韩信为什么甘受胯下之辱？

Answer 1

韩信当时受胯下之辱的心态可以说是不与这样的庸夫莽汉一般见识，一般心态。他着眼的是行军的大略，兵家的帷幄。他那里正眼去看待这样的莽汉狗当之事，只是时与势的具象骤然面临在他的面前，他在不得已的情况下宁可选择屈辱、隐忍的活下去、活下去（民间有语小不忍则乱大谋），以此他甘受胯下之辱来换取他的青年志向，青春愿望来实现他的内心深处的最大抱负——他不能一般的活下去，他有非常之志，然后去做非常之事啊。

太史公说：我到淮阴，淮阴人对我说，韩信即使是平民百姓时，他的心志就与众不同。他母亲死了，家中贫困没有用来葬母亲的钱，可他还是到处寻找又高又宽敞的坟地，让坟墓旁可以安置万户人家。我看了他母亲的坟墓，的确如此。

从司马迁所著《史记·淮阴侯列传》中我们就能清楚的看到韩信他的身世决不是一般的庶民百姓，乡野草民，而是有一定身份的高贵贵族，只是到了韩信这一辈，或者是他的父辈已经是走向衰败没落，流浪于乡野街市，没有了往日的高贵时光，他已经流浪于乡野街市，但是他仍然跨剑而行，剑不离身，这样的表现已经非常明显的显示他决不是一般的庶民百姓，而是有着自己非凡能力与远大理想的青年志士，他肯定也是饱读兵书，熟练兵家之略的青年才俊，战乱四起，秦吞六国，家道没落，他只能流于街市。去寻觅窥探自己的用武之地，在这样的境遇之下，他面对着淮阴街头庸夫莽汉，混混一般的劣等刁民他能够拔剑而行吗？绝对不能，他的剑是祖传的宝剑，他的志向是着眼于千军万马，兵家之略，对于这等刁民他只能甘受胯下之辱，以图来日能够施展他的个人本领，不旷废他的一世之志。

Answer 2

韩信甘受胯下之辱，可以这样去看。

大丈夫学得文武艺，当得遇明主。然后纵横天下，去沙场争锋、灭国擒王、建功立业、光宗耀祖。

焉能浪掷身躯，与市井之徒斗狠，万一失手便自误其身，还要扺上了性命。

这就是韩信甘受胯下之辱的最合理原因！

这样的想法，也很符合古人的价值观，尤其是春秋战国以来的士风。

韩信是有志向的人，又是韩国贵族之后，从其居无定所，寄人篱下，还要始终在腰间挂一把佩剑。

由此看韩信，人虽落魄，其志非小！

也有说，韩信是确实打不过那群地痞，或是不敢打。那就错了！

战国时代，秦汉时期的知识分子，可不是宋朝之后的文弱书生。

那时代的知识分子，绝不是文弱的代名词。

凡在少年时代能有条件读书的人，那么自读书之日起，就得同步学习击剑、弓弩射艺、驾驭车马等技艺。就是六艺。

那时代的击剑，也绝不是后来的剑舞。而是实打实的刺击之术，更像今日奥运会的击剑。

又，所谓韩信得奇遇，获授兵法等等，只是传说。

史书也没仔细记载韩信的少年时代究竟是如何的。

然而，当韩信既已成年，又能腰佩长剑时，要拔剑击杀几个市井中人，易如反掌！

之所以不杀，宁可受胯下之辱。完全是因为当时天下尚未乱，秦法又森严。

若韩信不甘受辱，拔剑杀人。

那么，立即就成了杀人犯。如此，不是按律扺命，就是牢底坐穿，终生陷干苦役之中。

也没有人会替他疏通关系，一个吃饭都要靠別人的破落户子弟，谁肯为他去出力？

这样的话，韩信的抱负，就再实现不了。

最后总结，韩信这样的人，军事天才，政治小白。他也不会未卜先知能算出大秦必亡。

如果秦不亡，那么，韩信等得，或就是大秦再征发天下兵，去讨伐异域的机会。

如果天下反秦，那么，韩信也投军反秦。

后来，他就投入了项梁的楚军中，从此踏入戎旅，投身于反秦战争的时代大潮中。

项梁亡，又属项羽，再投刘邦，直至成为天下名将。

并以赫赫军功战绩，被后世奉为军神兵仙！

图来自网络

Answer 3

为何年轻的韩信甘受胯下之辱而不奋起反抗，因为当时他除了钻裤裆认怂外，别无他法！

（大将韩信）

后来的韩信手握雄兵百万，你再看看哪个莽汉再敢这样说？吓都吓死他了，还敢得瑟？

此一时彼一时！

昨日所谓的跨下之辱反而成为韩信成名的标签，着实有点牵强附会！

因为类似跟韩信一样忍受胯下之辱的多了，只不过没有像韩信那么有名而已。韩信甘受胯下之辱，就是胯下之辱，没有所谓“小不忍则乱大谋”的崇高境界。我相信，那种情况下，100个人，99个会从那个屠夫的裆下爬过去的。

《水浒传》里杨志卖刀就是类似的故事。很不巧，杨志直接把那个泼皮一刀砍了。其实，杨志忍一忍，认个怂其实也能过去。不过，杨志砍了也就砍了，我认为杨志砍的好，砍的对。因为没必要忍！虽然杀一个泼皮也给杨志带来了官司，但是结果不是也没什么吗？

