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看似简单的一个问题“当今还有真正的书法家吗?”,实则又是一件让人脑洞大开的事情,书法艺发展至今日,让人欣慰的是越来越多的男女老少都热衷于学习书法,这现象足以表明书法艺术的文化价值巨大无比,当然了,时至今日,人们对书法艺术的审美或许跟以往时代有些差异,

即便如此,也不影响“用笔、结体、章法”是书法艺术中的三大要素,可以这么说,悟透“用笔、结体、章法”这六字精髓,成不了书法大家,也能成为真正的书法家,我曾经这样认为“谁开创了书法中的笔法,谁就是书法界的人杰”,所以千年以来,人们记住了“书圣”王羲之,“二王”、“草圣”张旭、怀素,“欧、颜、柳、赵”四大家……。

我们再看看当今时代,又有哪些书家让人们印象深刻的呢?要凭心而论,不要去“人云亦云”,估且让大家印象深刻的也只有启功了,至于“二田”书法造诣如何,有眼光的自然心里有数,靠浮夸是没有用的,换句话说,当今书法作品的文化底蕴是越来越稀缺了,当然了,这不是我一个人这么认为的,

综上所述,从古代书家和当今书家的作品影响力作比较,我们就很容易得出结论,当今真正书法家少之又少,屈指可数了。为何会是这样的情况呢?最主要原因是书法艺术的商业价值被“最大化”了,想通过书法一夜暴富、名利双收的人多如牛毛,当艺术品成为了商品,又有谁还记得书法艺术的宗旨呢?

最佳贡献者
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现代社会有真正的书法家,但是在民间,还在默默无闻。

书法家一定是那种书法技艺超群,书法理论成熟的人物。不是那种拿起笔来提按尚且不明,笔力还软弱无力的人,更不是那种馆阁与书法难分,硬笔与软笔不辯的人。

书法难以少年成才,因为她不仅仅是技艺,还有理论,有技艺没有理论难以称家,有理论没有技艺也不成,只有技艺与理论完全融合的人才配写称家,才配有自己的书法。技艺不成熟,理论尚缺欠,你的书法无论怎么出色你也稚嫩!所以书法家大器晚成者居多,因为书法家需要积累,书法家需要顿悟,积累到极限了,你才可能顿悟,顿悟了,你才是真真正正地理解了书法,你才堪称家,亦或是大家,宗师!所以,少年称家,基本都是胡闹!

书法现在处在高处的人,眼睛里基本都是名与利,他们的眼睛已经难以看到书法与艺术了,其书法在虚浮的称家之后就停顿了,止步了。所以,只有民间尚有存在书法家的可能。

或许有一天,某人惊世,也是历史的必然!

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我认为,当今有“书法家”,而“书法家”还不少,但没有真正的书法家!真正的书法家何时再现,还是个“未知数”。



当下有名的所谓的书法家,李铎应该算一个,欧阳中石也应该算一个。沈鹏算不算书法家呢?我的观点是应该算,虽然书界对他的争议较大。还有就是张海,言恭达,张继,刘文华,卢中南,李松和田英章,田蕴章,都应该算书法家,他们可都是当今书坛上顶尖人物啊!如果他们不算书法家,那算什么呢?



还有,苏士澍算不算书法家呢?他是中书协的掌门人,应该算吧!如果连中书协的掌门人都不算书法家,这有点说不过去吧?虽然有不少人书法人对他有所失望。

真正的书法家,标准是很高的。首先是人品要好,就是通常说的要有德。其次是博学多才。其三才是字写的好,主打一两种书体,并会写其它两三种书体。还有就是能自做诗词,关于这一点,张继和言恭达做的比较好,解小青做的也很好。

人们期盼真正的书法家再现!

真正的书法家是心静如水,不计较个人名和利的,他们写字,但从不卖字,更不是为了显摆自己。于佑任就是这方面的表率!

以上为个人观点,一家之言,仅供参考。

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当今有书法家,这是肯定的,但由于文人相轻,以及书法界的混乱,一些人不愿谈这个问题而已。圈子内不承認圈外有,圈内也存在互不服氣。圈外人对有的圈内人书法的不作为或乱作为甚至恶作为也十分反感。在此种条件下如何能公平产生书法家呢?如果有人提某某是书法家,但又因各派、各门、各会、各院、各权、各势等等的观点不同可能受到攻击,甚至谩骂。谁还愿去当炮灰。不改革好中国书法的组织和制度,不解决好书法中的官本位,不实现书法的公平公正公开竟争,既使有书法家也不可能得承認。

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当今有没有真正的书法家?这个问题问的好!什么是“真正的书法家”呢?在书界乃至全社会有一个标准吗?没有!那么没有标准如何判断“是”或“不是”呢?所以人人眼里有杆枰,人人心里有把尺子。既然如此当众说不一。所以,“有”或“没有”,“是”或“不是”显得就没有这么重要了。写的好坏,文化底蕴的深浅也就没有这么重要了!

