怎么理解王安石说的“人言不足恤”？

Answer 1

怎么理解王安石说的“人言不足恤”？

我是文化领域创作者森屿屿，很高兴回答这个问题。

北宋政治学家王安石在变法中提出的观点：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”有一定现世意义

• “天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”出自《宋史·王安石列传》，这句话的意思是想为自己的变法制造声势，告诉掌权者天象的变化不需要畏惧，而祖宗制定下的规矩也不一定要一直遵守，人们的议论也无需担心。

王安石在当时的政局下提出变法，足以证明此人的思想之先进，为了推进自己变法的思想，王安石不遗余力的强调在思想上要破除思想上的守旧。这句话不仅是劝说掌权者，同时也表达了王安石变法的决心之大，在当时的社会说出此等言论不可不谓之大胆。在古代以尊卑有序为礼仪，儒家思想的影响导致人们是比较遵从祖宗礼法的，而提出破除守旧思想的言论甚至有大逆不道的意味。

• 对于当时的社会来说这等言论其实是不符合当时统治者的理念的，这也导致了最后王安石的变法失败

但放到现在的社会环境中却又有几分深意，值得人们思考和借鉴的。这句话向我们传递出了一种理念：所谓“权威”也并非一定是对的，不盲目的信奉所谓的主流思想并非是极端的错误，真理也并非掌握在多数人的手中。有思想有深度的人会发现普通人看不到的细枝末节，但在事态发展的初始，多数人却又不相信少数人的言论。如曾经的《进化论》，以及打破地球中心说的“日心说”都是不被人们认可的，甚至被视为异端。

其实这句话用在对传统文化层面也是适用的，文化的继承并非一板一眼的原封不动，而是需要根据时代的发展对其不断继承和发展才能创造出新的生命力。

人们在对待新事物和旧事物的关系上应该辨证的去看待，新事物终将会取代旧事物，沉迷于过去不知变通并非好事。

人对于旧事物怀有依恋的感情是正常的，但在事情的不断正态发展中，我们也需要有做出改变的勇气和迈出去尝试的第一步。

Answer 2

北宋改革家王安石说“天象不用畏惧，祖宗法规不用循规蹈矩，人们的议论不用去担心和考虑”，在改革面前就要大刀阔斧，勇往直前。

所谓的“改革”就是革掉旧制度旧规矩，肯定会掀起一大批躺在舒适圈里的人反对，你动了他们的奶酪，他们必定要群起而攻之。

如果就此害怕畏缩，踟蹰不前，改革是不可能进行下去的，只能回到原路原地。

要想改革，做第一个吃螃蟹的人，难免有反对的声浪，辱骂声和绊脚石。

首先要斟酌这种改革有没有必要有没有价值，考虑成熟后就要坚定不移地执行下去。

人言算什么?人人长着一张嘴是要说话和议论的，这其中有不过脑子胡说八道的，你理吗？疯狗咬你犯得着咬回去吗？

有为了维护个人利益信口雌黄的，看清了他的真面目，你也不会被他的言语所动摇。

也有思想比较狭隘和抱有偏见之人，你不要被他所谓的正确议论而带偏。

当然还有人担心你忧虑你，怕你受伤害和无功而返，费力又两手空空。

无论上面的何种声音，都不足以成为真正要改革之人的绊脚石。

打算改革，就是标新立异，弃旧规立新法，那些习惯和享受旧规律好处的人们，自然群起反对，这是很正常的现象。

不必惊慌，下了决心又看到了曙光，人言又算什么?以改革的成功来封反对者的嘴，没成功就当演习了一遍，等待时机成熟再重来!

这个“人言不足恤”可延伸到人生的方方面面，人言并不可畏，可畏的是你一颗还未坚定的心，还不足够强大的心。

要自信，要对自己即将尝试的事情充满信心，这信心是对事情本身的充足了解知道可行，也是对自我执行能力的肯定，更是对万一失败最坏打算的甘愿无悔和承受。

看准了方向，做好了实施准备，并有着百折不挠的坚定信念，那就不畏人言勇往直前。

Answer 3

答：原想兴致勃勃一答，但细究之下不敢动笔了。

原来，“恤”字虽含义明确，但都源自古贤名著。比如：《周礼》、《左传》、《说文解字》、《康熙字典》。感兴趣的朋友尽可去查。（百度即可）

恤字既明，王安石的那句话也就不需解释了。

谢谢邀请。