（杨志卖刀，杀泼皮）

只要道义和正义在你这边，这样的无赖和泼皮杀了也就杀了，是在为民除害，有何不可？

再说韩信所谓的胯下之辱。

当时的韩信，手无缚鸡之力，饥渴难耐，而且还有求于屠夫，所以只能忍受胯下之辱。家里有老娘，没有肉吃，岂不是白白饿死？韩信封王后，还专门感谢这位屠夫，不仅给钱，还让他当官。

说白了，韩信所谓的胯下之辱，就和小时候孩子们玩的过家家一样，一个富家小孩子对一个穷孩子说，你从我裆下爬过去，给你一块钱！穷孩子就爬过去了。就是这么简单。

韩信经常去那家屠夫店赊肉吃，又付不起钱，屠夫就说，你爬过去，帐免了。韩信是兴高采烈的就爬了过去！因为换了谁，都会爬过去。

杨志可受不了那个泼皮的屈辱，所以一刀砍了泼皮。换了韩信，估计也是一刀砍。

所以，所谓的韩信胯下之辱，没有像后人传的那么邪乎。就和小孩子过家家一样，大家有所图，有所乐而已。

那时候的韩信也没有那么高的思想境界。只不过是他成功后，后人编的一个所谓励志故事而已。可别太当真！

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Answer 4

韩信是西汉王朝的开国功劳，和萧何、张良并称为汉初三杰，他率领千军万马攻城拔寨所向披靡，可谓是战无不胜攻无不克。在刘邦和项羽楚汉相争时，韩信是起到至关重要作用的。

韩信擒魏取代、破赵胁燕，击齐灭楚名震天下，被称为国士无双，功高无二、略不出世。

韩信作为汉军的统帅，其军事实力、胆气不用多说，肯定是高人一等。然而在韩信未发迹的时候，有一天他在淮阴碰到了一个小角色屠户。

当时屠户对韩信说“不要看你身材高大，但你是一个胆小鬼，如果你真不怕死，就用剑刺死我。若你怕死，就从我胯下爬过去”。

韩信听后，本来很气愤，但他望了一下屠户，竟然真的从他跨下爬了过去，街上的人因此都笑话韩信，认为他是一个胆小鬼，这就是胯下之辱的典故。

那韩信为什么甘受胯下之辱呢？

其实，韩信之所以甘受胯下之辱，可以理解他怕死，当然这并不是说他打不过屠户，毕竟能统帅千军万马，自然有些搏杀能力。之所以说他怕死，是他不想就这样因一时冲动而丢了性命，也不想因为屠户这样的小人物而毁了自己的一生。毕竟韩信有远大的政治报负，他想建功立业、他想带兵打仗，发挥胸中才学，而这些理想只有活着才能去做。

其实，读胯下之辱这一段，主要不是体现出韩信的胆大与否，而且从中可以看出韩信的冷静、忍耐和对时局的敏锐观察力。

就以当时情况而言，那屠户让韩信要么刺死他，要么从下胯下爬过去，这本身就有很强的挑衅性。

韩信那时还很落魄，若对屠户之言置之不理，屠户自然不会善罢甘休，肯定会认为韩信胆小可欺，对韩信纠缠不放。

但韩信又不能真的杀了屠户，屠户就是一个小角色，但若真的刺死屠户，韩信自己也就有了人命官司，那时虽然是秦朝末年天下动荡，但杀了人还是有罪的，当时韩信以杀人犯的罪名，可能就会被处死，哪还有以后韩信统兵作战、名震天下的机会。

韩信他认为自己有大才，是做大事的人物，没必要为这样的小角色毁了自己。就如如今也是一样，就算有人言语挑衅你，他虽有错但罪不致死，若你杀了他，那你的罪也是不小的。

再说了韩信和屠户本身并无大多仇恨，屠户言语挑衅韩信，韩信也没有必要杀了屠户，韩信以后是做大事的很，他总是有些胆气、胸襟和忍耐力的。

所以，韩信选了从屠户胯下爬过去。他甘受胯下之辱，虽被别人认为是胆小鬼，但他留得有用之身，以后可以建功立业。当他功成之日，他所受的胯下之辱和他的功业相比，也就不可同日而语了。

Answer 5

大家好，我是小达子，这个问题我来回答一下。

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”作为兵仙，韩信不仅有极高的才能，还有一般人没有的坚忍不拔之志。

韩信受胯下之辱时，韩信不过是一个仗剑走天涯的武士而已，没有实力，没有人脉，只有自己的一腔热血和满腹经纶的知识。

遭受胯下之辱时韩信的内心不止一次的想要杀之而后快，但韩信忍住了，如果出手杀掉那个人，韩信必定会受牢狱之灾，甚至枉送性命，自己的凌云壮志可就无法实现了。

据悉，当时那群地痞流氓人数不少，韩信虽然有一身武艺，但双拳难敌四手，最后受苦的有可能还是自己。

其实当时韩信受胯下之辱是被逼无奈的。

好在韩信跟随刘邦建立万世功勋，封侯拜王。再次见到那个流氓时，早就对他释怀。还告诉他如果没有当年的胯下之辱，自己不一定有足够的决心毅力而成就今日威名。

Answer 6

贫贱之时不比贵，只因胯下无胜谋。多少英雄平常挫，覆水难收做诸侯。春风得意身后事，彼处失节为前羞。齐王拜将归乡愧，也觅流氓释雪仇。倘若成功夸丈义，如果败亡讽颜羞。而今尽讲风流业，谁个当人话败由？豪杰也有舛运时，墨客常逢一文吼。设使无盖西汉业，临殁不过一氓流。