因为;

“真正的书法家”在个人眼里,你说是,不是也是。你说不是,是也不是。

这里,做为一个写了几十年毛笔字的人认为一个“真正的书法家”应貝备以下条件;①有良好的文化修养。

②有较深的国学内含。

③有扎实的书法功底。

④有传统的书法渊源。

⑤有自己的书法面貌。

⑥有创作诗词歌赋的能力。

⑦有努力向上的学习精神。

⑧温文而雅,厚今慱古。

评心而论,实难回答。就题答题,仅此而已。顺便借宝地奉上拙作,以供笑指。










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谢谢你的提问。我觉得,这是把书法神秘化了。

大家都知道的。历史上就没有什么“书法家”这个概念,也没有这个职业。所以,今天有没有真正的书法家之问,我觉得,问得有些空。

书法家不是简简单单,像工匠一样雕刻一个作品的职业人。


苏轼的《赤壁赋》手稿局部。

书法是一个有文化有修养的人的精神状态。

书法在古代,主要是文人的生活。比如,、写书、抄书、练字、书法情感的方式就都在这些生活中了。

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你们想想,赵孟钚凑庑┒髡娴氖窍猜?绝对不是。

这是通过抄写这些文章,对社会、政治的一种抱负。

唐代书法家也有很多以《史记》为内容的书法作品。


据说,欧阳询写了不少的“史事”书法作品,还编入他主持的《艺文类聚》这部书。

现在,欧阳询的这种“史事”书法,还有《张翰帖》、《梦奠帖》、《屠嘉帖》、《由余帖》等流传。


欧阳询的这些“史事”书法作品,就是一种人文情怀,他的这些书法作品,都反映了欧阳询对国家政治、文化的关心。

苏东坡的书法,也是抒发自己感情的重要手段。

苏东坡的《寒食帖》诗稿、《前赤壁赋》手稿,都是他对自我心结的表达。


苏轼的《赤壁赋》手稿。

这些书法作品,就不仅仅是写字了,而是一种精神世界的漫游,一种情感的寄托。

同时,我们也发现,元代文豪级的大师赵孟睿氖瑁恼乱彩欠浅>实模牵簧樾醋约何恼碌氖榉ㄗ髌凡⒉欢啵艘恍┬枰瓿傻娜挝穸吹奈恼乱酝猓径际浅垂糯奈恼潞褪琛

他写陶渊明的《归去来辞》就不止一个作品,《道德经》也写了好几个。

而苏轼就很少有抄写古代文章的书法作品流传下来。

那么,书法作品一定要写自己的诗词吗?但是,赵孟畈皇牵费粞膊皇牵臻恰

所以,真正的书法家,不是书写谁的作品,而是自己的精神生活是一种什么积极生活意义的问题。

今天的书法家,普遍文化水平、思想境界,都很难与古人相比了。

因为今天与古代的生活有很大不同了。但是,这也不是说,只要把字写好就够了。

事实上,到了一定的境界,“把字写好”仅仅是一个非常低层次的要求。

书法家与诗人、哲学家、科学家一样,要給世界带来自己的杰出贡献,书法家的贡献可能主要就在书法之中。

从这个意义上来说,当代书法家需要更大的努力。

因为,我们至今还没有一个著名的诗人书法家。也没有一个与时代大事有关的书法作品。

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书法家的前提,你首先得是一个有深厚国学修养的学者,其次才是书法。当下的中国,自启功之后,已没有真正意义上的书法家,只有一些写字匠,写字匠中认认真真写字的也很少了,更多的是一些以丑为美的怪兽。

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谢谢邀请。 当今有没有真正书法家,本人还是不狂言了。

凡是符合:力度、阴阳、顿挫三个标准,从古至今都是真正的书法家!离开了这三个标准,都是练习阶段!至于自己作仰自己,这只要高兴,谁都可以自己作仰自己。这是个人权利和自由。

当今很多号称书法家的字,连力度、阴阳还不懂,号称什么家也是枉然。从习作中可以看出不懂力度、阴阳。

若要成为真正的书法家,多下功夫、多费点累,抢了别人的眼睛、让眼睛特别舒服、享受,自然认可了。别搞得吓死人,写几年、多几个人认识,就是不得了的什么书法家了,没有这么容易!以前工厂八级工资制,一名八级师傅什么样子?下不得地呢!身上硬是功夫硬扎。开展比技术,比完技术,工资升级人人心服口服了。有意见,又比。??。口头说没有用的!''我家的主子如何如何好'',都是空话!

如果写几年就是一个了不起的书法家,岂不是与中国的书法''博大精深''犯了大冲突?!

何种吹也是枉然呢。若要他人认可,自己做到极致好了!不要为了这些在原地打圈圈了!

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当今书法多,书法家少。

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有!只不过还没见到而已!

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