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“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”

大家知道黄鹤楼,很多人是通过崔颢的这首《黄鹤楼》,它是历代写黄鹤楼的诗词中最著名的一首。

黄鹤楼,始建于三国时代,唐代的《元和郡县图志》记载“孙权始建夏口故城,城西临大江,江南角因矶为楼,名黄鹤楼”。

但当时是军事戍楼;后来晋灭东吴,随着经济贸易的发展,黄鹤楼才逐渐成为达官贵人和文人墨客的游玩宴请之所,成了颇有名气的观赏楼,用现在的话说,就是网红打卡地。

之所以叫黄鹤楼,并不是因为古代有黄色的鹤,因为我们都知道,鹤,只有灰色和白色的;黄鹤楼能叫黄鹤楼,是另有原因:

一、口误所致。

是黄鹤楼所在的大石滩叫黄鹄矶,人们以讹传讹,口口相传,叫成了黄鹤矶,自然而然地把建于其上的楼叫成了黄鹤楼。

二、是源自于桔皮画黄鹤的传说。

南朝科学家祖冲之的《述异记》和《江夏县志》里讲的虽然细节不同,但大致是一样的故事:一个姓辛的人开酒店,他心地善良,供一个衣着褴褛的落魄人又吃又喝许久;那个人为了回报恩情,用桔皮画了只鹤在墙上。

这只带着桔子皮的黄色的鹤不是一般的鹤,用那个人给的笛子一吹,能从墙上下来翩翩起舞给客人助兴。所以辛氏生意兴隆,财源广进。

几年后,当年的客人来取走了笛子,骑上仙鹤飘然而去,大家才知道他是个仙人。为了纪念,酒楼遂命名为黄鹤楼。

三、是仙人曾于此骑黄鹤的传说。

《南齐书》里说一个叫子安的仙人曾骑黄鹤路过此地;《太平寰宇记》里说一个叫费文袆的仙人曾骑黄鹤在此休息。

总之,黄鹤存在于传说里,是仙人的坐骑,并不是古代真的有黄鹤。

现在的黄鹤楼,有文化底蕴做依托,加之现代元素,更加的流光溢彩,笑迎八方客。

历史上的黄鹤楼因为战火频繁,在1700年里,屡废屡建屡建屡废,光是明清两代就七废七建。现在我们看到的建于1981年,已经离原址一千米,因为武汉长江大桥的引桥占用了原址,目前是5A景区。

黄鹤楼和滕王阁、岳阳楼并称江南三大名楼,不乏历代名人吟咏的诗词佳作,除了崔颢,王维和李白也曾泼墨挥毫,或飘逸洒脱,或寻仙问道,为黄鹤楼增色添彩。

而我们的伟人也在黄鹤楼写下瑰丽诗词《菩萨蛮·黄鹤楼》:

茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江。黄鹤知何去?剩有游人处。把酒酹滔滔,心潮逐浪高!

雄浑壮阔,虽有些苍凉悲壮,又不失澎湃的激情和豪迈的气概,充满了革命乐观主义精神!

黄鹤楼,并不是说明古代有黄色的鹤。但是黄鹤楼所蕴涵的人文色彩非同一般。如果有机会,值得一观!

(图片如侵权,联系删除)

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丹顶鹤雏鹤,被浅棕黄绒羽。——似乎白色禽类,比如北京鸭、来杭鸡、南溪鹅的幼雏都是黄色系的颜色。

幼鹤,白色羽毛逐渐增多,到能飞翔,白羽更多。

当幼鹤初次随父母迁徙时,黄羽尚未褪尽。寒暑易节,待幼鹤再次迁徙回出生地,它们与亲鸟的模样已经毫无二致了。

“昔人已乘黄鹤去”——“昔人”,是仙人子安?是凡间费祎?

《出师表》说: “侍中侍郎郭攸之、费祎、董允,此皆良实,智虑忠纯。”——费祎,费文伟,不负重托,六年治蜀,蜀民得以休养生息。祎死,传升天成仙,乘鹤驻蛇山。

祎之鹤,幼鹤,它返回时,黄羽褪尽,白羽丰满,这一点,千年后的崔进士不了解——“术业有专攻”吗——很正常。

如果有机会到扎龙、盐城自然保护区看看,“黄鹤一去不复返”的原由就清楚了。

纪录片《丹顶鹤》在纪录频道播出过,讲的就丹顶鹤在黑龙江扎龙、江苏盐城的生活情形。

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