巴黎获得自治权，享有自己选举议会的权利。在此前提下提出了要以公平的方式来治理国家，比如共产主义。巴黎公社便是在这样的背景下应运而生。

不过巴黎公社中的“公社”一词虽然听起来像极了共产主义，但，像素在这里要给大家泼冷水了，“公社”的来源其实是法国大革命时期成立的一个权力机构，与大家所认知的共产主义没有半毛钱关系。

加上法军的撤离与德意志军队按兵不动，此时的巴黎如同一个真空地带，于是巴黎公社趁机宣布独立，同时组织国民卫队。另一方面德国宰相俾斯麦在得知这一消息后，给法兰西第三共和国施压，要求法兰西镇压巴黎公社。毕竟德国已经得到阿尔萨斯省和洛林省的一部分地区，目的已经达到，没有必要消耗自己去帮助法国稳定局面。

反观法兰西第三共和国这边，首相阿道夫·梯也尔迫切的想要稳定局面，自然不能坐视首都巴黎独立。于是在与德意志协商后，德国方面释放了法国战俘，用以镇压巴黎公社。

其实，我们观察这段历史不难发现，哪怕到了法国准备镇压巴黎公社的那一刻，巴黎公社也和共产主义没有半毛钱关系。

那么巴黎公社又怎么成为历史上第一个“无产阶级政权”的呢？这与马克思、列宁二人脱不开关系。马克思很青睐巴黎公社，自己断定巴黎公社是无产阶级以推翻资产阶级的实例，而列宁则也认同这一说法，人们受到这些影响，久而久之也就认为巴黎公社是第一个无产阶级政权。

但是，根据我们史料的史料去研究，巴黎公社更像是“工业时代革命”的延续，其出发点是爱国主义和保护市民私有财产为目的、是有产阶级对外国侵略者的抵御，并非无产者对剥削阶级的反抗。

此外，由于巴黎公社中中小手工业者占了成员的绝大部分，所以在巴黎公社持续的时期内，大批工业化的地标建筑以及城市化标志皆被毁坏，就连著名香榭丽舍大道也差点儿变成工业革命之前的小道。

也就是说，巴黎公社不具备任何共产主义的任何特征，从头到尾其实是一场宣扬民族主义、追求平等的“工业时代革命”。

文/像素说欢迎关注，了解更到精彩历史。

9

我是萨沙，我来回答。

巴黎公社不是无产阶级政权，只是巴黎市民的自治政体，这是有本质的区别的。

因为巴黎市民并不是单纯的无产阶级，包括大量的小资产阶级、知识分子、商人甚至中产阶级。

之所以会出现巴黎公社，是因为普法战争中法军惨败，巴黎临时政府溃逃，整个城市出于无政府状态。

这种情况下，巴黎市民不愿意向城外的普鲁士人屈服，在野政党的领导下出现了自治政府。

但这个政府第一不能说是无产阶级领导的，第二不能说领导的都是无产阶级。


看看萨沙的文章

巴黎公社的议会，主要由三大政治实力控制，分为是：普鲁东主义、布朗基主义、新雅阁宾派。

普鲁东主义

其中，普鲁东主义和布朗基主义各占议会的22个席位，新雅阁宾派为12个，他们就有56个席位，超过议会的半数了。

另外，还有一些共和或者资产阶级民主派的小派别。

至于工人领袖，也就是由工人选举出来，代表他们意志的议员，只有20多人，还不到三分之一。

这些派别的思想差别很大，甚至完全相反。

普鲁东主义比较复杂，大体可以看做是无政府主义。

普鲁东主义强调推翻现有的不合理制度，建立一种类似于无政府主义一样，没有压迫的人民自治制度。

这种制度以契约为核心，民众自治，重新建立国家。

他们不主张暴力革命，强调和平手段实现目的。

普鲁东曾说：国家面对着不可胜数的各种利益，必须不停的开动立法机器，于是，法律、法令、布告、条例、命令等像冰雹一样落在贫苦大众的头上。然而，法律有什么价值？对有权有势的人来说是蜘蛛网，对贫困的小人物来说是钢铁砸不断的锁链，在政府手中是鱼网。

普鲁东主义的主旨是，维护底层平民的利益，强调社区自治。它也比较符合巴黎的现实，支持者很多。

直到今天，无政府主义也是世界的重要政治力量。

布朗基主义

布朗基主义则是激进的社会主义。

布朗基主义要求通过暴力推翻现政府，然后实现共产主义。

表面上，布朗基主义同马克思主义很像，也有着本质的区别。

布朗基主义强调精英治国，也就是由少数人带着人民夺取政权后，组织精英政府。这个政府建立一整套制度来教化人民，以实现共产主义。他认为人民自己不能有效管理自己，也不可能自我教育实现最终目标，需要被精英集团来控制一切。

另外，布朗基主义认为没有人知道应该怎么实现共产主义，必须一步步摸索方法。

他赞成推翻现政府和制度，但拒绝废除私有制，要求在维持现状的情况下，进行渐进式改革。不过，具体怎么改革，布朗基主义分子也不知道。

布朗基主义具有狂热的推翻现政权的主张，不惜使用武力，也比较符合当时巴黎危险、流血的现状。

所以，布朗基主义的支持者很多。

新雅阁宾派

新雅阁宾派则是旧雅阁宾派的分支。

他们是激进的资产阶级革命者，要求推翻现政权，实现完全的人民共和制度，由底层民众当家做主，掌握一切权力。

他们反对社会主义革命，也不支持无政府主义的胡来，只是坚持彻底的共和而已。

新雅阁宾派有一定的影响力，尤其是受教育程度较高的底层民众，对他们相当支持。

工人领袖

相反，工人们选举的领袖们，却没有太多的政治方面的宗旨。

他们并没有任何从政或者从军的经验，文化程度也不高，只是希望保护工人和底层市民的利益。

他们推动了一些保护工人和底层市民的法案，今天看起来很有意思：

由工人接管并运营被原主人放弃的企业，将来他们可以接受补偿；

免除在围城期间所欠的房租；

城市当铺，免费发还，所有在围城期间被抵押的工人的工具，以及最高价值20法朗的生活用品；

巴黎的面包店，废除夜班。

显然，这都是同工人密切相关的民生问题。

10

法国民主启蒙人权至上的革命影响世界至今，军人和百姓都是埋葬专制主力军。

你的回答

单击“发布您的答案”，即表示您同意我们的服务条款